Kon. Pas Akar Perjanjian Perjanjian Gereja Lama Baru [Yesus] Perdana [Yahudi]
Abad 15-20 Abad 11-15 Abad 1-11
Saat ini Masa yang akan datang
Perjanjian Lama • Manusia: memiliki aspek ilahi • Tujuan pendampingan: memerlengkapi agar umat mengembangkan kehidupan dalam aspek ilahi. • Kitab Ayub: kritik pada konselor sialan [Ayub 16:2 "Hal seperti itu telah acap kali kudengar. Penghibur sialan kamu semua!]. • Konteks krisis Ayub [Elifas, Bildad, Zofar mengunjungi dg niat menghibur Ayub pasal 2 Ayub mengutuki kelahirannya [denial] Teman2 Ayub ‘menilai’ Ayub dari kacamata mereka. Ayub Perjanjian Baru • PB menyebut psyke [soul, jiwa] aspeh: fisik dan jiwa manusia [utuh] • Terapi Therapeuo Melayani, menyembuhkan [akar kata unt psikoterapi Carrol Wise] • Penyembuhan yang dilakukan Tuhan Yesus bukan semata-mata melakukan pengobatan tetapi melayani, memulihkan manusia [saat itu orang sakti dianggap najis tidak boleh berjumpa dengan Allah tidak selamat. Yesus mengutuhkan]. Gereja Perdana • Ef 4:15 tetapi dengan teguh berpegang kepada kebenaran di dalam kasih kita bertumbuh di dalam segala hal ke arah Dia, Kristus, yang adalah Kepala. • Gereja sebagai koinonia: persekutuan [komunitas] yang menghibur, mendampingi, menguatkan, mentransformasi. • Tujuan: Efesus 3:17 sehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu dan kamu berakar serta berdasar di dalam kasih. • Perkembangan hingga abad 3 Abad 3-11 • Abad 3: Konteks: kekristenan telah menyebar di seluruh kekaisaran Roma [konstantinus menjadi Kristen setelah dalam penglihatan melihat salib]. • Evagrus Ponticus [†339]: konseling pastoral pendampingan pada musuh Acedia [A: bukan, Kedia: peduli]. • Agustinus [† 435] Pengganggu harus ditegur, mereka yang kurang bersemangat harus diberikan semangat, yang lemah harus didukung, para penentang dibantah, yang tidak dapat dipercaya harus diwaspadai, yang tidak punya kecakapan diajar, yang malas diberikan dorongan, yang suka bertengkar dikendalikan, yang sombong ditekan, yang menuntut ditenangkan, yang miskin ditolong, yang tertindas dibebaskan, yang baik dipuji, yang jahat ditanggung, dan semuanya harus dikasihi. • Gregorius Agung [† 604] konseling pastoral membuat orang terikat hanya pada Tuhan [pertobatan, pengakuan dosa, mengingatkan] Abad 11-15 • Konteks pasca skisma gereja barat dan timur [1054] • Perang Salib [abad 11-13] • Anselmus (1033-1109) Incarnasi dan pemulihan • Richard Victor [† 1173] Tafsiran teks- teks Kitab Suci dari sudut pandang psikologi. • Thomas A. Kempis (1380-1471) Imatio Christi [serupa dengan Kristus] Abad 15-20 • Konteks: Reformasi Gereja [31 Oktober 1517] • Konsili Vatikan 2 [1962-1965] • Tokoh yang berpengaruh: Eduard Thurneysen [1888-1974] pemeliharaan jiwa dan panggilan melayani kerajaan Allah. • H. Asmussen pemeliharaan jiwa dan bimbingan jiwa. • A.D. Muller pemeliharaan Allah: perjumpaan Allah & manusia • Wohler & J.Scharfenberg: pemeliharaan jiwa melalui percakapan. • Konsili Vatican 2: liturgy sebagai pastoral, pelayanan sabda yang membebaskan, pendampingan bagi kaum lemah. Anton Boisen & Russel Dick • Seorang pakar teologi pastoral dari USA • Berawal dari penyakit seorang psikosis [Boisen] dan TBC [Dick] keduanya mendidik para pendeta unt melayani orang sakit dengan cepat. inti: orang yg bermasalah hidupnya tdk terorganisir. • Manusia sebagai dokumen hidup • Konseling diorientasikan pada penderita pathologis • Pengaruh Carl Rogers kuat Client-centered therapy • 1967 mendirikan CPE [Clinical Pastoral Manusia: Dukumen Hidup [The Living Human Ducument]
Manusia itu bebas,
rasional, utuh, mudah berubah, subjektif, proaktif, heterostatis, dan sukar dipahami [Rogers]. Otentisitas manusia dapat ditafsirkan seperti menafsirkan kitab suci. Howard Clinebell • Tema konseling pastoral: pertumbuhan, keutuhan, pembebasan • Konseling pastoral juga meliputi pemeliharaan lingkungan dan ketidakadilan sosial.