KONTROVERSI TEORI EVOLUSI

Oleh : Abu Akmal Mubarok

Polemik dalam Harian Pikiran Rakyat Bandung, 1994

Menggejalanya semangat kaum muslimin khususnya di kalangan cendekiawan belakanan ini dalam
mengkaji Islam dengan merujuk pada Al-Qur’an dan hadits shohih secara lebih intensif, ilmiah dan
obyektif semakin memperkuat keyakinan bahwa Al-Qur’an selalu selaras dengan sains dan teknologi.
Kenyataan itu dapat dilihat dengan semakin banyaknya buku-bukuk dan tulisan yang mengupas berbagai
masalah dan ilmu pengetahuan dari sudut pandang Islam, termasuk di harian PR (Pikiran Rakyat) ini.

Semangat yang sama telah ditunjukkan dengan baik melalui tulisan Sanaya (PR 21/1) dan Wildan Yatim
(PR 4/4). Sanaya dalam tulisannya yang berjudul “Islam dan Teori Evolusi” pada dasarnya mencoba
mengungkapkan isyarat Qur’an bahwa segala sesuatu di alam ini terjadi secara Tajarrud (bertahap), dan
bukan dengan tiba-tiba. Inilah sebenarnya inti dari tulisan Sanaya. Dalam istilah Sanaya, dikatakan
bahwa “kejadian manusia dan dunia menurut Islam adalah manifestasi evolusi,…”.

Namun agaknya istilah “evolusi” di sini membuat orang cepat teringat akan teori evolusi Darwin, dan
entah mengapa, biasanya orang kebanyakan lantas mengaitkan dengan statemen kontroversial bahwa
manusia berasal dari kera. Rupanya teori evolusi Darwin sendiri telah ber”evolusi”, sehingga banyak
orang dengan mudah menyimpulkan bahwa makhluk hidup berasal dari makhluk hidup lainnya yang
lebih rendah dan pada akhirnya seluruh kehidupan ini dapat ditarik pada satu asal kehidupan yang
primitif.

Agaknya inilah yang mendorong Wildan yatim menulis artikel yang berjudul “Adam dan Teori Evolusi
manusia”. Tulisan tersebut mengesankan bahwa tulisan Sanaya, khususnya yang berkaitan dengan teori
evolusi menurut Islam “seolah-olah” sesuai dengan apa yang telah diungkapkan Wildan.

Atas dasar kedua tulisan itu, kami menganggap perlu mendudukkan persoalan ini, sampai dimana
sebetulnya Islam memberikan isyarat mengenai evolusi manusia.

Sanaya sendiri telah menyatakan dalam tulisannya, bahwa teori evolusi Darwin hanya mengungkapkan
satu aspek saja dari makna evolusi, tanpa penjelasan bagaimana hal itu dapat dan dimungkinkan terjadi.
Pembatasan seperti ini kurang lengkap dalam menggambarkan teori Darwin. Sebetulnya Charles Robert
Darwin hanya mengungkapkan masalah “seleksi spesies”, sedangkan istilah “evolusi” sendiri menurut J.
Rodgers seperti dikutip oleh Dr. Maurice Bucaille (ilmuwan Perancis yang sudah menjadi muslim) dalam
“What is the Origin of Man” bukanlah terminologi yang berasal dari Darwin.

Sekitar lima puluh tahun sebelum Darwin menulis buku “Origin of Species”, ujar Bucaille, Jean Baptise
Lamarc telah mengungkapkan kerangka teori evolusi dalam bukunya “La Philosphie Zoologique”.
Sepanjang hayatnya, Lamarck telah mengumpulkan berbagai bukti mengenai adanya evolusi pada
hewan. Mungkin inilah yang menyebabkan Bucaille menyebut Lamarck sebagai “Bapak Evoluesi”.
Sebagai contoh, gigi-gigi hewan yang tidak digunakan untuk mengunyah makanan, cenderung berhenti
tumbuh atau bahkan tidak muncul sama sekali. Teori ini disebut “Acquired Characteristic” yakni karakter
yang terbentuk karena tuntutan alam.

Sedangkan apa yang dikemukakan oleh Darwin bermula dari pengalamannya berlayar dengan kapal
HMS Beagle dan melihat fenomena di Kepulauan Galapagos. Menurut Geofrey Grant Pope, di situlah
Darwin terkesan dengan pengaruh batas-batas geografis terhadap perubahan sifat-sifat morfologis.
Tetapi menurit Bucaille, bukanlah keanekaragaman morfologi itu sendiri yang ditekankan Darwin,
melainkan bagaimana proses tersebut dapat terjadi secara alamiah. Darwin mencoba membandingkan
proses alamiah ini dengan proses persilangan yang dilakukan manusia untuk memperoleh
keanekaragaman morfologi. Tampaknya hal ini adalah kebalikan dari pembatasan teori Darwin dalam
tulisan Sanaya.

Darwin menjelaskanbahwa perkembangan morfologi ini dilakukan oleh alam dengan konsep “struggle
for existence” yang terjadi pada spesies sejenis. Dalam origin of species, Darwin menyatakan : “Jika ada
banyak mistletoe (sejenis tanaman) tumbuh bersama-sama pada cabang yang sama, maka dikatakan
mereka saling bersaing. Karena mistletoe disemaikan oleh burung, maka eksistensi mereka bergantung
pada burung, secara metodis berarti bersaing dengan tanaman biji lain dalam menarik burung untuk
menyemaikannya. Contoh tersebut sekadar untuk menerangkan istilah “struggle for existence”.
Menurut P.P. Grasse dalam “L’home en acussation”, pandangan ini dipengaruhi oleh teori Robert
Malthus.

Darwin juga mengemukakan, bahwa seleksi itu dilakukan alam melalui seleksi seksual. Sebab salah satu
penyebab persaiangan adalah kesempatan untuk berkawin. Maka biasanya seleksi seleksi seksual terjadi
pada anggota spesies yang sama jenis kelaminnya.

Darwin juga memandang, bahwa seleksi alam dilakukan alam melalui isolasi geografis. Batas geografis
samudra dan gunung dapat memisahkan makhluk hidup yang semula bersatu dan akhirnya masing-
masing beradaptasi pada perubahan kondisi geografis setempat. Pemikiran ini baru diungkapkan Darwin
setelah mendapat dukungan Alfred Russel Wallace.

Dari ini jelaslah, bahwa Darwin tidak telalu menekankan masalah perubahan morfologi. Justru Lamarck-
lah yang mengemukakan teori transfromasi morfologi. Darwin sama sekali tidak mengembangkan
teorinya kepada asal usul manusia, apalagi menyatakan bahwa manusia berasal dari kera. Adalah
Thomas Huxley yang menggunakan teori Darwin ini untuk membahas asal usul manusia.

Begitu pula Darwin tidak membahas masalah asal mula kehidupan. Baru pada tahun 1893 ilmuwan dari
Amerika Harold Urey yang mengeluarkan teori bahwa dahulu kala bumi kaya akan senyawa CH4, NH3,
H2 dan H2O. Senyawa-senyawa inilah yang kemudian menghasilkan “zat hidup” saat disambar kilat.
Tepri ini selanjutnya dibuktikan melalui percobaan Stanley Miller di Universitas Chichago yang
menghasilkan senyawa “asam amino” yang merupakan senyawa dasar pembentuk protein. Dari sini
dapat disimpulkan bahwa kita harus berhati hati dengan istilah “evolusi” karena tidak semua teori
evolusi adalah teori Darwin.

Selanjutnya teori-teori di atas harus kita tempatkan proporsinya sebagai teori yang bersifat relatif.
Seangkan Al-Qur’an walau bagaimanapun bersifat mutlak kebenarannya karena Al-Qur’an adalah wahyu
dari Allah. Dan apapun kata teori-teori itu, Al-Qur’an memiliki teori dan sikap tersendiri mengenai asal
muasal manusia dan kehidupan, sebatas yang ia isyaratkan. Yang dikhawatirkan adalah apabila Al-
Qur’an diapakai untuk melegitimasi teori sains yang bersifat relatif, bisa jadi suatu saat Al-Qur’an ikut
terseret disalahkan jika ternyata fakta membuktikan bahwa teori sains itu salah.

Salah satu bukti evolusi manusia yang sering dikemukakan oleh para ilmuwan adalah tahapan
perkembangan embrio manusia. Diyakini bahwa pada tahap awal perkembangan embrio manusia mirip
dengan morfologi hewan reptilia yang memiliki insang. Bahkan bagian otak manusia pun ada otak
reptilia yang mengatur masalah insting.

Baik Al-Qur’an maupun sains, mengakui fakta fenomena pertumbuhan embrio manusia. Tetapi
penafsiran proses ini adalah sebagai bukti adanya evolusi, belum merupakan sesuatu yang baku. Wildan
mengungkapkan argumen bahwa pada umur sebulan, embrio manusia tidak dapat dibedakan dengan
embrio sapi atau orang utan pada umur yang sama. Bukti selanjutnya pada umur tertentu, semua
embrio pernah memiliki insang dan ekor. Demikian pula sampai saat ini manusia memiliki tulang ekor
yang tidak diketahui apa gunanya, dan diyakini sebagai pertanda manusia ber-evolusi dari reptilia. Pada
kedua bukti ini, tanpaknya kesimpulan mengenai adanya evolusi berasal dari homologi (kemiripan
bentuk) dan analogi komparatif yang diterapkan pada ontogeni berbagai klas vertebrata (binatang
bertulang belakang).

Menurut DR. Maurice Bucaille, transfirmasi makhluk hidup sangat dipengaruhi oleh informasi baru yang
diberikan oleh warisan genetik. Kerja gen ini mungkin saja pada tahap embrionik membentuk morfologi
(bentuk fisik) yang mirip, namun gen yang terlibat tidaklah sama. Secara fisiologis juga tidak sama, baik
pada tingkat embrionik maupun pada perkembangan selanjutnya.

Pada tahap selanjutnya Al-Qur’an menyatakan “Allah ciptakan ia menjadi bentuk yang lain” (Q.S. Al-
Mukminuun : 14). Suatu isyarat adanya transformasi morfologi pada manusia, namun secara anatomis
pada dasarnya manusia dahulu dan sekarang tetap sama. Pembentukan morfologi ini merupakan hasil
kerja gen yang telah berlangsung sejak tingkat embrionik. Inilah yang akhirnya menjadikan manusia
berbeda warna kulit dan berbangsa-bangsa (Q.S. Al-Hujuraat : 13) Sebatas ini Al-Qur’an mengakui
adanya transformasi morfologi. Namun untuk terjadinya suatu transformasi evolutif yang melibatkan
antar klas, masih merupakan hal yang diperdebatkan.

Al-Qur’an berbeda sikap tatkala teori Darwin dikembangkan oleh pengikutnya yang berkesimpulan
bahwa manusia berevolusi dari kera. Tidak ada satu dalil pun dalam Al-Qur’an yang mengisyaratkan
manusia berasal dari kera. Yang ada justru kebalikannya yaitu Bani Israil dikutuk menjadi kera (Q.S. Al-
Baqarah : 65)

Mengenai asal mula kehidupan, Al-Qur’an hanya menyatakan, bahwa seluruh kehidupan diciptakan dari
air (Q.S. Al-Anbiya :30). Sedangkan secara umum telah dikenal konsep Islam yang menyatakan bahwa
manusia berasal dari tanah. Mengenai istilah yang lantas diterjemahkan menjadi tanah sebetulnya
berasal dari istilah yang berbeda-beda seperti fakhor, thiin, shalshal, hamain, laazin dan thurob.

Almarhum K.H. Bahaudin Mudhory dalam buku “Dialog Masalah Ketuhanan Jesus” menafsirkan istilah-
ostolah ini. Menurutnya, fakhor mengisyaratkan zat arang (Q.S. Ar-Rahman : 14). “Shal-shal” yang sering
diterjemahkan dengan tanah kering, mengisyaratkan sifat zat pembakar atau oksigen (Q.S. Ar-Rahmaan :
28-29). “Thiin” yang kerap diterjemahkan sebagai tanah liat basah mengisyaratkan zat air atau hidrogen
(Q.S. As-Sajdah : 7). “Hamaain” ditafsirkan sebagai zat lemas atau nitrogen (Q.S. Al-Hijr:28-29).
Sedangkan “laazib” yang sering diterjemahkan tanah hitam, mengisyaratkan zat besi atau Ferrum (Q.S.
Ash-Shofaat :11). Dari sini terlihat rangkaian senyawa S-H-O-N ditambah unsur Fe sebagai unsur an-
organik yang merupakan senyawa dasar protein. Senyawa inilah yang diistilahkan dengan “Thurob” (Q.S.
Ali-Imran : 59). Dalam hal ini teori Harold Urey dan Stanley Miller tanpaknya selaras dengan ayat Al-
Qur’an yang ditafsurkan oleh K.H. Bahaudin Mudhory. Tetapi menurut Al-Qur’an ada proses penting
yang merubah suatu senyawa kimia yang mati menjadi zat yang hidup.

Mantan presiden Bosnia, Alija Ali Izetbegovic dalam bukunya “Islam between East and West”
menunjukkan bahwa persoalan hidup tidaklah sesederhana merangkaikan C-H-O-N atau membentuk
asam nukleat.

Disebutkan oleh Andre Lwoff, seorang ahli biologi Perancis pemenang hadiah Nobel dalam bidang
genetika mengatakan bahwa satu unsur dalam sel seperti albumin (zat putih telur), enzim atau asam
nukleat, bukanlah substansi yang hidup. Hanya organisme lah yang dikatakan hidup. Dan Al-Qur’an
menyatakan manusia tidak dapat menciptakan organisme hidup, dalam bentuk yang paling sederhana
sekalipun (Q.S. Al-Hajj : 73)

Lebih jauh lagi, fisikawan Swiss, Charles Eugene Guye membuktikan secara matematis bahwa diperlukan
waktu selama 10 243 (sepuluh pangkat 243) bilyun tahun dengan frekuensi 5X101 getaran per detik
untuk membentuk molekul semacam itu. Tampaknya ada loncatan sangat besar antara status hidup dan
mati, dan loncatan itu dimungkinkan oleh adanya nyawa.
Pada akhirnya, dalam kolom yang terbatas ini tidak banyak hal yang dapat kami sampaikan baik berupa
fakta ilmiah maupun dalil isyarat dari Al-Qur’an dan Hadits yang berkaitan dengan persoalan seperti ini.
Agaknya diperlukan sebuah forum ilmiah yang dihadiri oleh pakar-pakar di bidangnya masing-masing.

Wallahua’lam
Teori Evolusi
Teori Evolusi seringkali dikaitkan dengan Teori seleksi alam, disini saya
nyatakan bahwa itu SALAH!!!, yang dimaksud dengan Seleksi Alam adalah
makhluk hidup yang dapat menyesuikan perilakunya baik secara morphology,
fisiology dan tingkah laku. Contoh : Sebelum era revolusi industry berlangsung
populasi Ngengat biston betularia putih lebih banyak dibandingakan Ngengat
biston betularia Hitam. Namun setelah terjadinya revolusi, jumlah ngengat biston
betularia putih lebih sedikit daripada ngengat biston betularia hitam. Ini terjadi
karena ketidakmampuan ngengat biston betularia putih untuk beradaptasi
dengan lingkungan yang baru.

Dalam hal ini dapat kita simpulkan yang dimaksud dengan Seleksi Alam tidak
akan merubah struktur morphology suatu makhluk hidup secara ekstrem yang
dikemukanan Darwin, melainkan bagaimana mereka menyesuaikan pertahan
hidup(Adaptasi) mereka.

Contoh Morfology : Gigi sapi untuk makan rumput, dan Gigi Macan untuk
memakan daging.
Contoh Fisiology : Unta yang mempunyai punuk untuk menyimpan cadangan air.
Contoh Tingkah laku : Bunglon merubah warna tubuhnya ketika terancam.

Adaptasi masih memiliki kesamaan dengan Teori Evolusi, dikarenakan makhluk

hidup dipaksakan untuk mengikuti kehendak alam atau lazim disebut sebagai
“Seleksi Alam”, Kembali saya jelaskan adaptasi ini memang telah ada sesuai
dengan kemampuan awal mereka tercipta. Bukan Evolusi Tapi seleksi alam dan
adaptasi, Sebagai contoh :

“Apakah tidak aneh jika sapi memiliki taring pada awalnya kemudian karena
mereka adalah herbivore lalu mempunyai Gigi seri” .

Teori Evolusi yang Terpatahkan

Teori evolusi menyatakan bahwa semua makhluk hidup yang beraneka ragam
berasal dari satu nenek moyang yang sama. Menurut teori ini, kemunculan
makhluk hidup yang begitu beragam terjadi melalui variasi-variasi kecil dan
bertahap dalam rentang waktu yang sangat lama. Teori ini menyatakan bahwa
awalnya makhluk hidup bersel satu terbentuk. Selama ratusan juta tahun
kemudian, makhluk bersel satu ini berubah menjadi ikan dan hewan invertebrata
(tak bertulang belakang) yang hidup di laut. Ikan-ikan ini kemudian diduga
muncul ke daratan dan berubah menjadi reptil. Hal ini pun terus berlanjut, dan
seterusnya sampai pada pernyataan bahwa burung dan mamalia berevolusi dari
reptil.

Seandainya pendapat ini benar, mestinya terdapat sejumlah besar “ spesies

peralihan” (juga disebut sebagai spesies antara, atau spesies mata rantai) yang
menghubungkan satu spesies dengan spesies yang lain yang menjadi nenek
moyangnya. Misalnya, jika reptil benar-benar telah berevolusi menjadi burung,
maka makhluk separuh-burung separuh-reptil dengan jumlah berlimpah mestinya
pernah hidup di masa lalu. Di samping itu, makhluk peralihan ini mestinya
memiliki organ dengan bentuk yang belum sempurna atau tidak lengkap. Darwin
menamakan makhluk dugaan ini sebagai “bentuk-bentuk peralihan”

Skenario evolusi juga mengatakan bahwa ikan, yang berevolusi dari invertebrata,
di kemudian hari merubah diri mereka sendiri menjadi amfibi yang dapat hidup di
darat. (Amfibi adalah hewan yang dapat hidup di darat dan di air, seperti katak).
Tapi, sebagaimana yang ada dalam benak Anda, skenario ini pun tidak memiliki
bukti. Tak satu fosil pun yang menunjukkan makhluk separuh ikan separuh
amfibi pernah ada di muka bumi ini. Di saat mengemukakan teori ini, ia tidak
dapat menunjukkan bukti-bukti fosil bentuk peralihan ini. Dengan kata lain,
Darwin sekedar menyampaikan dugaan yang tanpa disertai bukti.

Para Darwinis menyatakan bahwa dengan mengalami perubahan-perubahan

kecil, mahluk-mahluk hidup berevolusi dari satu spesies ke spesies lainnya
selama jutaan tahun. Menurut pernyataan yang dibantah temuan-temuan ilmiah
ini, ikan beralihrupa ke amfibi, dan reptil beralihrupa ke burung. Proses yang
disebut alihrupa ini, yang dikatakan berlangsung jutaan tahun, seharusnya-
meninggalkan sangat banyak petunjuk dalam rekaman fosil. Dengan kata lain,
selama penelitian mer-eka yang sungguh-sungguh selama seratus tahun terakhir,
para penelitian seharusnya menyingkap banyak mahluk hidup amat ganjil seperti
setengah ikan setengah kadal, setengah laba-laba setengah lalat atau setengah
kadal setengah burung. Akan tetapi, sekalipun hampir setiap lapisan Bumi telah
digali, tidak satu juga fosil telah ditemukan yang dapat dipakai para Darwinis
sebagai petunjuk dari yang mereka sebut sebgai makhluk hidup peralihan. Di sisi
lain, ada tak terhadap fosil yang menunjukkan bahwa laba-laba selalu laba-laba,
lalat selalu lalat, ikan selalu ikan, buaya selalu buaya, kelinci selalu kelinci dan
burung selalu burung. Ratusan juta fosil jelas-jelas menunjukkan bahwa mahluk-
mahluk hidup tidak mengalami evolusi, namun diciptakan. Ratusan juta fosil
membuktikan bahwa mahluk-mahluk hidup tidak berevolusi, melainkan
diciptakan.

Titik Lemah Teori Darwin

Darwin hanya memperkirakan bahwa mewariskan pembawaan generasimyang
satu kepada yang lainnya adalah kunci untuk memahami Evolusi. Namun, ia
tidak tahu bahwa makhluk hidup terdiri dari bangunan sangat kecil yang disebut
DNA membawa insstruksi yang mengendalikan semuanya, dari bentuk mata,
kaki, dan rambut kita.

Orang yang mematahkan Teori Darwin

A.R Wallace
Mungkin anda akan terkejut membaca nama ini sebagai salah satu pematah teori
Darwin. Bukankah saya baru saja menuliska Wallace mempunyai pandangan
yang sama dengan Darwin. Namun pada kenyataanya, Ketika Darwin
menyelesaikan sebuah buku berjudul “The Origin of Species”. Maka pada 1869 A.
R Wallace mengatakan kepada Darwin bahwa ia berpikir seleksi alam tidak
dapat diterapkan kepada manusia. Atas rekasinya. Darwin memutuskan untuk
menulis sebuah buku kembali yang berjudul “The Descent Of Man” yang
diterbitkan pada 1871. Di buku inilah dia menuliskan bahwa manusia berasal dari
kingdom binatang.

Harun Yahya
Salah satu tokoh yang kontra dengan Darwinisme dan teorinya adalah Harun
Yahya. Beliau adalah ilmuwan terkemuka dari Turki, yang lahir pada tahun 1956
di Ankara. Dalam karyanya yang berjudul Keruntuhan Teori Evolusi, menjelaskan,
bahwa apapun yang diciptakan atau ada di dunia ini, bukanlah merupakan
sebuah kebetulan belaka. Pada tulisan awal saya, saya menjelaskan tentang
bagaimana para ahli evolusi menjelaskan bahwa seluruh makhluk hidup memiliki
satu nenek moyang yang sama. 

Teori Evolusi ditentang oleh Harun Yahya

Bukalah mata lebar-lebar, teori kreasionis adalah teori yang paling masuk akal,
hal ini bukan tidak didasari oleh logika dan dugaan sementara, Harun Yahya
telah melakukan banyak pembuktian-pembuktian bahwa Teori Evolusi itu Salah.

Rekaman Fosil Hidup

Rekaman fosil mungkin merupakan petunjuk terpenting yang meruntuhkan
pernyataan-pernyataan teori evolusi. Fosil-fosil mengungkapkan bahwa bentuk-
bentuk kehidupan di Bumi tidak pernah mengalami bahkan secuil pun perubahan
dan tidak pernah saling berkembang ke satu sama lain. Dengan meneliti
rekaman fosil, kita mengetahui bahwa mahluk-mahluk hidup saat ini persis sama
dengan mahluk-mahluk hidup jutaan tahun silam-dengan kata lain, mereka tidak
pernah mengalami evolusi.

Saya akan mewakilkan masing-masing 1 gambar di setiap Class Animal

Fosil Todak ini diperkirakan berumur 34-57 juta tahun lalu dan masih berbentuk
sama dengan saat ini. Ditemukan di Wyoming

Fosil Kelinci, fosil diperkirakan berumur 33 juta tahun

Tidak ada yang berubah
Tentu saja masih banyak fosil hidup lainnya
Fosil Ngengat, diperkirakan berumur 25 juta tahun, ditemukan di Dominika, dan
masih sama dengan bentuk sekarang

Burung Cormorant, fosil berumur 18 juta tahun ditemukan di Chile. Masih sama
dengan bentuk sekarang.
 Buaya, fosil diperkirakan berumur, 37-54 juta tahun lalu, ditemukan di Jerman,
tidak berubah
.

Daun Ginko, umur fosil diperkirakan 37-54 juta tahun yang lalu, di British
Columbia. Tidak berubah.

Ikan Coelecanth masih dapat ditemukan di beberapa belahan dunia bahkan di

Indonesia, Ikan inilah yang memberikan "tamparan keras"dan "Pukulan Telak"
untuk teori evolusi bahwa makhluk darat berasal dari kehidupan laut yaitu ikan
Coelecanth.
Semua mahluk hidup dalam rekaman fosil muncul lengkap dan dalam bentuk
yang sempurna. Misalnya,sebelum buaya dan bajing, tidak ada fosil milik mahluk
aneh yang setengahnya mirip seekor buaya, dan bagian lainnya milik seekor
bajing atau mahluk hidup lainya. Bajing selalu tetap bajing, dan buaya selalu
tetap buaya. Semua fakta ini mengungkapkan bahwa pernyataan teori evolusi
bahwa “mahluk-mahluk hidup telah berevolusi perlahan-lahan selama jutaan
tahun” sekadar hasil lamunan

Rekaman Fosil Hidup Manusia

Ada perbedaan antara struktur tengkorak aneka ras manusia. Ada perbedaan
pada struktur dahi, liang mata, tonjolan pelipis dan isi tengkorak antara orang
Pigmi dan Inggris, Rusia dan China, Aborigin dan Inuit atau Afrika dan Jepang,
Namun, perbedaan-perbedaan ini tidak berarti bahwa satu ras berevolusi dari ras
lain atau bahwa ras tertentu adalah "lebih primitif" atau "lebih maju" daripada
yang lain.
Saya akan yakin dengan teori Darwin jika dunia telah menemukan makhluk hidup
dengan penampakkan seperti ini.

Penutup
Namun dibalik semua ini, teori Darwin telah banyak memberikan gambaran-
gambaran dan petunjuk bagi ilmuwan masa depan