PUJANGGA

LAMA
Oleh-kelompok 1
 PEMBAHASAN

01 DEFINISI
05 GENRE
02 SEJARAH

BENTUK KARYA
06 CONTOH
03 SASTRA
07 ANALISIS
CIRI-CIRI KARYA
04 SASTRA
 DEFINISI PUJANGGA LAMA

Pujangga lama merupakan bentuk pengklasifikasian karya sastra di

Indonesia yang dihasilkan sebelum abad ke-20. Pada masa ini karya
sastra di dominasi oleh syair, pantun, gurindam dan hikayat. Bahasa
melayu klasik mendominasi karya-karya pada masa pujangga lama.
 SEJARAH
PUJANGGA LAMA

Di Nusantara, budaya Melayu klasik dengan pengaruh Islam yang kuat meliputi sebagian besar
negara pantai Sumatra dan Semenanjung Malaya. Di Sumatra bagian utara muncul karya-karya
penting berbahasa Melayu, terutama karya-karya keagamaan. Hamzah Fansuri adalah yang pertama
di antara penulis-penulis utama angkatan Pujangga Lama, pemula puisi Indonesia. [3] Dari istana 
Kesultanan Aceh pada abad XVII muncul karya-karya klasik selanjutnya, yang paling terkemuka
adalah karya-karya Syamsuddin Pasai dan Abdurrauf Singkil, serta Nuruddin ar-Raniri.[4]
 SEJARAH
TOKOH-TOKOH PUJANGGA LAMA
 Hamzah Fansuri
(Hidup abad ke-16)
Nuruddin ar-Raniri
(1500-1658)
Raja Haji Ali Ibn Ahmad
(1808-1873)
 CIRI-CIRI
KARYA SASTRA
1.Tema
• pertentangan adat
• pertenangan paham antara kaum
muda dan tua
• Pernikahan paksa 3. puisinya berupa pantun dan
• Romansa syair

2. Bahasa 4. karyanya bersifat didaktis

• Klise
• Sehari-hari 5. sifatnya statis
• Melayu kuno
6. pengarangnyarata rata anonim
BENTUK KARYA SASTRA

1. Syair 4. Hikayat

2. Pantun 5. Sejarah

3. Gurindam 6. Kitab
 Contoh-Contoh Karya Sastra
Pujangga Lama GURNINDAM
● Hikayat Abdullah

● Hikayat Bayan Budiman

● Hikayat Hang Tuah ● Gurindam Dua

HIKAYAT Belas
● Hikayat Iskandar Zulkarnain

● Hikayat Pandawa Jaya Contoh-Contoh yang

terkenal dari istana
Kesultanan Aceh pada
abad XVII
• Syair Raja Siak
SYAIR
● Syamsuddin Pasai : Mir'atul Haqiqah dan Kitabul
• Syair Bidasari Martabah

• Syair Ken ● Nuruddin ar-Raniri : Bustan al-salatin dan Shiratal

Tambuhan Mustaqim
 GENRE KARYA SASTRA
PUJANGGA LAMA
PUISI PROSA

■ Mantra
■ ■ Fabel
Pantun
■ Karmina ■ Legenda
■ Seloka ■ Cerita pelipur lara, dan cerita
■ Talibun jenaka
■ Gurindam
■ Syair
 PUISI
GURINDA
MANTRA M
PANTUN SYAIR

• Gubahan bahasa • puisi Melayu

• kepercayaan akan dunia • dua baris dalam satu • puisi klasik

• bersajak (a-b-a-b). Baris
gaib/spiritual
• untuk niat-niat tertentu
CONTOH
• Sirih lontar pinang lontar Terletak
di atas penjuru Hantu buta,
jembalang buta Aku
mengangkatkan jembalang rusa.
pertama dan baris kedua bait.
• tiap-tiap bait terdiri atas
biasanya untuk tumpuan
• Baris pertama empat larik (baris) yang
(sampiran), baris ketiga
dan keempat merupakan menyatakan perbuatan berakhir dengan bunyi
isi dan baris kedua yang sama.
menyatakan akibat yang
Pantun Kilat timbul dari perbuatan
Pantun Talibun
• mengandung petuah atau
nasihat

• sajak pribahasa
 PROSA
CERITA PELIPUR LARA
FABEL DAN CERITA JENAKA
LEGENDA

• tokoh hewan dengan peran CERITA • akhir cerita • berunsut jenaka

manusia PELIPUR LARA selalu bahagia atau lucu

• untuk CERITA JENAKA • didasarkan

• metafora dari manusia • cerita rakyat yang menghibur pada kehidupan
mengandung nasihat, pesan sakit hati • Untuk sehari hari
berisikan tentang tokoh,
seseorang menghibur
moral, sindiran peristiwa, atau tempat
tertentu yang • Si Kebayan
• isi cerita indah, (Kabayan)
mencampurkan fakta
fantasi, Sunda, Lebai
historis dengan mitos.
imajinasi dari Malang
Sumatra, dan
Pak Banjir asal
Jawa.
 ANALASIS
KARYA SASTRA

LATAR BELAKANG PENULIS

HIKAYAT ABDULLAH
• Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi
• 1796 di Kampung Masjid,Kampung Pali, Melaka
● Karya semi-otobiografi
● Munsyi Abdullah bin Abdul Kadir ( Bapak • anak bungsu daripada empat orang adik-beradik
sastra melayu modern) • Gelaran “munsyi” yang membawa makna “guru”
● Ditulis antara tahun tahun 1843- 1849 dan • Guru bahasa, penrjemah, jurutulis
diterbitkan pada tahun 1849
● Menggunakan huruf Arab
• meninggal dunia ketika 58 tahun di Jeddah pada tahun
1854 ketika dalam perjalanan ke Mekah untuk
● Gaya penulisan dan fungsi-fungsinya yang menunaikan fardhu haji.
disesuaikan dengan ejaan dalam bahasa
Melayu
 SINOPSIS
HIKAYAT ABDULLAH
• Pengalaman hidup dan latar persekitaran kehidupan pengarangnya
• Silsilah keluarga29 beliau
mengandungi bab dan setiap bab menceritakan pelbagai peristiwa yang berlaku di Melaka dan Singapura
•  Tentang kelahiran beliaubermula daripada nenek moyang, lahirnya syeikh abdul kadih
• mengambil Melaka dari Belanda
iaitu pada siang hari ahad bersamaan 7 safar 1211 iaitu setelah lapan bulan inggeris
pada 15 Agustus 1975
• Abangnya
bersedih
yang meninggal dunia dan menyebabkan ibunya menjadi seperti orang gila karena sering menangis dan

• Peristiwa-peristiwa sepanjang beliau belajar mengaji daripada nenek beliau dan ayahnya
• Beliau mula mendapat gelaran ‘Munsyi’ yang bermaksud guru bahasa pada ketika mempelajari bahasa Hindustan dan
gelaran tersebut digunakan hingga kini
• Tentang pegawai-pegawai Inggeris yang memerintah Melaka
• Abdullahperistiwa
Tentang beliau mula mempelajari bahasa Inggeris daripada kelas Tuan Milne
• sendiri juga menceritakan perihal masyarakat Melayu iaitu sikap Raja-raja Melayu dan sikap masyarakat Melayu
• menceritakan berbagai adat dan kepercayaan yang menjadi ikutan sejak turun temurun sehinggakan menjadi suatu
kemestian untuk diikuti.
 PEMIKIRAN DALAM HIKAYAT
ABDULLAH

• Kepentingan menguasai berbagai bidang ilmu

• Pemikiran tentang sikap masyarakat zaman dahulu yang begitu memuliakan adat pada zaman

itu. Secara terang-terangan pengarang menyatakan tentang kepercayaan karut yang kuat

dalam kalangan masyarakat Melayu zaman dahulu

• Pemikiran tentang kepentingan memelihara dan menjaga bahasa khususnya bahasa Melayu.

Pemikiran ini boleh dijelaskan dengan menilai watak Abdullah dalam hikayat ini

• Pemikiran tentang corak kepimpinan dan pemerintahan Inggeris pada zaman tersebut
 Sosial dan Adat
Strata Istiadat
sosial
Dibagi menjadi dua golongan:

1. Raja atau Sultan 2. Peniaga atau Pedagang

>. Golongan yang kedudukannya berada di
paling atas dalam strata sosial masyarakat
melayu.
kutipan dari hikayat Abdullah
“Maka tiada berapa lama-nya maka Tuan
Farquhar menjadi raja di-Malaka.” (halaman 6)
>. Golongan pedagang paling banyak, karena telah melahirkan
golongan kaya.
Kutipan dari hikayat abdullah yang menunjukkan golongan
pedagang terdapat dalam strata sosial.
“Maka ada-lah pada masa itu negeri Malaka pun dalam sentausa-
nya, dan dagang pun terlalu banyak keluar masok, datang dari-
pada segala pihak negeri berniaga ka-Malaka, maka segala orang-
orang miskin pun dapat-lah menchari kehidupan-nya, istimewa
pula orang kaya-kaya-nya.” (halaman 46)
 Adat Istiadat
>. Adat istiadat merupakan salah satu kepentingan utama dalam masyarakat
Melayu.
>. Adat istiadat dijadikan pegangan yang kukuh karena melambangkan martabat
orang-orang Melayu.
>. Secara umum adat didefinisikan sebagai suatu aturan dan cara hidup,
Mencerminkan segala perbuatan, tingkah laku, kepercayaan dan lain sebagainya.
>. Adat selalu berkaitan dengan budaya.

Kutipan teks yang terdapat dalam Hikayat Abdullah.

“Bermula ada pun adat menjualkan anak itu bukan-nya seperti orang menjual
hamba, melainkan nama-nya sahaja, sa-wang atau lima enam duit; maka duit itu
di-ambil oleh ibu-bapa-nya, di-belikan-nya penganan atau barang-barang
makanan, di-makan-nya;…” (halaman 11-12)
 EKONOMI
1. Perniagaan dan Perdagangan
Hata dengan beberapa lama-nya ia di-sana, pekerjaan-nya
sambil berniaga sambil mengajar orang-orang hulu itu, dari-
pada hal mengaji dan sembahyang dan se-bagai-nya, dari-hal
perkara agama Islam. (Halaman 4)

Maka pada taktala itu bapak-ku menjadi saudagar, membawa

dagangan berlayar pergi datang ka-negeri Siak, karna pada
zaman itu negeri Siak ramai, lagi dengan kaya-nya; pada sa-
tahun berpikul-pikul mas dari sana datang ka-Malaka.”
(Halaman 6)
2. Menjual Layang-Layang
Maka ada-lah waktu tengah hari, lepas-lepas mengaji itu, aku
perbuat layang-layang lidi kechil, ku jual kepada budak-budak,
satu duit harga-nya; maka itu-lah menjadi belanja-ku membeli
penganan dan buah-buah.”(Halaman 20)
 ASPEK KEINDAHAN BAHASA
1. Retorik Pemerian
Pemerian merupakan penggunaan bahasa yang berbentuk penjelasan atau uraian tentang sesuatu
idea, dengan tujuan untuk menyampaikan fakta dan pengumuman yang lengkap kepada pembaca
atau pendengar.

Tetapi jalan-jalan itu semua-nya semak belaka; melainkan di-tengah padang itu-lah sahaja tiada
berhutan besar, melainkan pohon-pohon kermunting dan sa-kedudok dan kayu kelat; dan di-sa-
belah tepi laut itu penoh dengan pohon ambong-ambong dan melpari dan pohon bulangan dan
tulang-tulang kayu-nya. Dan di-seberang sungai itu tiada apa lain yang kelihatan, melainkan bakau
dan api-api dan buta-buta dan jeruju dan tulang-tulang sahaja. (Halaman 143)

2. Retorik Pendedahan
Retorik pendedahan ialah untuk mendedahkan atau menyingkapkan suatu perkara dengan jelas dan
terperinci. Juga untuk memerihalkan sesuatu dengan lebih jelas dan terperinci untuk memberi ide
kepada pembaca.

Akan tetapi, semenjak aku telah mendapat pelajaran dan akal sedikit-sedikit, serta membacha kitab-
kitab, tambahan pula telah berchampur-champur dengan orang yang berakal, ia’itu orang puteh, maka
bahwa-sanya ku ketahui-lah sakalian itu bohong, lagi pun penipu yang besar ada-ny. (Halaman 110)
 Contoh Pantun
Dalam Hikayat Abdullah
Puyu-puyu konon nama-nya, Apakah guna berkain batik,
Di-dalam kolam konon těmpat-nya, Kalau tidak dengan sujinya,
Chantek manis barang laku-nya, Apalah guna berbini cantik,
Sěrta děngan budi bahasa-nya. Kalau tidak dengan budinya.

Dalam kolam konon těmpat-nya, Kalau tidak dengan sujinya,

Di-pijak oleh Laksamana, Pakaian Jawa di rumahnya,
Chantek manis barang laku-nya, Kalau tidak dengan budinya,
Sěrta děngan bijaksana-nya. Jauhkan dirimu daripadanya.
 NILAI BUDAYA
Menurut Thodorson, Nilai budaya adalah aturan abtrak yang bisa dituliskan dan
tidak dalam mengontrol tindakan manusia yang dijalankannya. Contoh nilai
budaya yang terdapat pada Hakikat Abdullah :
Menganggap pawang sebagai orang yang hebat. Contoh : dukun dan bomoh.

“Dan lagi kebanyakkan orang-orang Malayu dan China dan lain-nya perchaya,
kata-nya, “Pawang ini terlalu pandai hikmat gajah, dan lagi banyak-banyak doa
di-bachakan-nya, sampai gajah di-hutan semua-nya takut akan dia, istimewa
manusia;” maka sebab itu maka serba bangsa pun ada meminta ubat-ubat dan
hikmat-hikmat dan tangkal-tangkal ka-pada-nya. Maka ada-lah pada fikiran-ku
bahwa sakalian itu bohong, dan bodoh orang yang perchaya demikian; maka ada-
lah sakalian perkara yang di-perbuat-nya itu dengan akal sahaja, bukan-nya
dengan ubat atau hikmat atau doa ada-nya.” (Halaman 51 paragraf 3)
 PANDANGAN HIDUP
Pandangan hidup menurut Dr.Hafidh Shaleh adalah buah dari pemikiran yang mempunyai ide berupa
konsepsi rasional, yang meliputi aqidah dan solusi atas seluruh problem kehidupan manusia. Berikut
contoh kutipan pandangan hidup yang terdapat pada Hikayat Abdullah :

• 1. “Hata kemudian dari-pada itu, •
maka bapa-ku memberi hukumkan
daku, kata-nya, “Hendak-lah
engkau pergi pada tiap-tiap hari
lepas sembahyang maghrib
mengaji dalam masjid; karna
dalam masjid itu beratus-ratus
orang keluar masok…”
• (Halaman 21 dan paragraf ke 2)
2. “Maka kemudian dari-pada • 3. “…. Maka pada tiap-tiap pagi aku pergi
beberapa bulan, maka mengaji ka-tempat belajar, dan malam-
muafakat-lah ibu-bapa-ku ka- malam di-ajar oleh bapa-ku di-rumah. Maka
pada segala adek-kakak-nya beberapa banyak kena pukul dan tampar,
hendak di-khatamkan Koraan, dan beberapa papan loh yang pechah-
serta di-sunatkan akan daku.” pechah di-hempaskan oleh guru-ku di-
kepala-ku, dan beberapa rotan pechah-
• (Halaman 21 dan paragraf ke pechah di-tuboh-ku, dan beberapa kali… “
3)
• (Halaman 14 dan paragraf ke 3)
THANKS