istishab

Kelompok IX
Muhammad diky andreansyah
Nanda Anisya Asmardiana
Pengertian istishab
Istishâb mengukuhkan atau menganggap tetap berlaku apa
yang pernah ada. Keadaan yang pernah terjadi di masa lalu itu
ada dua macam, yaitu: Nafi (keadaan tidak pernah ada
hukum), dan Tsubut (keadaan pernah ada suatu hukum).
Dengan
3
demikian berarti bahwa yang dahulunya “belum pernah
ada”, maka keadaan “belum pernah ada” itu tetap
diberlakukan untuk masa berikutnya. Begitu pula, jika di masa
sebelumnya “pernah ada”, maka keberadaannya tetap
diberlakukan untuk masa berikutnya.
 Istishâb al - baraah al -
macam - macam istishab Ashliyyah
Menurut Syaikh Muhammad Abu Istishâb al - Ibahah al -
yaitu Istishâb yang didasarkan atas Ashliyyah
prinsip bahwa pada dasarnya
manusia bebas dari beban, sampai Istishâb al-Hukm
adanya dalil yang merubah status
tersebut. beliau membagi Istishâb ke
dalam empat hal, yaitu: Istishâb al-Wasf

 kehujjahan istishab
menurut al-Syaukani terdapat
beberapa pendapat ulama ushul
mengenai kehujjahan istishab yaitu: 2. Istishab tidak dapat dijadikan sebagai
1. Istishab dapat dijadikan sebagai alasan alasan hukum, karena untuk menetapkan
hukum secara mutlak. Inilah pendapat suatu hukum harus dengan dalil ini
ulama Malikiyyah, mayoritas ulama menurut ulama
Syafi’iyyah, ulama Hanabilah, dan 3. Istishab hanya berlaku dalam
ulama Zahiriyyah. hubungan seorang mujtahid dengan

Tuhannya
4. Istishab hanya dapat diberlakukan untuk menafikan suatu kasus, bukan
untuk menetapkan hukumnya. Disebutkan oleh al-Kayya bahwa ini adalah
pendapat ulama muta’akkhirin Hanafiyyah.


kehujjahan istishab
5 .Istishab hanya dapat dipakai untuk
men-tarjih hukum suatu kasus.
Menurut Abu Ishaq, inilah pendapat
yang sah dari al-Syafi’i, tetapi al-
menerima dua
Syafi’i tidak menggunakanya sebagai
alasan hukum.
pemberlakuannya. kedua Istishab al’adam
6. Istishab boleh digunakan secara mutlak
untuk menafikan suatu hukum, tetapi jika
dipakai untuk menetapkan hukum baru,
dalam hal ini ada yang membolehkan dan
ada pula yang yang memandang tidak
boleh, tergantung pada bentuk istishab
yang ingin diterapkan.
7. Al - syaukani hanya
bentuk istishab yakni, pertama Istishab
yang ditunjukkan oleh akal dan syara’
kebolehan pelestarian dan
al-ashli atau disebut juga bara’ah al-
adzimmah, yakni kebebasan asli yang
dimiliki oleh manusia
Akibat Hukum Perbedaan
Kehujjahan Istishab
Perbedaan pandangan ulama tentang
penggunaan Istishâb dalam ijtihad di
atas ternyata menyebabkan perbedaan
pandangan mereka dalam penetapan
hukum Islam
 kaidah - kaidah istishab
1. “Hukum asal adalah ketetapan yang telah
dimiliki sebelumnya hingga adanya dalil
yang menunjukkan atas kebalikannya”
2. “Hukum asal adalah penyandaran suatu
peristiwa pada waktu yang lebih dekat
kejadiannya”
kaidah - kaidah istishab
3. “Hukum asal bagi sesuatu sifat yang
datang kemudian adalah tidak ada”
4. “Hukum asal adalah bebasnya
(seseorang) dari tanggungjawab”
relevansi Istishab sebagai metode hukum islam dengan UU
positif dan dengan perkembangan masyrakat di zaman
sekarang

istishab adalah memberlakukan hukum lama untuk diterapkan pada masa

sekarang selama tidak ada hal yang mengubahnya. Asal segala sesuatu
adalah mubah atau boleh sehingga tidak ada sesuatu yang dapat
mencegah, melarang, atau bahkan mewajibkannya. Hal ini sejalan dengan
asas hukum yang berlaku di Indonesia, yaitu asas praduga tak bersalah.
Seorang terdakwa yang sedang menjalani proses persidangan tidak boleh
dihukumi bersalah sampai ada bukti dan diputusan oleh pengadilan bahwa ia
telah melakukan tindak pidana. Asas ini, praduga tak bersalah, dalam
hukum pidana Islam dikenal dengan asas legalitas, yaitu tidak ada hukum
bagi perbuatan orang dewasa sebelum ada aturan yang mengaturnya. Hal
ini pun sejalan dengan asas nullum delictum nula poena sine praevia leg
poenali.
 any
question?