MUZARA’AH

Pengertian Muzara’ah
 Muzara’ah berasal dari kata ‫ ا لزرع‬yang berarti‫( ا إلنبات‬menanam).
Menurut ahli hukum Hanafi muzara’ah adalah akad atau perjanjian
menggarap lahan pertanian/perkebunan. Menurut ahli hukum Maliki
muzara’ah adalah perkongsian atau kerjasama penggarapan lahan
pertanian/perkebunan. Menurut ahli hukum Hanbali muzara’ah
adalah penyerahan tanah kepada orang lain agar digarap atau
ditanami dengan bagi hasil antara keduanya. Muzara’ah kadang
disebut juga dengan mukhabarah atau muhaqalah. Penduduk Irak
menyebutnya dengan qarah. Akan tetapi, ahli hukum mazhab Syafi’i
membedakan antara istilah muzara’ah dan mukhabarah. Istilah
mukhabarah digunakan pengelolaan tanah dengan dengan imbalan
sebagian dari hasilnya, sedangkan bibit dari pekerja. Apabila bibit
berasal dari pemilik tanah disebut dengan muzara’ah.
 Hadis tentang Muzara’ah
‫ حدثن ا موس ى ب ن إس ماعيل حدثن ا جويري ه ع ن ناف ع ع ن عب د هللا‬- 4002
‫ أعطى النبي صلى هللا عليه و سلم خيبر اليهود أن يعملوها‬: ‫رضي هللا عنه قال‬
)‫ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها (أخرجه البخاري‬
 ‫صحيح البخاري باب معاملة النبي صلى هللا عليه و سلم اهل خيبر‬

“Telah menceritakan kepada kami Musa bin Ismail, telah

menceritakan kepada kami Juwayriyah, dari Nafi’ dari Abdullah ra.,
ia berkata, “Rasulullah memberikan tanah Khaibar kepada orang
Yahudi untuk menggarapnya dan menanamnya dengan perjanjian
bagi mereka sebagian dari hasilnya.” (HR. Bukhari)
 ‫‪Hadis tentang Muzara’ah‬‬
‫الص َّفا ُر‪ ،‬ثنا‬ ‫ان ‪ ،‬ثنا أَ ْح َم ُد ْب ُن ُع َب ْي ٍد َّ‬ ‫‪َ - 2099 ‬وأَ ْخ َب َر َن ا َعل ُِّي ْب ُن أَ ْح َم َد ْب ِن َع ْب َد َ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫س ‪ ،‬ثنا ا ْل ُم َعا َف ى‪ ،‬ثنا َج ْع َف ُر ْبنُ ُب ْر َق َ‬ ‫اق‪ ،‬ثنا أَ ْح َم ُد ْبنُ ُيو ُن َ‬ ‫إِ ْس َماعِيل ُ ْبنُ إِ ْس َح َ‬
‫اس ‪ " :‬أَنَّ ال َّن ِب َّي‬ ‫س ِم أَ ِب ي ا ْل َقاسِ ِم‪َ ،‬ع ِن ا ْب ِن َع َّب ٍ‬ ‫ان ‪َ ،‬ع ْن ِم ْق َ‬ ‫ون ْب ِن ِم ْه َر َ‬ ‫َع ْن َم ْي ُم ِ‬
‫ض لَ ُه َو ُكل َّ‬ ‫ش َت َر َط َع َل ْي ِه ْم أَنَّ اأْل َ ْر َ‬‫ِين ا ْف َت َت َح َخ ْي َب َر َوا ْ‬‫س َّل َم ح َ‬ ‫ص َّلى هللاُ َع َل ْي ِه َو َ‬ ‫َ‬
‫ِض َة ‪َ ،‬قال َ َل ُه أَهْ ل ُ َخ ْي َب َر‪َ :‬ن ْح ُن أَ ْع َل ُم‬ ‫َب َوا ْلف َّ‬ ‫اء ‪َ ،‬ي ْع ِن ي ال َّذه َ‬ ‫ض َ‬ ‫ص ْف َرا َء َو َب ْي َ‬ ‫َ‬
‫ِص فُ َها‪.‬‬ ‫ف ال َّث َم َر ِة َو َل ُك ْم ن ْ‬
‫ِص ُ‬ ‫ون َل َن ا ن ْ‬ ‫ض َفأ َ ْعطِ َنا َه ا َعلَ ى أَ ْن َن ْع َم َل َه ا َو َي ُك َ‬ ‫ِباأْل َ ْر ِ‬
‫ص َر ُم ال َّن ْخل ُ َب َع َث إِ َل ْي ِه ُم ا ْب َن‬ ‫ِين ُي ْ‬ ‫ان ح َ‬ ‫َف َز َع َم أَ َّن ُه أَ ْع َطاه ُْم َع َل ى َذل َِك ‪َ ،‬ف َل َّم ا َك َ‬
‫ص ‪َ ،‬ف َقال َ‪ :‬فِي َذا َك َذا‬ ‫اح َة ُي ْح ِر ُز ال َّن ْخل َ َوه َُو ا َّلذِي َيدْ ُعوهُ أَهْ ل ُ ا ْل َمدِي َن ِة ا ْل َخ ْر َ‬ ‫َر َو َ‬
‫ف‬ ‫ِص َ‬ ‫اح َة‪َ .‬قال َ ‪َ :‬فأ َ َن ا آ ُخ ُذ ال َّن ْخل َ َوأ ُ ْعطِ ي ُك ْم ن ْ‬ ‫َو َك َذا‪َ .‬ف َقالُوا‪ :‬أَ ْك َث ْر َت َي ا ا ْب َن َر َو َ‬
‫ض َرضِ ي َن ا أَ ْن َنأْ ُخ َذهُ‬ ‫الس َما ُء َواأْل َ ْر ُ‬
‫ت َّ‬ ‫ت ؟ َقالُوا‪َ :‬ه َذا ا ْل َح ُّق َو ِب ِه َقا َم ِ‬ ‫ا َّلذِي قُ ْل ُ‬
‫ِبالَّذِي قُ ْل َت “ (أخرجه البيهقي)‬
‫‪ ‬السنن الصغير للبيهقي بالمساقاة الجزءالثاني‬
 ‫‪Hadis tentang Muzara’ah‬‬
‫‪ - 2215 -‬حدثنا عبيد هللا بن موسى أخبرنا األوزاعي عن عطاء عن‬
‫جابر رض ي هللا عن ه قال ‪ :‬كانوا يزرعونه ا بالثلث والربع والنصف‬
‫فقال النبي صلى هللا عليه و سلم ‪ :‬من كانت له أرض فليزرعها أو‬
‫ليمنحها فإن لم يفعل فليمسك أرضه (أخرجه البخاري)‬
‫سلَّ َم‬
‫ص َّلى هللاُ َع َل ْي ِه َو َ‬
‫ب ال َّن ِب ِّي َ‬ ‫ص َحا ِ‬ ‫‪ ‬صحيح البخاري باب َما َكانَ م ِْن أَ ْ‬
‫الز َرا َع ِة َوال َّث َم َر ِة‬
‫ضا فِي ِّ‬ ‫ُي َواسِ ي َب ْع ُ‬
‫ض ُه ْم َب ْع ً‬
‫‪] 2489 [ ‬‬
‫‪ [ ‬ش أخرجه مسلم في البيوع باب كراء األرض رقم ‪. 1536‬‬
‫‪ ( ‬ليمنحها ) ليعطيها بدون أجرة ]‬
 Hadis tentang Muzara’ah
ِ ‫س ول َ هَّللَا‬ُ ‫ أَنَّ َر‬- - ‫ رضي هللا عنه‬- ِ‫لض َّحاك‬ ِ ‫ َو َع ْن َث ِاب‬-2215-
َّ َ‫ت ْب ِن ا‬
‫اج َر ِة‬ َ ‫) ِبا ْل ُم َؤ‬2( ] ‫ار َع ِة [ َوأَ َم َر‬
َ ‫ َن َهى َعنْ اَ ْل ُم َز‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬-
] 2489 [ ‫ َر َواهُ ُم ْسلِ ٌم‬-

Dari Tsabit bin ad-Dahhak ra. Bahwa
Rasulullah saw. Telah melarang praktik
muzara’ah, dan beliau menyuruh dengan cara
mengupah” (HR. Muslim)
 Hadis tentang Muzara’ah
‫ حدثنا عبد هللا بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن‬- 2252
‫ نهى النبي صلى هللا‬: ‫عطاء سمع جابر بن عبد هللا رضي هللا عنهما‬
‫عليه و سلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتى‬
‫يبدو صالحها وأن ال تباع إال بالدينار والدرهم إال العرايا‬
Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad, telah
menceritakan kepada kami Ibn Uyainah, dari Ibn Juraij, dari Atha, ia telah
mendengar Jabir bin Abdullah ra bahwa Rasulullah saw. telah melarang
praktik muzara’ah, muhaqalah, dan muzabanah, dan melarang jual beli
buah-buahan sampai kelihatan kematangannya, dan melarang
memperjualbelikannya kecuali dengan dinar dan dirham kecuali jual beli
araya ( HR.Muslim)
 ‫‪Hadis tentang Muzara’ah‬‬
‫‪ - 2205 ‬حدثنا علي بن عبد هللا حدثنا سفيان عن عمرو قلت لطاوس ‪ :‬لو تركت‬
‫المخابرة فإنهم يزعمون أن النبي صلى هللا عليه و سلم نهى عنه ؟ قال أي عمرو‬
‫إني أعطيهم وأغنيهم وإن أعلمهم أخبرني ‪ -‬يعني ابن عباس رضي هللا عنهما ‪ -‬أن‬
‫النبي صلى هللا عليه و سلم لم ينه عنه ولكن قال ( أن يمنح أحدكم أخاه خير له من‬
‫أن يأخذ عليه خرجا معلوما ) (أخرجه البخاري)‬
‫‪ ‬صحيح البخاري باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة [ ‪] 2491 ، 2217‬‬
‫‪ [ ‬ش أخرجه مسلم في البيوع باب األرض تمنح رقم ‪1550‬‬
‫‪ ( ‬المخابرة ) ه ي العم ل ف ي األرض ببع ض م ا يخرج منه ا والبذر م ن العام ل‬
‫مأخوذة من الخبرة وهي النصيب ‪ ( .‬يمنح ) يعطي بدون مقابل ‪ ( .‬خرجا ) أجرة ]‬
‫‪‬‬
 Hukum Muzara’ah
Abu Yusuf dan Muhammad, dua ahli hukum dari mazhab
Hanafi, Malik, Ahmad, Abu Daud al-Zhohiri,

membolehkan praktik muzara’ah,

sedangkan Abu Hanifah, Zufar berpendapat bahwa

muzara’ah adalah akad yang batil.

Imam Syafi’i termasuk yang tidak memperbolehkan

muzara’ah, kecuali jika muzara’ah (tidak termasuk
mukhabarah) merupakan ikutan dari musaqoh.
 Rukun dan Sifat Akad Muzaraah
Rukun muzara’ah ada tiga, yaitu :
1.Pemilik tanah
2. Pekerja atau penggarap
3. Ijab kabul

Menurut ahli hukum Hanafi akad muzara’ah merupakan akad ghayr

lazim seperti akad syirkah pada umumnya. Akad muzara’ah
merupakan akad ijarah diawal dan akad syirkah diakhiri. Objek akad
sendiri ambigu antara pemanfaatan tanah atau pemanfaatan jasa
pekerja. Jika bibit berasal dari pekerja, maka objek akad adalah
manfaat tanah. Tetapi, jika bibit berasal dari pemilik tanah, objek
akadnya adalah jasa pekerja.
Menurut ahli hukum Hanbali muzara’ah adalah akad ghayri lazim yang
dapat di-fasakh oleh kedua belah pihak, dan batal jika salah salah
pihak meninggal dunia.
Ahli hukum Maliki mengatakan bahwa muzara’ah sebagaimana
perkongsian harta pada umumnya merupakan akad lazim.
 Syarat-SyaratMuzara’ah
: Ada delapan syarat muzara’ah menurut Abu Yusuf dan Muhammad

1. Kedua pihak adalah orang yang cakap secara hukum.

2.Masa kontrak kerjasama penggarapan lahan harus jelas.
3.Terjadi pemisahan antara kepemilikan tanah dan pekerjaan. Dalam
hal ini tidak sah jika pemilik tanah diikutsertakan dalam pekerjaan.
4. Tanah yang digarap cocok untuk ditanami .
5.Bibit harus jelas apakah berasal dari pemilik tanah atau penggarap
agar tidak terjadi perselisihan dan agar objek akad menjadi jelas
apakah berupa pemanfaatan tanah atau pemanfaatan jasa pekerja.
6.Jenis bibit yang ditanam juga harus disepakati secara jelas.
7.Hasil yang diperoleh benar-benar sebagai satu kesatuan
perkongsian. Jika lahan diberi petak untuk masing-masing pihak,
kemudian hasil yang bakal diperoleh tergantung petak yang dimiliki
masing-masing pihak, maka muzara’ah semacam ini tidak sah.
8.Bagian yang bakal diperoleh oleh masing-masing pihak harus jelas.
 Bentuk-bentuk Muzara’ah
Ada empat bentuk atau model kerjasama dalam muzara’ah, Tiga
bentuk, menurut Abu Yusuf dan Muhammad, akadnya sah,
sedangkan satu yang terakhir tidak, yaitu:
1. Tanah dan bibit dari salah pihak, sedangkan pengerjaan dan hewan
dari pihak lain. Akad ini sah. Objek akad di sini adalah berupa
pemanfaatan jasa pekerja, karena hewan adalah bagian dari
alat/sarana pekerjaan.
2. Tanah, bibit, dan hewan dari salah pihak, sedangkan pengerjaan dari
pihak lain. Akad ini sah. Objek akad di sini adalah berupa
pemanfaatan jasa pekerja.
3. Tanah dari salah pihak, sedangkan pengerjaan, bibit, dan hewan dari
pihak lain. Akad ini sah. Objek akad di sini adalah berupa
pemanfaatan tanah.
4. Tanah dan hewan dari salah pihak, sedangkan pengerjaan dan bibit
dari pihak lain. Akad ini tidak sah. Objek akad tidak jelas karena
hewan adalah alat pekerjaan, bukan bagian dari tanah.
 Berakhirnya Muzara’ah
 Berakhir akad muzara’ah apabila:
1. Jangka waktu yang telah disepakati berakhir.
Akan tetapi, jika waktu perjanjian berakhir, namun tanaman belum dapat
dipanen, maka akad tersebut tetap dilanjutkan sampai panen dan
hasilnya dibagi sesuai dengan kesepakatan bersama. Dalam hal ini
pekerja berhak atas upah standar.
2. Meninggalnya salah satu pihak yang berakad.
Menurut ahli hukum Hanafi dan Hanbali akad muzara’ah berakhir jika
salah satu yang berakad meninggal dunia. Sedangkan menurut ahli
hukum Malik dan Syafi’i akad tersebut dapat diteruskan oleh ahli
warisnya.
3. Adanya halangan sebelum maksud atau tujuan dicapai, seperti karena
pekerja sakit dan tak dapat bekerja lagi.. Ahli hukum Hanafi mengizinkan
pemilik tanah yang terjerat utang yang harus dilunasi menjual tanah
miliknya berdasarkan putusan hakim.