MAKALAH AL 'ARUDH WAL QOFIYAH

BUHUR AS-SYI'RIYYAH

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Kelompok Pada Mata Kuliah Al-'Arudh Wal
Qofiyah

Dosen Pengampu: Samsul Haq, M.Pd

Di Susun Oleh Kelompok 7:

• Dewi Uliyanda (0302203075)

• Mariana Pasribu (0302203045)
• Silvia Ardani (0302203046)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA

MEDAN

TA: 2022-2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur Alhamdulillah atas segala karunia yang diberikan Allah SWT
penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini yang berjudul "Buhur As-
Syi'riyyah)

Penyusunan makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah Al Arudh
Wal Qofiyah. Selain itu, Makalah ini bertujuan menambah wawasan tentang apa itu
Ilmu arudh , bahar dan macam-macam bahar bagi para pembaca dan juga bagi
penulis. Penulis mengucapkan terima kasih kepada Ustadz Samsul Haq M.Pd
selaku Dosen mata kuliah Al 'Arudh Wal Qofiyah

Tidak lupa juga penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua
pihak yang telah membantu diselesaikannya makalah ini. Penulis menyadari
penyusunan makalah ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kritik dan
saran yang membangun diharapkan untuk memperbaiki penyusunan makalah ini
menjadi sempurna.

Medan, Maret 2023

Penulis

i
 DAFTAR ISI

Hal
KATA PENGANTAR ............................................................................................ i
DAFTAR ISI .......................................................................................................... 2
BAB I. PENDAHULUAN .................................................................................. 3
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 3
B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 3
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 3
BAB II. PEMBAHASAN........................................................................................ 3
A. Pengertian Buhur As-Syi'riyyah................................................................... 4
B. Nama-nama Buhur As-Syi'riyyah ................................................................ 5
1.Bahar Thawil ..................................................................................................
2.Bahar Madid ...................................................................................................
3.Bahar Basith ...................................................................................................
4.Bahar Wafir ....................................................................................................
5.Bahar Kamil ...................................................................................................
6.Bahar Hajz ......................................................................................................
7.Bahar Rajaz ....................................................................................................
8.Bahar Ramal ...................................................................................................
9.Bahar Sari' ......................................................................................................
10. Bahar Munsarih ...........................................................................................
11. Bahar Khafif ................................................................................................
12. Bahar Mudhari' ............................................................................................
13. Bahar Muqtadhab ........................................................................................
14. Bahar Mujtats ..............................................................................................
15. Bahar Mutaqarib .........................................................................................
16. Bahar Mutadarik .........................................................................................
BAB III. PENUTUP ......................................................................................................
A. Kesimpulan ..............................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................................

2
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Ilmu ‘Arudh adalah salah satu ilmu yang genuine (murni) Arab yang
ditemukan pada masa Islam. Kata ‘Arudh menurut etimologi berasal dari kata
aridah yang berarti melintang/menghalang, yaitu kayu yang melintang di dalam
rumah. Menurut istilah, ilmu ‘Arudh adalah Ilmu yang membahas pola-pola syair
Arab untuk mengetahui wazan yang benar dan yang salah.
Wazan syair mempunyai lafazh-lafazh yang dikumpulkan dari sepuluh huruf,
yaitu lam, mim, ‘ain, ta, sin, ya, waw, fa, nun dan alif. Ilmu 'Arudh juga membahas
hal-hal yang bersangkutan dengan karya sastra syair dan puisi. llmu Arudh
memberitahukan tentang wazan-wazan (timbangan) syair dan tujuanya adalah
untuk membedakan proses dalam puisi membedakan syair dan bukan syair.
Dengan ilmu arudh ini dikenal bahar syair. Kata bahr menurut bahasa berarti
laut. Sedangkan menurut istilah dalam ilmu ‘Arudh, bahr adalah wazan tertentu
yang dijadikan pola dalam mengubah syair Arab. Menurut al-Khalil bin Ahmad al-
farahidiy yang menjadi peletak batu pertama ilmu ‘Arudh, bahr syair itu ada 15
macam. Namun al-Akhfasy al-Awsath menambahkan satu bahr sehingga menjadi
16 bahr, dan adapun bahr-bahr yang dimaksud adalah: seperti berikut ini: bahar
thawi, bahar madid, bahar basith, bahar wafir, bahar kamil, bahar hijaz, bahar rozaz,
bahar sari’ bahar munsarih, bahar khafif, bahar mudhari, bahar muqradmib, bahar
mujtas, bahar mutaqarib, bahar Romawi dan bahar mutadarik.

B. Rumusan Masalah
1. Apa itu Buhur As-Syi'riyyah?
2. Ada Berapa Nama-nama Buhur?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk Mengetahui Defenisi Buhur As-Syi'riyyah
2. Untuk Mengetahui Nama-nama Buhur

3
 BAB II

PRMBAHASAN

A. Pengertian Buhur As-Syi'riyyah

Kata Buhur secara bahasa yaitu " "‫البحر‬jamak dari " "‫بحر‬yang berarti sela/celah,
lebar atau laut. Secara istilah ialah kumpulan dari perulangan juz/segmen dengan
bentuk syair/puisi. Demikian ini dinamakan bahar karena luasnya syair bagaikan
lautan yang kemudian ditimbang dengan wazan-wazan tersebut.
Menurut Imam al-Khalil bin Ahmad al-farahidiy yang menjadi peletak batu
pertama ilmu ‘Arudh, bahr syair itu ada 15 macam. Namun al-Akhfasy al-Awsath
menambahkan satu bahr yaitu Mutadarik sehingga menjadi 16 bahr.

B. Nama-nama Buhur As-Syi'riyyah

1. Bahar Thawil
Bahar ini dinamakan Thawil karena ia adalah bahar yang paling sempurna
dalam diberlakukannya, hanya ada bait tam; tidak kemasukan juz (majzu': dibuang
juz akhir kedua syathrnya) syathr (masyhur: bait yang terambil separuhnya) dan
Nahk (manhuk: bait yang terambil 2/3 nya, maka lazim tinggal dua taf'ilah,
segmen/wazan).

Bahar ini menggunakan taf’ilah campuran dari yang lima huruf seperti ( ‫علُن‬
ِ ‫فَا‬
) ‫عولُن‬
ُ َ‫ ف‬dan

Bahar Thawil mempunyai 8 taf’ilah, yaitu :

‫ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن‬# ‫فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن‬

Contoh:

‫إذَا َما أَتَاكَ الدَّ ْهر يَ ْو ًما بنكبة‬

َ ‫صب ًْرا َوأ َ ْو ِس ْع لَ َها‬

‫صد َْرا‬ ْ ‫فَأ َ ْف ِر‬
َ ‫غ لَ َها‬

4
“Jika pada suatu hari anda mendapat musibah, maka berusahalah untuk sabar
dan berlapang dada”

‫ ِبنَ ْكبَ ِت ْي‬/ ‫ريَ ْو َم ْن‬/ ‫أَت َا َكدْدَ ْه‬/ ْ ‫ِإذَاْ َما‬

َ ْ ‫لَ َها‬/ ‫وأ َ ْو ِس ْع‬/

‫صد َْرا‬ ْ ‫فَأ َ ْف ِر‬
َ ‫لَ َها‬/ ‫غ‬
َ ‫صب َْر ْن‬
O//O// O/O// O/O/O//

O/O/O// O/O// O/O/O// O/O//

‫ َمفَا ِعل ْن‬/ ‫فَعول ْن‬/ ‫ َمفَا ِعيْل ْن‬/ ‫فَعول ْن‬

‫ َمفَا ِعل ْن‬/ ‫فَعول ْن‬/ ‫ َمفَا ِعيْل ْن‬/ ‫فَعول ْن‬

2.Bahar Madid

Bahar ini dinamakan Madid (yang dipanjangkan) karena kedua wazan yang
huruf tujuh yang berada di antara wazan yang hurufnya lima dipanjangkan.

Taf'ilah Bahar Madid ada 6 yaitu:

َْ ‫ فَا ِع َلت ُنْ فَا ِعلُنْ فَا ِع‬# ْ‫فَا ِع َلت ُنْ فَا ِعلُنْ فَا ِع َلت ُن‬
ْ‫ل ت ُن‬
Contoh:

‫ِإنَّ َما الدُّ ْن َيا َبالَء َوكَد‬

‫َوا ْكتِئ َاب قَدْ يَس ْوق ا ْكتِئ َابَا‬

“Dunia ini semata-mata ujian, kepayahan dan kesedihan demi kesedihan”

ْ َ ‫ َيا ْ َب‬/ ‫ِإ ْنت َ َمدْد ْن‬

‫ئ ْن َو َكدْد ْو‬/ ‫ال‬

ْ ‫ق ْكتِئَاْبَا‬/ ‫قَدْ يَس ْو‬/ ‫َو َكتِئَاْب ْن‬

o/o//o/ o//o/ o/o//o/

5
 o/o//o/ o//o/ o/o//o/

‫فَا ِع َالت ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِع َالت ْن‬

‫فَا ِع َال ت ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِع َالت ْن‬

3.Bahar Basith

Basith secara bahasa berarti terbentang/terpapar. Dinamakan demikian karena

pada tiap-tiap juz/segmen yang Suba'i terdapat dua sabab yang terbentang, yaitu
karena berturut-turut.

Taf'ilah Bahar Basith ada 8 yaitu:

ْ ُ‫ ُمْستَف ِعلُنْ فَا ِعلُنْ ُمستَف ِعلُنْ فَا ِعل‬# ْ‫ُمستَف ِعلُنْ فَا ِعلُنْ ُمستَف ِعلُنْ فَا ِعلُن‬
‫ن‬

Contoh:

‫َيا َحار َل أ َ ْر ِم َي ْن ِم ْنك ْم ِبدَا ِه َي ِة‬

‫لَ ْم ي ْل ِق َها س ْوقَة قَ ْب ِل ْي َو َل َم ِلك‬

“Hai kabilah Harits, jangan kalian tumbukkan malapetaka yang belum pernah
dilakukan oleh gembala pemiliknya sebelumku”.

4.Bahar Wafir

Wafir secara bahasa artinya “yang banyak”. Disebut demikian karena bait
tersebut banyak watadnya.

Bahar Wafir termasuk dalam buhur al-syi'r al-suba'iyyah yaitu bahar yang
taf'ilah-taf'ilahnya terdiri dari tujuh huruf.

Taf'ilah Bahar Watir ada 6 yaitu:

ْ‫علَت ُن‬
َ ‫علَت ُنْ ُمفَا‬
َ ‫علَت ُنْ ُمفَا‬
َ ‫ ُمفَا‬# ْ‫علَت ُن‬
َ ‫علَت ُنْ ُمفَا‬
َ ‫علَت ُنْ ُمفَا‬
َ ‫ُمفَا‬

Contoh:

6
 ‫س ّوق َها ِغزَ ار‬ َ ‫لَنَا‬
َ ‫غنَم ن‬

‫ي‬ ِ ‫َكأ َ َّن قر ْونَ ِح ْل ِت َها ْال ِع‬

ُّ ‫ص‬
“Kami mempunyai kambing yang kami giring, banyak sekali seakan-akan
tanduknya dari yang besar-besar adalah tongkat”

5.Bahar Kamil

Dinamakan Kamil (sempurna) karena dharbnya lebih banyak dibandingkan

dengan yang lainnya. Ia mempunyai sembilan dharb yang jumlah ini tidak dimiliki
selainnya, yaitu 'arudh pertama tiga dharb, 'arudh kedua dua dharb, dan 'arudh
ketiga empat dharb.

Bahar Kamil termasuk dalam buhur al-syi'r al-suba'iyyah yaitu bahar yang
taf'ilah-taf'ilahnya terdiri dari tujuh huruf.

Taf'ilah Bahar Kamil ada 6 yaitu:

ْ‫ ُمتَفَا ِعلُنْ ُمتَفَا ِعلُنْ ُمتَفَا ِعلُن‬# ْ‫ُمتَفَا ِعلُنْ ُمتَفَا ِعلُنْ ُمتَفَا ِعلُن‬
Contoh:

َ ‫ع التَّكَاس َل َو ْال ِب‬

‫طالَةَ ِإنَّ َها‬ ِ َ‫َود‬
ِ ‫ع ِن ْال َم َع‬
‫اش َو َي ْمنَع‬ َ ‫س َبب َيع ْوق‬
َ
“Jangan bermalas-malasan dan banyak menganggur, karena hal itu akan
menyebabkan terlambat dan terhambatnya penghidupan”

َ ‫سلَ َو ْل ِب‬/ ْ ‫َودَ ِعتْت َ َكا‬

ْ ‫لَتَإِ ْنت َ َها‬/ ْ ‫طا‬

‫ ِش َو َي ْمنَع ْو‬/ ْ ‫ق َع ِن ْل َم َعا‬/ ‫س َبب ْن َيع ْو‬

َ

o//o/// o//o/// o//o///

o//o/// o//o/// o//o///

7
 ‫متَفَا ِعل ْن متَفَا ِعل ْن متَفَا ِعل ْن‬

‫متَفَا ِعل ْن متَفَا ِعل ْن متَفَا ِعل ْن‬

6.Bahar Hajz

Hazj secara bahasa artinya bergetar dalam menyanyikan, lembut serta harus
perlahan.

Bahar Hajz termasuk dalam buhur al-syi'r al-suba'iyyah yaitu bahar yang taf'ilah-
taf'ilahnya terdiri dari tujuh huruf.

Taf'ilah Bahar Hajz ada 6 yaitu:

ْ‫ َمفَا ِعيلُنْ َمفَا ِعيلُنْ َمفَا ِعيلُن‬# ‫ن‬

ْ ‫َمفَا ِعيلُنْ َمفَا ِعيلُنْ َمفَا ِعي ُل‬
Contoh:

‫ـــنَ قَ ْو ًما كَالَّذِي كَان ْوا‬# ‫سى األَيَّام أ َ ْن َي ْر ِج ْعـــ‬

َ ‫ع‬
َ
“Mudah-mudahan hari-hari itu kembali kepada kaum seperti keadaan dulu”

‫نَقَ ْو َم ْنك َْل لَ ِذ ْيكَان ْوا‬# ‫مأ َ ْنيَ ْر ِج ْع‬/ ْ ‫س ْْل َ ْييَا‬
َ ‫ع‬
َ

o/o/o// o/o/o// o/o/o// o/o/o//

‫ َمفَا ِعيْلن‬/ ‫ َمفَا ِعيْل ْن‬# ‫ َمفَا ِعيْل ْن‬/ ‫َمفَا ِعيل ْن‬
7. Bahar Rajaz

Secara bahasa Rajaz artinya bergerak, bergoyang, bergetar. Dinamakan demikian

karena ia tidak tetap dalam salah satu keadaan melainkan banyak perubahan baik
tersebab illat, zihaf, shatr dan nahk.

Bahar Rajaz termasuk dalam buhur al-syi'r al-suba'iyyah yaitu bahar yang
taf'ilah-taf'ilahnya terdiri dari tujuh huruf.

Taf'ilah Bahar Rajaz ada 6 yaitu:

ْ ‫ن ُمستَف ِعلُنْ ُمستَف ِع ُل‬

‫ْن‬ ْ ُ‫ ُمستَف ِعل‬# ‫ن‬
ْ ُ‫ن ُمستَف ِعل‬
ْ ُ‫ن ُمستَف ِعل‬
ْ ُ‫ُمستَف ِعل‬

8
Contoh:

َ ‫َما ِخ ْلت أ َ َّن الدَّ ْه َر يثْنَ ْينِي‬

‫علَى‬

‫ضبُّ ْالكدَى‬ َ ‫ض َّراءِ َل يَ ْر‬

َ ‫ضى بِ َها‬ َ
“Aku tidak mengira bahwa zaman itu memujiku atas penderitaan yang tidak
disukai oleh kunci kesuksesan”

ْ ‫نَدْدَ ْه َري‬/ ‫َما ِخ ْلتأ َ ْن‬

ْ َ َ‫نِ ْينِ ْيع‬/ ‫ث‬
‫ال‬

ْ‫ضبْب ْلكدَا‬
َ / ‫ضاْبِ َها‬ ْ َ ِ‫ض ْر َراْء‬
َ ‫يَ ْر‬/ ‫ل‬ َ

o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/

o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/

‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬

‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬

8. Bahar Raml

Raml secara bahasa artinya cepat atau bergegas. Dinamakan demikian karena
segmen bahar ini dibaca cepat.

Taf'ilah Bahar Raml ada 6 yaitu:

ْ‫ فَا ِع َلت ُنْ فَا ِع َلت ُنْ فَا ِع َلت ُن‬# ْ‫فَا ِع َلت ُنْ فَا ِع َلت ُنْ فَا ِع َلت ُن‬
Contoh:

َ ‫ص ِطنَاع ْال َخي ِْر أ َ ْبقَى َما‬

‫صنَ َع‬ َ ‫َخيْر أَي َِّام ْالفَت َى َي ْوم نَفَ ْع‬
ْ ‫وا‬#
“Sebaik-baik hari pemuda adalah hari yang berguna. Berbuat baik adalah
perbuatan yang paling abadi”

‫م ْننَفَ ْع‬/ ‫م ْلفَت َا َي ْو‬/

ِ ‫َخيْر أ َ ْي َيا‬

9
 َ ْ ‫ َما‬/ ْ ‫ َخي ِْر أ َ ْبقَا‬/ ‫ص ِطنَاع ْل‬
‫صنَ َع‬ ْ ‫َوا‬

o//o/ o/o//o/ o/o//o/ o//o/ o/o//o/ o/o//o/

‫فَاع َِالت َّن فَاعِل ْن‬/ ‫فَاع َِالتن‬# ‫فَاع َِالتن فَاع َِالتن فَاعِل ْن‬

9. Bahar Sari'

Secara bahasa Sari' artinya cepat. Dinamakan demikian karena diucapkan

secara cepat.

Taf'ilah Bahar Sari' ada 6 yaitu:

ْ ُ‫ ُمستَف ِعلُنْ ُمستَف ِعل‬# ُْ‫ُمستَف ِعلُنْ ُمستَف ِعلُنْ َمف ُعو ََلت‬
ُْ‫ن َمف ُعو ََلت‬
Contoh:

ِ َّ‫يع الن‬
‫اس فِي َم ْع ِز ِل‬ ِ ‫ع ْن َج ِم‬
َ ‫ك ْن‬

‫قَدْيَ ْسلَم ْال َم ْعزول فِي عزَ لَتِه‬

“Jadilah anda bagian dari orang-orang di perantauan, karena itulah jalan selamat di
perantauan”

‫ع ْزلَتِ ْه‬/ ‫ َم ْعزول ِفي‬/ ‫ قَدْيَ ْسلَم ْل‬# ‫ َم ْع ِز ِلي‬/ ‫ ِعت َنا ْ ِس ِفي‬/ ‫ك ْن َع ْن َج ِمي‬

o//o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/ o//o/o/ o//o/o/

‫ م ْست َ ْف ِعلنَ م ْست َ ْف ِعلنَ فَا ِعلن‬# ‫م ْست َ ْف ِعلنَ فَا ِعل ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِعلن‬

10. Bahar Munsarih

Munsarih artinya “yang lepas/mudah”. Demikian karena mudah diucapkan.

Taf'ilah Bahar Munsarih ada 6 yaitu:

ْ ُ‫ ُمستَف ِعلُنْ َمف ُعوَلتْ ُمستَف ِعل‬# ْ‫ُمستَف ِعلُنْ َمف ُعوَلتْ ُمستَف ِعلُن‬
‫ن‬
Contoh:

10
 َ‫إِ َّن ابْنَ زَ يْد َل زَ ا َل م ْست َ ْع ِمال‬

‫ص ِر ِه ْالعرفَا‬
ْ ‫ِل ْل َخي ِْر ي ْفشِي ِفي ِم‬
“Ibn Zaid selalu menggunakan adat untuk menyebarkan kebaikan di kotanya”

ْ َ ‫م ْست َ ْع ِم‬/ ‫ال‬

‫ال‬ ْ َ‫ ِد ْنلَ ْل ز‬/ ‫ي‬
ْ َ‫إِ ْننَ ْبنَز‬
ْ ‫ه ِْلعرفَا‬/ ‫ص ِر‬ ْ ‫ِل ْل َخي ِْري‬
ْ ‫ ِش ْي ِفي ِْم‬/ ‫ف‬

o///o/ /o/o/o/ o//o/o/ o//o/o/ /o/o/o/ o//o/o/

‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬/ ‫ َم ْفع ْولت‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬

‫م ْفت َ ِعلن‬/ ‫ َم ْفعولت‬/ ‫م ْست َ ْف ِعل ْن‬

11. Bahar Khafif

Bahar ini dinamakan Khafif (ringan) karena ia adalah bahar Suba'i (wazan-
wazannya berhuruf tujuh) yang paling ringan lantaran padanya terdapat lafadz
ber-Sabab Khafif tiga berturut-turut.

Taf'ilah Bahar Khafif ada 6 yaitu:

َْ ‫ن فَا ِع‬
‫ل ت ُْن‬ َْ ‫ فَا ِع‬# ْ‫ن فَا ِع َلت ُن‬
ْ ‫ل ت ُنْ ُمستَف ِْع ُل‬ ْ ُ‫فَا ِع َلت ُنْ ُمستَفَ ِْع ل‬
Contoh:

‫ض ْال َم ْرء فِ ْي ِه‬

َ ‫ع ْز ًما َما َم َّر‬ َ ‫لَي‬
َ ‫ْس‬
َّ ‫ع ْنه‬
‫الظالَم‬ َ َ‫عاق‬ َ ‫لَي‬
َ ‫ْس َه َّما َما‬

َ ‫ َمأ َ َم ْر َر‬/‫س َع ْر َم ْن‬

‫ َم ْرء فِ ْي ِهي‬/‫ض ْل‬ َ ‫لَ ْي‬
َْ‫ظ‬
‫الم ْو‬ ْ ‫ ه‬/‫عاْقَ َع ْن‬
َ ‫ظ‬ َ ْ ‫ َما‬/‫س َه ْم َم ْن‬
َ ‫لَ ْي‬

O/O//O O//O/O/ O/O//O/

11
 O/O//O/ O//O/O/ O/O//O/

‫فَا ِع َالت ْن‬/ ‫م ْستَف َِع ل ْن‬/ ‫فَا ِع َالت ْن‬

‫فَا ِع َال ت ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِع ل ْن‬/ ‫فَا ِع َال ت ْن‬

12. Bahar Mudhari'

Secara bahasa Mudhari‟ berarti menyerupai. Baha ini dinamakan demikian

karena menyerupai bahar Khafif, yaitu pada salah satu kedua juznya berupa
Majmu‟ul Watad dan yang lain berupa Mafruq.

Taf'ilah Bahar Mudhari' ada 6 yaitu:

ِْ َ‫ َمفَا ِعيلُنْ ف‬# ْ‫اع ََلت ُنْ َمفَا ِعيلُن‬

ْ ُ‫اع ََلت ُنْ َمفَا ِعيل‬
‫ن‬ ِْ َ‫َمفَا ِعيلُنْ ف‬
Contoh:

ِ ‫ارات أ َ ْو م َع‬
‫ان‬ َ ‫ ِل َج‬# ‫س ْع ِد َخيْر قَ ْو ِم‬
َ ‫َبنو‬
“Bani Sa’ad adalah sebaik-baik kaum bagi para tetangga atau yang ditolong”

‫ َخيْر قَ ْومِ ْي‬/ ‫س ْعد ِْن‬

َ ‫بَنو‬

‫أَ ْو معَانِ ْي‬/ ‫ارات ِْن‬

َ ‫ِل َج‬

o/o//o/ o/o/o// o/o//o/ o/o/o//

‫فَاع لتن‬/ ‫ َمفَا ِعيل ْن‬# ‫اع لتن‬

ِ َ‫ف‬/ ‫َمفَا ِعيْل ْن‬

13. Bahar Muqtadhab

Muqtadhab (dengan sighat isim maf’ul) secara bahasa artinya yang dimajukan.
Dinamakan demikian karena juz maf’ulat pada bahar Muqtadhab dimajukan
dibanding dengan yang ada pada bahar Munsarih.

Taf'ilah Bahar Muqtadhab ada 6 yaitu:

12
 ‫ن‬
ْ ‫ مفعوَلت مستفعلن مستفعل‬# ‫مفعوَلت مستفعلن مستفعلن‬

Contoh:

‫اح‬
ِ َ‫سب‬
ّ ِ ‫ان كَال‬
ِ ‫ض‬َ ‫ار‬
ِ ‫ع‬ ْ َ‫أ َ ْقبَل‬
َ # ‫ت فَال َح لَ َها‬
"Kekasih itu menghadap lantas tampaklah kedua pipinya bagaikan mutiara
mengkilat".

14. Bahar Mujtats

Mujtats secara bahasa artinya terputus. Dinamakan demikian karena ia terputus

dari bahar Thawil, disebabkan mustaf‟ilun mendahului faa‟ilaatun.

Taf'ilah Bahar Mujtats ada 6 yaitu:

‫ ُمستَف ِعلُنْ فَا ِعلَت ُنْ فَا ِع َلت ُْن‬# ْ‫ُمستَف ِعلُنْ فَا ِعلَت ُنْ فَا ِعلَت ُن‬

Contoh:

ْ َ‫ْالب‬
‫طن ِم ْن َها خ َِميْص‬

‫َو ْال َوجْ ه ِمثْل ْال ِه َال ِل‬

“Perut kekasih itu kempis dan mukanya bagaikan bulan”

ْ َ ‫ل ْل ِه‬/ ‫ث‬
‫ال ِل ْي‬ ْ ‫و ْل َوجْ ه ِم‬#
َ ْ َ‫ْالب‬
‫ َها ْ خ َِميص ْو‬/ ‫طن ِم ْن‬

o/o//o/ o//o/o/ o/o//o/ o//o/o/

‫م ْست َ ْفع ل ْن فَا ِع َال ت ْن‬# ‫فَا ِع َالت ْن‬/ ‫م ْست َ ْف ِع ل ْن‬

15. Bahar Mutaqarib

13
 Mutaqarib artinya saling berdekatan. Dinamakan demikian karena watad-
watadnya berdekatan dengan sabab-sababnya, begitu pula sebaliknya. Karena
berdekatan di antara kedua dari tiap-tiap watad itu terdapat satu dharb.

Bahar Mutaqarib termasuk bahar syi'r al-khumasiyyah, yaitu bahar yang

menggunakan taf'ilah 5 huruf.

Taf'ilah Bahar Mutaqarib ada 8 yaitu:

ْ ُ‫ن فَعُول‬
‫ن‬ ْ ُ‫ن فعُول‬ ْ ُ‫ ْفَعُول‬# ‫ن‬
ْ ُ‫ن فعُول‬ ْ ُ‫ن فَعُول‬
ْ ُ‫ن فعُول‬ ْ ُ‫فَعُول‬
ْ ُ‫ن فعُول‬
Contoh:

‫َارا‬
ً ‫صغ‬ِ ‫ض نَ ْبتًا‬
ِ ‫الر ْو‬
َّ ‫ي َربِّينَ فِي‬

َ َ‫ِليَحْ يَ ْوا َحيَاة َ ْال َمعَا ِلي ِكب‬

‫ارا‬
“Mereka menanam tanaman di kebun pada waktu kecil, agar hidup tinggi di
waktu besar”

ْ‫َارا‬ ِ ‫ضنَ ْبت َْن‬/

َ ‫صغ‬/ ِ ‫نَ ِف ْر َر ْو‬/ ‫ي َربّبِ ْي‬
ْ‫ ِكبَا ْ َرا‬/ ‫ َمعَا ْ ِل ْي‬/ ‫ َحيَاْت َْل‬/ ‫ِليَحْ يَ ْو‬

# o/o// o/o// o/o// o/o//

o/o// o/o// o/o// o/o//

‫فَع ْول ْن‬/ ‫فع ْول ْن‬/ ‫فع ْول ْن‬/ ‫فَع ْول ْن‬

‫فَع ْول ْن‬/ ‫فَع ْول ْن‬/ ‫فَع ْول ْن‬/ ‫فَع ْول ْن‬

16.Bahar Mutadarik

Mutadarik artinya “yang menyusul”. Dikatakan demikian karena ia menyusul

bahar Mutaqarib. Disebabkan semula oleh Imam Khalil tidak disertakan tetapi
kemudian oleh Imam Akhfash disertakannya. Dengan demikian terkadang ia

14
disebut Mutadarak (dengan fathah huruf ra’ nya) yang artinya disusulkan atau
disertakan. Bahar ini terkadang pula disebut bahar Mukhtara' atau Khabab.

Bahar Mutaqarib termasuk bahar syi'r al-khumasiyyah, yaitu bahar yang

menggunakan taf'ilah 5 huruf.

Taf'ilah Bahar Mutadarik ada 8 yaitu:

ْ‫ن فَا ِعلُنْ فَا ِعلُن‬

ْ ‫ن فَا ِع ُل‬
ْ ُ‫فَا ِعل‬# ‫ن‬
ْ ُ‫ن فَا ِعلُنْ فَا ِعل‬
ْ ُ‫ن فَا ِعل‬
ْ ُ‫فَا ِعل‬

Contoh:

ْ ‫ضى ِللَّ ِذ‬

َ ْ‫ي قَد‬
‫ع َب ْر‬ ْ َ‫لَ ْم َيد‬
َ ‫ع َم ْن َم‬

‫ض َل ِع ْلم ِس َوى أَحْ ِذ ِه ِب ْاألَثَر‬

ْ َ‫ف‬
“Dia tidak melupakan orang yang sudah mati lebih dulu, karena keutamaan
ilmunya di samping akan mengikuti jejaknya”

ْ ‫ ِل ْللَ ِذ‬/ ْ ‫ضا‬

َ ْ‫قَد‬/ ‫ي‬
‫عبَ ْر‬ ْ َ‫لَ ْميَد‬
َ ‫ َم ْن َم‬/ ‫ع‬

‫بِ ْالَث َ ْر‬/ ‫أَحْ ِذ ِه ْي‬/ ْ‫م ْنس َِوا‬/

ِ ‫ضلَ ِع ْل‬
ْ َ‫ف‬

o//o/ o//o/ o//o/ o//o/

o//o/ o//o/ o//o/ o//o/

‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬

‫فَا ِعلن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬/ ‫فَا ِعل ْن‬

15
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
a) Kata Buhur secara bahasa yaitu " "‫البحر‬jamak dari " "‫بحر‬yang berarti
sela/celah, lebar atau laut. Secara istilah ialah kumpulan dari perulangan
juz/segmen dengan bentuk syair/puisi. Demikian ini dinamakan bahar
karena luasnya syair bagaikan lautan yang kemudian ditimbang dengan
wazan-wazan tersebut.
b) Menurut Imam al-Khalil bin Ahmad al-farahidiy yang menjadi peletak batu
pertama ilmu ‘Arudh, bahr syair itu ada 15 macam. Namun al-Akhfasy al-
Awsath menambahkan satu bahr yaitu Mutadarik sehingga menjadi 16 bahr.
c) Nama-nama bahar tersebut yaitu :
1) Bahar Thawil
2) Bahar Madid
3) Bahar Basith
4) Bahar Wafir
5) Bahar Kamil
6) Bahar Hazj
7) Bahar Rajaz
8) Bahar Ramal
9) Bahar Sari'
10) Bahar Munsarih
11) Bahar Khafif
12) Bahar Mudhari'
13) Bahar Muqtadhab
14) Bahar Mujtats
15) Bahar Mutaqarib
16) Bahar Mutadarik

16
 DAFTAR PUSTAKA

Atiq, Aziz Abdul, Ilm Al-Arudh wa Al-qafiyah, Bairut: Dari An-Nahdhah

Al'Arabiyah, 1987

Darwisy, Abdullah, Dirasat fi Al-'arudh Wa Al-Qafiyah, Makkah: Maktabah Ath-

Thaib Al-Jami'i, 1987

Harakat, Mushthafa, Awzan Asy-Syi'r, Kairo: Ad-Dar Ats-Tsaqafiyyah li AnNasyr,

1998

Ilmu_'Arudh.pdf

Mahfudz, Ilmu ’Arudh & Qawafi: Terjemah al-Mukhtashar as-Syaafi, 1996.

Mustafa, Mahmud, ahda sabil ila 'ilmay Khalil Al-'arudh WA Al-qafiyah, Bairut:
Muassah Al-Kutub Ats-Tsafaqiyyah, 2005

Utsman, Muhammad hasan, Al mursyid al wafi fi al arudh wa al qafiyah, Bairut:

Dar Al-Kutub Al-'Ilmiyyah, 2004

17