MAKALAH

FIQIH MAWARIS

“ Al-FURUDL AL-MUQADDARAHH ”

DISUSUN OLEH :
NANDA TASLIYAH IRMAN 220104007

INSTITUT AGAMA ISLAM (IAIN) NEGERI AMBON 2023

FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
JURUSAN HUKUM PIDANA ISLAM

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, atas rahmat-Nya dan karunia-Nya kita
dapat menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya.
Adapun judul dari makalah singkat ini adalah Al-FURUDL AL-MUQADDARAHH.
Pada kesempatan kali ini, kami mengucapkan banyak terima kasih kepada Bu dosen mata
kuliah FIQIH MAWARIS yaitu Ibu Dra. Aisa Manilet. M.Ag yang telah membimbing kami
untuk menyelesaikan makalah ini. Selain itu, kami juga ingin mengucapkan terima kasih
kepada pihak-pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan makalah singkat ini.
Penulis menyadari bahwa dalam menulis makalah singkat ini masih jauh dari kata
sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun diharapkan dapat membuat
makalah singkat ini menjadi lebih baik serta bermanfaat bagi penulis dan pembaca.

Ambon, April 2023

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ Nanda Tasliyah Irman

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................................

DAFTAR ISI....................................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN................................................................................................

A. LATAR BELAKANG...............................................................................................
B. RUMUSAN MASALAH..........................................................................................
C. TUJUAN....................................................................................................................

BAB II PEMBAHASAN.................................................................................................

A. AL-FURUDH AL-MUQADDARAH WA ASHHABUHA

B. ASHAB AL-FURUDH

BAB III PENUTUP ........................................................................................................

A. KESIMPULAN .................................................................................................
B. SARAN .............................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................................

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Al-furudh al-muqaddarah adalah bagian-bagian yang telah ditentukan besar

kecilnya di dalam Al-Qur’an yang tidak bertambah kecuali karena radd dan tidak
berkurang kecuali karena ‘aul
Pengertian ashabah dalam ilmu waris terkait pembagian warisan adalah orang yang
mendapatkan warisan dari kelebihan atau sisa harta setelah diserahkan kepada ashabul
furudh. Maksud dari ashabul furudh yaitu orang yang mendapatkan warisan
berdasarkan kadar yang telah ditentukan dalam Alquran.
B. RUMUSAN MASALAH
1. Furudl al-muqaddarahh wa ashhabuha
2. Ashab al furud

C. TUJUAN
1. Mengetahui Furudl al-muqaddarahh wa ashhabuha
2. Mengetahui Ashab al furud
1.

4
 BAB 11

PEMBAHASAN

A. AL-FURUDH AL-MUQADDARAH WA ASHHABUHA

Yang dimaksud dengan ilmu faraid atau ilmu mawaris, yaitu ilmu yang diambil dari al-
Qur’an, sunnah, lima Ulama dan Ijtihad Ulama, untuk mengetahui ahli waris yang dapat
mewarisi dan yang tidak dapat mewarisi, dan mengetahui kadar bagian setiap ahli waris serta
tata cara pembagiannya.

Dalam ilmu faraidh (faroidh) ada 2 istilah yang paling dikenal yaitu al-furudh al-
muqaddarah (bagian yang ditentukan) dan asabah atau bagian yang tidak ditentukan.

1. Al-Furudh al-Muqaddarah (Bagian yang ditentukan).

Yaitu jumlah atau porsi bagian warisan yang ditentukan oleh syariah yaitu :
a). ½ (setengah)
b). ¼ (seperempat)
c). 1/8 (seperdelapan)
d). 2/3 (dua pertiga)
e). 1/3 (sepertiga)
f). 1/6 (seperenam)

2. Ashabah (At-Tanshib)
Yaitu orang yang mendapatkan harta warisan yang belum ditetapkan atau ahli waris yang
tidak memiliki bagian tertentu.( Ahli waris ashabul furudh)

3. Ahli waris ashbaah

Ahli waris asabah artinya ahli waris yang menerima bagian sisa yaitu anak laki, cucu ke
bawah, saudara laki kandung, saudara sebapak, anak saudara laki kandung, anak saudara laki
sebapak ke bawah, paman kandung dari ayah (‫)العم الشقيق‬, paman kandung dari ayah sebapak (
‫ )العم ألب‬dan ke atas, anak laki paman kandung dari ayah (‫)إبن العم الشقيق‬, anak laki paman dari
ayah sebapak ( ‫ )إبن العم ألب‬dan ke bawah.

4. Ahli waris gabungan furudh dan ashabah

5
 Ahli waris dengan bagian tertentu dan ashabah sekaligus atau salah satunya yaitu bapak,
kakek, ahli waris ashabul furudh atau ashabah yaitu anak Perempuan satu atau lebih, cucu
perempuan dari anak laki (‫ )بنت اإلبن‬satu atau lebih, saudara perempuan satu atau lebih,
saudara perempuan sebapak satu atau lebih. Ahli waris dzawil furudh/ashabul furudh dan
bagian-bagian yang telah ditentukan untuk mereka adalah sbb :

1. Bagian ½ (setengah).
Ahli waris yang mendapat bagian ½ dengan syarat tertentu adalah sbb :
(i) Suami apabila istri tidak punya anak.
(ii) Anak perempuan apabila sendirian (anak tunggal) dan tidak ada anak laki-laki (alias
saudara kandung).
(iii) Cucu perempuan dari anak laki ( ‫ )بنت إبن‬apabila sendirian serta tidak adanya anak
perempuan atau ahli waris anak laki-laki.
(iv) Saudara perempuan kandung dalam situasi kalalah[1] dan sendirian serta tidak ada anak
perempuan dan cucu perempuan dari anak laki (‫)بنت اإلبن‬.
(v) Saudara perempaun sebapak dalam situasi kalalah dan sendirian serta tidak adanya anak
perempuan, cucu perempuan dari anak laki (‫)بنت اإلبن‬, dan saudara perempuan kandung.

2. Bagian ¼ (seperempat).
Ahli waris yang mendapat bagian ¼ dengan syarat tertentu adalah sbb :
(i) Suami apabila ada ahli waris anak laki-laki dari istri.
(ii) Istri apabila tidak ada anak laki-laki.

3. Bagian 1/8 (Seperdelapan)

Yaitu istri apabila ada ahli waris anak laki-laki.

4. Bagian 2/3 (Dua Pertiga)

Yang mendapat bagian 2/3 adalah ahli waris yang mendapat bagian ½ (setengah) apabila
berkumpul lebih dari satu yaitu :
(i) Dua anak perempuan atau lebih.
(ii) Dua cucu perempuan dari anak laki-laki atau lebih.
(iii) Dua saudara perempuan kandung atau lebih
(iv) Dua saudara perempaun sebapak atau lebih.

6
 5. Bagian 1/3 (Sepertiga)

Ahli waris yang mendapat bagian 1/3 dengan syarat tertentu adalah sbb :
(i) Ibu apabila tidak ada anak laki-laki dan saudara laki tidak lebih dari satu.
(ii) Dua atau lebih dari saudara laki-laki atau saudara perempuan yang seibu
Apabla tidak ada anak laki dan tidak ada bapak/kakek dari pihak laki-laki.

6. Bagian 1/6 (Seperenam)

Ahli waris yang mendapat bagian 1/6 dengan syarat tertentu adalah sbb :
(i) Bapak apabila ada anak laki-laki.
(ii) Kakek apabila ada anak laki-laki dan tidak ada ayah.
(iii) Ibu apabila ada anak laki-laki atau saudara laki yang lebih dari satu.
(iv) Nenek sebapak atau seibu apabila tidak ada ibu.
(v) Saudara laki atau saudara perempuan seibu apabila tidak ada salah satunya serta tidak
adanya anak atau bapak/kakek dari pihak laki-laki.
(vi) Cucu perempuan dari anak laki (‫ )بنت اإلبن‬apabila bersamaan dengan anak perempuan
yang mendapatkan bagian ½ serta tidak adanya cucu laki-laki dari anak laki (‫)ابن اإلبن‬.
(vii) Saudara perempuan sebapak apabila bersamaan dengan saudara perempuan kandung
yang mendapat bagian ½ serta tidak adanya saudara laki sebapak.

B. ASHAB AL-FURUDH

Ashabul Furudh merupakan kewarisan secara fardu (bagian yang telah ditetapkan) dan
keadaan- keadaannya dalam warisan. Ashabul Furudh/Dzawil Furudh yaitu Ahli waris
dengan bagian tertentu yaitu ibu, saudara laki seibu, saudara perempuan seibu, nenek dari ibu
atau bapak, suami, istri.
Para ulama dalam mengkaji pembahasan tentang ashabul furud. Menggunakan dua
metode: - pertama, membahas setiap fard secara terperinci, seperti menyebutkan bagian
seperdua, kemudian menyebutkan ahli waris yang mendapatkan seperdua, menyebutkan
bagian seperempat, kemudian menyebutkan ahli waris yang mendapatkan seperempat, dan
seterusnya. - Kedua, menyebutkan ashabul furud beserta uraian seputar kondisi mereka satu
persatu. Contohnya, menyebutkan suami, adakalanya mewarisi setengah harta peninggalan
dan ada kalanya mewarisi seperempat harta peninggalan, kemudian menyebutkan syarat-
syarat yang harus terpenuhi untuk mendapatkan bagian tersebut. Dan seterusnya.

7
Di makalah ini, saya akan menggunakan metode yang ke dua.

A. Ashabul Furud Sababiyah (penerima bagian tetap karena sebab pernikahan)

Ashabul furud sababiyah ada dua orang yaitu Suami dan istri.

1. Bagian Suami
Suami mendapatkan dua macam bagian dari Peninggalan istrinya:
a. Setengah (1/2): Jika tidak meninggalkan far’ul waris (anak lelaki, anak perempuan, cucu
lelaki dan cucu perempuan seterusnya ke bawah), baik anak kandung atau anak istrinya (anak
dari suami yang lain).

Contohnya seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli waris suami, dan ayah.
Maka bagian suami adalah ½ (karena tidak meninggalkan anak), ayah mendapatkan asabah
(karena laki-laki yang paling dekat dengan pewaris).

b. Seperempat (1/4): Jika meninggalkan far’ul waris (anak lelaki, anak perempuan, cucu
lelaki dan cucu Perempuan seterusnya ke bawah), baik anak kandung Atau anak istrinya
(anak dari suami yang lain).

Dasar hukum dua bagian tersebut adalah firman Allah saw. Q.S. An-Nisa’ ayat 12:

‫ك َأ ْز َوا ُج ُك ْم ِإن لَّ ْم يَ ُكن لَّه َُّن َولَ ٌد فَِإن‬

َ ‫ َولَ ُك ْم نِصْ فُ َما ت ََر‬i

‫ كان لهن ول ٌد فَلَ ُك ُم الربع ِم َّما تَ َركن‬....

Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika
mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai anak. Maka kamu
mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya...(QS. An-Nisa’: 12)

Contohnya, ahli waris yang ditinggalkan adalah suami, anak perempuan dan anak laki-laki
Maka bagian suami ¼ (karena ada anak). Anak perempuan dan laki-laki mendapatkan “asbah
bil ghair (dengan ketentuan bagian laki-laki 2:1 dari bagian perempaun).

2. Bagian Istri
Istri mendapatkan dua macam bagian dari peninggalan Suaminya:

8
a. Seperempat (1/4): Jika tidak meninggalkan far’ul waris (anak lelaki, anak perempuan,
cucu lelaki dan cucu perempuan seterusnya ke bawah), baik anak kandung atau anak
suaminya (anak dari istri yang lain).

Contohnya ahli waris yang ditinggalkan adalah istri dan saudara laki-laki kandung Maka,
bagian istri adalah ¼ (karena tidak ada anak), saudara laki-laki kandung mendapatkan bagian
asabah (karena laki-Laki paling dekat dengan pewaris).

b. Seperdelapan (1/8): Jika meninggalkan far’ul waris (anak lelaki, anak perempuan, cucu
lelaki dan cucu perempuan seterusnya ke bawah), baik anak kandung atau anak suaminya
(anak dari istri yang lain).

Dasar hukum dua bagian tersebut adalah firman Allah saw. Q.S. An-Nisa’ ayat 12:

‫ولَه َُّن الربع بما تركتُ ْم ِإن لَّ ْم يَ ُكن لَّ ُك ْم َولَ ٌد فَِإن َكانَ لكم ولد فلهن الثمن بما تركم‬...

Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai
anak. Jika kamu mempunyai anak. Maka Para isteri memperoleh seperdelapan dari harta
yang kamu tinggalkan... (Q.S. an-Nisa’: 12)

Contohnya, ahli waris yang ditinggalkan adalah Istri, dan anak laki-laki Maka, bagian istri
adalah 1/8 (karena ada anak laki-laki) dan anak laki-laki Mendapat asabah binnafsi.

B. Ashabul Furud Nasabiyah (penerima bagian tetap karena sebab keturunan/kekerabatan)

Ashabul furud nasabiyyah ada sembilan orang, yaitu sebagai berikut:

1. Bagian Anak Perempuan

Anak perempuan adalah ahli waris yang tidak akan pernah terhijab (terhalang) dalam
keadaan apapun. Ada tiga bagian untuk anak perempuan, sebagaimana penjelasan di bawah
ini:

B. Setengah (1/2): anak perempuan berhak memperoleh bagian ½ dengan dua syarat,
yaitu:

1) Sendiri.

2) Tidak ada saudara kandungnya yang laki-laki (mu’aşib).

9
Sebagaimana firman Allah:

Jika anak perempuan itu seorang saja. Maka ia memperoleh separo harta....(Q.S.An-Nisa’:
11)

Contoh, seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli waris suami, anak perempuan dan
ayah. Maka, suami mendapat ¼ (karena ada anak perempuan), anak perempuan ½ (karena
sendiri) dan ayah mendapat 1/6+’aşabah (karena Bersama anak perempuan).

a. Dua per tiga (2/3): anak perempuan berhak Memperoleh bagian 2/3 dengan dua syarat,
yaitu:
1) Dua orang atau lebih.
2) Tidak ada saudara kandungnya yang laki laki(mu’aşib).

Sebagaimana firman Allah:

َ‫ق ْاثنَتَي ِْن فَلَه َُّن ثلثا ما تَ َرك‬

َ ‫ فَِإن ُك َّن نِ َسا َء فَو‬.

dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua”. Maka bagi mereka dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan...(QS.An-Nisa’: 11)

Contoh, ahli waris yang ditinggalkan adalah istri dan dua anak perempuan. Maka, istri
mendapat bagian 1/8 (karena ada anak perempuan) dan dua anak perempuan mendapat
bagian 2/3 (dua atau lebih).

C. Așabah bil Ghair (penerima sisa): Anak perempuan satu orang atau lebih bisa mewarisi
dengan ‘asabah bil ghairi, dengan syarat:

1) Jika bersama dengan saudara laki-lakinya (mu’aşib). Baik satu orang atau lebih. Dengan
ketentuan bagian anak laki-laki 2:1 dari anak perempuan. Sebagaimana firman Allah:

C. ‫صي ُك ُم هللاُ في َأولد كم الذكر مثل حظ األنين‬

ِ ‫ يُو‬....

Allah mensyari’atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu:

bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan..(Q.S.An-
Nisa’: 11)

Contohnya, seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli waris, anak laki-laki, anak
perempuan dan saudara laki-laki seayah. Maka, anak laki-laki dan perempuan dapat asabah
bil ghair (dengan ketentuan 2:1), dan saudara laki-laki seayah terhijab oleh anak laki-laki.

10
 BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN

B. SARAN
Tentunya terhadap penulis sudah menyadari jika dalam penyusunan makalah di atas
masih banyak ada kesalahan serta jauh dari kata sempurna. Adapun nantinya penulis akan
segera melakukan perbaikan susunan makalah itu dengan menggunakan pedoman dari
beberapa sumber dan kritik yang bisa membangun dari para pembaca.

11
 DAFTAR PUSTAKA

KITAB FIQIH MAWARIS

BUKU FIQIH MAWARIS
Penulis: Muhibbussabry, Lc, Ma

12