TUGAS MATA KULIAH ETIKA JURNALISME ISLAM

Nama : Muh. Ikram

Nim : 80100219047

Prodi : Dirasah Islamiyah Kons. Dakwah Dan Komunikasi

”Tafsir Surah Al-An’am Ayat 108 dan Kaitannya dengan Etika Jurnalisme”

A. Penafsiran Surah Al-An’am Ayat 108

Surah al-An'am ayat 108 berkaitan dengan larangan mencaci sesembahan agama lain.

Dalam ayat ini secara tegas melarang umat Islam untuk mencela Tuhan yang disembah umat

agama lain. Di dalam Surat al-An'am ayat 108 diterangkan berkaitan etika komunikasi

dengan non muslim atau ketika bergaul dengan umat agama lain, dilarang mencaci

sesembahan mereka.

Asbabun nuzul Surat al-An'am ayat 108 bermula dari salah seorang umat Islam yang

mencela Tuhan orang musyrik. Kemudian, Allah SWT melalui Surat al-An'am ayat 108

memperingatkan umat Islam agar tidak mencela Tuhan mereka lagi. Sebagaimana disebutkan

dalam firman Allah swt dalam Q.S. al-An’am Ayat 108 :

‫ك زَ يَّنَّا لِ ُكلِّ أُ َّم ٍة َع َملَهُ ْم ثُ َّم إِلى َربِّ ِه ْم َمرْ ِج ُعهُ ْم فَيُنَبِّئُهُ ْم بِما‬
َ ِ‫ُون هَّللا ِ فَيَ ُسبُّوا هَّللا َ َع ْدواً بِ َغي ِْر ِع ْل ٍم َكذل‬
ِ ‫َوال تَ ُسبُّوا الَّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ ِم ْن د‬

َ‫كانُوا يَ ْع َملُون‬

Terjemahnya:

“dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah,

karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan.

Demikianlah Kami jadikan Setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. kemudian

kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang

dahulu mereka kerjakan”.

1
 Ayat diatas menjelaskan bahwasanya setiap makhluk sosial tidak boleh melakukan

sifat tercela seperti memaki atau menistakan akidah-akidah suatu keyakinan yang telah

dipercaya sejak lahir.

Imam Ibnu Katsir di dalam kitabnya menjelaskan, Imam Abdurrazaq meriwayatkan

dari Ma'mar dari Qatadah: "Di zaman Nabi dulu, ada seorang muslim yang mencela

sesembahan orang-orang kafir, lalu celaan tadi dibalas oleh orang kafir dengan berlebihan.

Mereka mengolok-olok Allah SWT dengan celaan yang amat dan tanpa didasari ilmu.

Berdasarkan kejadian itu, menurut riawayat Qatadah, turunlah Surat al-An'am ayat

108 sebagai respon dari perilaku orang muslim. Allah SWT berfirman: laa tasubbulladziina

yad’uuna min duunillaahi (Dan janganlah kamu memaki Tuhan-Tuhan yang mereka sembah

selain Allah).

Allah SWT memberikan petunjuknya pada setiap kaum atau golongan atau kelompok

agar tidak menghina terhadap orang-orang yang berbeda keyakinan serta tidak memaksa

kaum musyrikin untuk mengubah keyakianannya. Dengan adanya ayat diatas mengkaji

secara implisit pada setiap kaum atau golongan dilarang menghina atau menistakan serta

memaksa terhadap suatu keyakinan karena akan mendatangkan suatu kemudharat.

Sebagaimana memahami isi kandungan al-Qur’an terhadap surah al-An’am ayat 108.

Ayat tersebut memberikan perintah kepada Nabi Muhammad saw agar dalam menjalankan

dakwahnya tidak menyinggung perasaan kaum musyrikin atau selain kaum Mu’minin.

Dakwah yang baik sebaiknya dilakukan dengan bahasa yang baik, sehingga hasilnya pun baik

dan juga bisa buruk. Apabila dakwahnya menggunakan bahasa yang kasar maka hasilnya

jauh lebih buruk lagi. Melainkan dengan menghina atau mencela simbol-simbol kesucian

agama mereka. Oleh karena itu maka Allah SWT menurunkan ayat tersebut supaya tidak

menimbulkan sebuah konflik pada setiap perbedaan keberagamaan, ras, suku maupun

budaya. Sehingga terdapat penafsiran pada penggalan ayat 108.

2
 ‫ُون هَّللا ِ فَيَ ُسبُّوا هَّللا َ َع ْدواً بِ َغي ِْر‬
ِ ‫َوال تَ ُسبُّوا الَّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ ِم ْن د‬

“dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain

Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa

pengetahuan…”

Penggalan ayat tersebut menunjukkan bahwasanya Allah swt memerintahkan setiap

umat manusia baik muslim maupun non muslmim dilarang untuk menghina keyakinan

keberagamaan, ras, suku, maupun budaya pada seseorang, karena akan menimbulkan

seseorang akan semakin menjauh dari kebenaran serta akan berbalik memaki Allah swt tanpa

pengetahuan.

Imam Ali bin Abi Thalhah juga meriwayatkan dari sahabat Ibnu Abbas tentang

larangan mencela sesembahan agama lain. Sebagaimana yang dikatakan Imam Ali bin Abi

Thalhah, dari Ibnu Abbas, mengenai ayat ini, Mereka berkata: `Hai Muhammad, berhentilah

memaki Tuhan-Tuhan kami atau kami akan mencela Tuhanmu. Kemudian, Allah SWT

melarang mereka untuk memaki-maki berhala orang musyrik".

Surat al-An'am ayat 108 mengajarkan kepada umat Islam agar senantiasa dalam

berdakwah tidak mencela ajaran agama lain. Memang tugas setiap muslim adalah mengajak

kepada kebenaran, akan tetapi jika dakwahnya tidak disertai sikap arif dan bijaksana, maka

yang terjadi hanya sikap keras kepala serta perilaku tidak senonoh kepada Allah SWT.

Berdakwalah sebagaimana yang diajarkan Rasulullah SAW dan sesuai amanat Surat al-

An'am ayat 108. Berdakwah tanpa menyinggung perasaan serta mencela umat agama lain.

B. Surah Al-An’am Ayat 108 dan Kaitannya dengan Etika Jurnalisme

Pekerjaan jurnalis adalah satu profesi yang menyajikan berita melalui media massa

dalam rangka memenuhi kebutuhan khalayak dalam memperoleh informasi yang

diinginkannya sesuai dengan hak asasinya sebagai warganegara. Namun demikian, dalam

menjalankan tuas-tugas jurnalistik, seorang jurnalis tidak berarti dapat melakukan peliputan

3
dan penulisan berita dengan sebebas-bebasnya. Sebagai seorang pribadi yang memiliki naluri

kemanusiaan, jurnalis pula mesti memahami kondisi dan perasaan orang lain dalam

berinteraksi.

Dewasa ini, profesi sebagai jurnalis telah menghiasai kehidupan manusia,

sebagaimana boleh dilihat di televisi, surat kabar, dan majalah-majalah yang mewah. Profesi

sebagai wartawan (jurnalis) dalam masyarakat sangatlah penting, sama pentingnya dengan

peran yang dimainkan oleh para ilmuwan, cendikiawan dan para ulama. Seorang wartawan

harus memberikan informasi yang akurat, lengkap, jelas, jujur serta aktual, dan juga dapat

memberikan prediksi serta petunjuk ke arah perubahan dan transformasi. Selain itu wartawan

pula harus mempertanggungjawabkan berita yang didapatkannya.

Dalam menjalankan pekerjaannya, para jurnalis memiliki kebebasan, namun tidak

dapat terlepas dari tanggungjawab. Jurnalis Muslim perlu mencontohi kejujuran Nabi

Muhammad Saw. Dalam Jurnalis yang dibutuhkan saat ini adalah seorang wartawan adalah

kejujuran. Kejujuran dalam mengumpulkan data, mengola dan menyajikan berita, sehingga

jurnalis mesti memahami tentang etika dalam jurnalistik. Begitupula dengan sifat-sifat dalam

ajaran Islam lainnya, sangat penting untuk diketahui serta diimplementasikan dalam dunia

jurnalisme.

Dalam kaitannya dengan surah Al-An’am, Allah SWT menganjurkan kepada para

hamba-hambanya untuk senantiasa menjaga dirinya dari memperolok serta merendahkan

orang lain, baik dengan ucapan dan perbuatan. Ini merupakan salah satu etika yang harus

dimiliki oleh seorang jurnalis dalam menyampaikan informasi kepada khalayak. Yaitu

menjaga kehormatan orang lain dan tidak menjatuhkannya, baik berupa celaan ataupun

hinaan kepada mereka. Tugas setiap muslim adalah mengajak kepada kebenaran serta

berdakwah dengan sikap yang arif dan bijaksana.

4
 Allah SWT memerintahkan setiap umat manusia agar tidak saling menghina, baik dari

segi keyakinan keberagamaan, ras, suku, maupun budaya pada seseorang. Karena hal tersebut

akan menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan, seperti misalkan orang yang dihina atau

dicela tersebut balik memperlakukan kita dengan hal yang sama. Oleh karenanya dalam dunia

jurnalisme, menjaga nama baik seorang tokoh atau Lembaga yang hendak diberitakan

sangatlah penting. Tidak boleh mengeluarkan ucapan atau tulisan yang bisa saja menjatuhkan

reputasi dari orang atau lembaga tersebut, apatah jika sampai menyebarluaskannya kepada

khalayak umum.

Oleh karenanya sebagai seorang jurnalis Muslim, kita dituntut untuk melaksanakan

fungsi informasi dan edukasi yang Islami. Tentu semua itu tidak terlepas dari etika-etika yang

benar dalam menyampaikan informasi dan juga pesan-pesan dakwah dari para jurnalis

muslim. Mereka harus senantiasa menjaga kredibilitasnya sebagai seorang jurnalis/da’i

dengan menanamkan etika tersebut agar informasi dan pesan dakwah yg hendak disampaikan

bisa diterima dengan baik oleh khalayak.

Referensi:

1. Tafsir Ibnu Katsir

2. Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya
3. http://repositori.uin-alauddin.ac.id/Buku Peran Tanggung Jawab Jurnalis Muslim.pdf