KONSELING PENDEKATAN ISLAM

Tentang KONSELING SOSIAL ISLAM

Oleh: KELOMPOK 8 DWIFEBRIANI PUTERI YUDHA ERFASIL SUSANTI M. YUSUF

D !en :

DARIMIS. S.Ag." M.P#

PROGRAM STUDI KEPENDIDIKAN ISLAM $ BIMBINGAN KONSELING %URUSAN TARBIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI &STAIN' BATUSANGKAR ()*+

KONSELING SOSIAL ISLAM

A. Pen#ah,l,an Secara naluriah fitrah manusia adalah makhluk social yang memerlukan orang lain dalam kehidupannya. Tanpa ada makhluk sesamanya manusia tidak akan bisa bertahan hidup. Pada mulanya manusia berada dalam satu lingkungan yang kecil, sehingga hubungan sosial pun masih berada dalam ruang lingkup yang kecil pula, yaitu dalam keluarga Adam dan Hawa. Semakin lama semakin berkembang biaklah manusia ini dan menyebar ke berbagai penjuru dunia (di berbagai angsa, daerah, lingkungan, suku yang berbeda!beda". #alam menjalani kehidupan bersama tersebut tentunya manusia tidak dari berbagai persoalan. $anusia dituntut untuk kuat dan mampu bertahan dalam berbagai bentuk persoalan yang timbul dari kehidupan bermasyarakat. $aka dari itu salah satunya dibutuhkan peran konselor untuk membantu indi%idu agar mampu keluar dari persoalan! persoalannya. B. K n!el-ng S !-al I!la. *. Penge/t-an 0 n!el-ng ! !-al -!la. &slam mengajarkan hidup untuk berdampingan dengan saling memberi manfaat dan tidak saling merugikan. #alam bimbingan konseling &slam diakui dengan memperhatikan hak indi%idu dalam batas tanggung jawab social. Pola pembinaan umat &slam masa 'asul melalui ( a" mendirikan masjid) b" mempersatukan kaum $uhajirin dan anshar) c" membuat perjanjian dengan umat non muslim) d" meletakkan dasar!dasar system budaya nilai.* Pada dasarnya kehidupan social &slam memberikan manfaat bagi diri sendiri dan orang lain atau semua pihak. Seperti halnya 'asulullah SA+ menetapkan pola! pola pembinaan semata!mata bertujuan untuk menciptakan kehidupan social yang aman, damai, dan sejahtera. #emikian pula dengan tugas konselor pada saat ini yang

,irawati, Bimbingan dan Konseling Islam, -../, Tersedia ( (http(00firawati.wordpress.com0-../ 0

.10-20bimbingan!dan!konseling!islam0", #iakses .3 #esember -.*2

salah satunya terkait dengan bimbingan social &slam yang tujuan utamanya yaitu agar klien sebai bagian dari masyarakat terlepas dari problem!problem sosialnya. imbingan sosial &slam adalah proses pemberian bantuan terhadap indi%idu agar dalam kehidupan kemasyarakatannya senantiasa selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. imbingan sosial &slam tersebut sebagaimana diketahui tekanannya pada upaya pre%entif atau pencegahan munculnya suatu didefinisikan sebagai berikut ( 4onseling sosial &slam adalah proses pemberian bantuan indi%idu agar menyadari kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah yang seharusnya dalam kehidupan kemasyarakatan senantiasa selaras dengan ketentuan dan petunjuk!5ya, sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 4onseling sosial &slam dalam konteks ini tekanannya adalah pada upaya kuratif. &ni artinya secara &slami, konseling sosial berarti membantu indi%idu untuk menyadari kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah yang harus senantiasa hidup bermasyarakat sesuai dengan ketentuan dan petunjuk!5ya. . (. T,1,an 0 n!el-ng ! !-al -!la. erdasarkan rumusan pengertian bimbingan dan konseling islami, dapat diketahui bahwa tujuan bimbingan dan konseling sosial islami adalah( a. $embantu indi%idu mencegah timbulnya problem!problem yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat, antara lain dengan jalan( *" $embantu indi%idu memahami hakikat kehidupan bermasyarakat menurut ajaran islam -" $embantu indi%idu memahami manfaat kehidupan bermasyarakat menurut islam 2" $embantu indi%idu memahami dan menghayati ketentuan dan petunjuk allah mengenai tata cara hidup bermasyarakat
3

masalah baik dalam diri indi%idu

maupun dalam kehidupan bermasyarakat. Sementara itu konseling sosial &slam dapat

1" $embantu indi%idu mau dan mampu menjalankan ketentuan dan petunjuk allah mengenai hidup bermasyarakat b. $embantu indi%idu mencegah timbulnya problem yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakatnya, antara lain dengan jalan( *" $embantunya memahami problem yang dihadapinya -" $embantunya memahami kondisinya dan lingkungan sosialnya 2" $embantunya memahami dan menghayati berbagai cara untuk mengatasi problem kehidupan bermasyarakatnya sesuai dengan syariat islam 1" $embantunya menetapkan pilihan upaya pencegahan problem yang dihadapinya c. $embantu indi%idu memelihara situasi dan kondisi kehidupan kemasyarakatan yang dilibatinya agar tetap baik dan mengembalikannya agar jauh lebih baik, yakni dengan cara( *" $emelihara situasi dan kondisi kehidupan bermasyarakatnya yang semula menghadapi problem dan telah teratasi agar tidak menimbulkan atau menjadi masalah kembali -" $engembangkan situasi dan kondisi kehidupan bermasyakatanya yang telah menjadi baik itu agar bertambah baik. -

+. Pe/! alan23e/! alan ! !-al #ala. 3e/!3e0t-4 -!la. eberapa masalah yang la6im dialami oleh beberapa indi%idu dalam pergaulan kemasyarakatannya antara lain adalah( a. 'asa rendah diri yang berlebihan b. &ntro%ersi (suka mengasingkan diri" c. Sulit bergaul dengan lawan jenis
2

Tohari $usnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami, (7ogjakarta( 8&& Press,

*//-), hal. **-!**2

d. 'asa curiga berlebihan pada orang asing atau orang lain e. #engki, iri hati f. #endam kusumat g. 9emar menunjukkan kekurangan orang lain h. 'asa superioritas yang berlebihan sehingga suka merendahkan diri 4esulitan!kesulitan dan masalah yang dihadapi seseorang dalam hidupnya bermasyarakat, kerap kali tidak bisa diatasinya sendiri. &a memerlukan bantuan orang lain. #engan kata lain, bimbingan dan konseling islami diperlukan untuk menanganinya. 2 Adapun masalah lain yang muncul ialah, sebagai berikut( a. &ndi%idu, baik dalam rangka pre%entif maupun kuratif, yang berkaitan dengan( *" 4esulitan dalam pergaulan dengan lawan jenis -" 4esulitan dalam pergaulan dengan kelompoknya 2" 4esulitan dalam pergaulan dengan masyarakat luas 1" 4esulitan yang berkenaan dengan konflik nilai, baik dengan nilai kelompok mapun dengan nilai masyarakat luas. b. 4elompok, juga baik dalam rangka pre%entif maupun kuratif, yang di dalamnya mencakup ( *" 4esulitan dalam hubungan dengan ketetanggaan (antar rumah tangga" -" 4esulitan dalam hubungan antar kelompok di masyarakat #engan demikian sangatlah jelas bahwa subjek (pihak yang terbimbing" dalam bimbingan dan konseling sosial &slam pada hakekatnya adalah membantu indi%idu atau kelompok dalam menghadapai kesulitan!kesulitan yang berkaitan dengan nilai, keyakinan, perbedaan di masyarakat yang sudah barang pasti ditemui oleh setiap orang.
3

Tohari $usnamar, Dasar..........., hal. **.!***

5. A!a!2a!a! 0 n!el-ng ! !-al -!la. #alam bimbingan dan konseling sosial &slam harus memperhatikan asas!asas dalam mengaplikasikannya, dimana asas!asas bimbingan dan konseling sosial tersebut adalah landasan yang harus dijadikan pegangan dalam melakukan bimbingan dan konseling sosial &slam. $engenai asas!asas tersebut Thohari $usnamar merumuskan sebagai berikut( a. Asas kebahagiaan dunia dan akhirat imbingan dan konseling sosial islami seperti halnya bimbingan dan konseling islami lainnya, ditujukan untuk membantu indi%idu mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. &ndi%idu harus disadarkan akan kehidupannya di dunia dalam rangka mencapai kebahagiaan hidup di akhirat. b. Asas komunikasi dan $usyawarah imbingan dan konseling sosial isalmi berpijak pada asas bahwa kehidupan bermasyarakat akan terjalin dengan baik manakala semua pihak mau berkomunikasi secara musyawarah, dalam arti komunikasi - arah untuk memperoleh pemahaman dan kesepakatan bersama. &ni termasuk pula hubungan antara pembimbing dan yang dibimbing. c. Asas manfaat 4ehidupan kemasyarakatan, akan terjalin baik manakala semua pihak berusaha memberikan manfaat kepada dirinya sendiri dan orang lain. Pembimbingpun berusaha pula memberikan bimbingan kepada pihak yang dibimbing apa!apa yang akan membewa manfaat kepadanya. d. Asas kasih sayang Setiap manusia memerlukan cinta, kasih saying dan rasa saying dari orang lain. 'asa kasih sayang ini dapat mengalahkan dan menundukkan banyak hal. imbingan dan konseling &slami dilakukan dengan berlandasan kasih sayang, sebab dengan kasih saying pemberian bimbingan dan konseling akan menyentuh hati dan tujuan akan cepat tercapai. e. Asas menghargai dan menghormati
6

Sebagaimana Allah memuliakan manusia menjadi keharusan setiap manusia untk saling menghormati dan memuliakan, tanpa memandang jenis suku, warna kulit, bahasa dan keturunan bahkan islam mengajarkan untuk menghormati manusia walaupun menjadi mayat. #iriwayatkan bahwa 5abi $uhammad SA+ berdiri 4husu: menghormati jena6ah seorang yahudi. 4emudian seorang berkata ;+ahai 'asullulah, sesungguhnya dia jena6ah yahudi;. 5abi SA+ bersabda <bukankah dia juga seorang berjiwa=; (H' &mam $uslim". f. Asas rasa aman 4ehidupan kemasyarakatan yang sejuk dan tentran akan tercipta manakala semua pihak berusaha menciptakan perasaan aman pada diri masing!masing dan lingkungannya. 'asa aman perlu juga diciptakan baik oleh pembimbing maupun yang dibimbing, dalam arti luas, termasuk rasa aman karena segala rahasia tidak akan diketahui oleh umum. g. Asas taawun (tolong!menolong" atau kerja sama konstruktif Tabiat manusia adalah mahluk sosial, karena tidak ada seorang pun yang mampu hidup sendiri, tanpa bergaul dengan saudaranya. #engan bermualamah antar manusialah akan sempurna pemanfaatan dan kegunaan. #isana banyak sekali kebutuhan seorang indi%idu yang tak mampu di penuhi sendiri. ahkan islam tidak sekedaar mengesahkan asas ini sebagai asas dalam hubungan antar manusia, tapi lebih jauh lagi islam menentukan bahwa hamba selamanya bergantung kepada pertolongan Allah S+T. 5abi $uhammad SA+ bersabda( ;Dan Allah selalu menolong seseorang selama orang tersebut selalu menolong saudaranya;. (H' $uslim" dan Allah befirman dalam Al!>ur:an dalam surat Al! $aidah ayat

Artinya( ............ dan tolong-menolonglah kamu dalam (menger akan) keba ikan dan takwa, dan angan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, !esungguhnya Allah amat berat siksa-"ya. h. Asas toleransi Sebetulnya makna tasamuh adalah sabar menghadapi keyakinan!keyakinan orang lain, pendapat!pendapat mereka dan amal!amal mereka walaupun bertentangan dengan keyakinan dan batil menurut pandangan kita. Seperti firman Alllah di dalam surat Al!$ujadillah Ayat **

Artinya( #ai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu$ %Berlapang-lapanglah dalam ma lis%, &aka lapangkanlah nis'aya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan$ %Berdirilah kamu% maka berdirilah nis'aya Allah akan meninggikan
orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa dera at. Dan Allah &aha &engetahui apa yang kamu ker akan.

i. Asas keadilan &slam menghendaki keharmonisan, keselarasan, keseimbangan, keserasian, dalam segala segi. #engan kata lain, Allah menginginkan manusia berlaku adil terhadap diri sendiri, alam semesta, dan juga kepada Allah S+T. Asas!asas tersebut dapat digunakan konselor dalam membantu klien mengentaskan permasalahan!permasalahan terkait kehidupan sosialnya. 4onselor dapat menjadikan asas!asas tersebut sebagai landasan dalam meningkatkan perwujudan diri klien atau ketika klien memiliki pemikiran keliru dalam hubungan sosialnya yang menjadi penyebab timbulnya masalah. 6. Pen,t,3 *. Ke!-.3,lan 4onseling sosial &slam adalah proses pemberian bantuan indi%idu agar menyadari kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah yang seharusnya dalam kehidupan kemasyarakatan senantiasa selaras dengan ketentuan dan petunjuk!5ya,
8

sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 4onseling sosial &slam dalam konteks ini tekanannya adalah pada upaya kuratif. &ni artinya secara &slami, konseling sosial berarti membantu indi%idu untuk menyadari kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah yang harus senantiasa hidup bermasyarakat sesuai dengan ketentuan dan petunjuk!5ya. (. Sa/an Semoga depan. makalah ini dapat digunakan dengan sebaik!baiknya untuk

memperkaya wawasan pembaca terutama terkait bagi calon konselor &slam di masa

DAFTAR KEPUSTAKAAN

$usnamar, Tohari. *//-. Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islam. 7ogjakarta( 8&& Press.

,irawati. -../. Bimbingan dan Konseling Islam. Tersedia ( (http(00firawati.wordpress.com 0 -../0.10-20bimbingan!dan!konseling!islam0". #iakses .3 #esember -.*2

10