MAKALAH TAFSIR TEMATIK

AYAT-AYAT KEIMANAN KEPADA HARI AKHIR

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah tafsir tematik

Dosen pengampu: Dr. Abdul Wahid, S.Ag.,M.Ag.

Disusun oleh:

Nailal Faradis (210303076)

PRODI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRY

BANDA ACEH 2023

1
 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Segala puji bagi Allah SWT atas segala rahmat,taufik dan hidayah- Nya, sehingga
saya dapat menyelesaikan makalah Tafsir Tematik . Shalawat beserta salam semoga
senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai tauladan bagi umat
manusia. Dan semoga kita semua mendapatkan syafa’atnya pada hari kiamat nanti.

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata
kuliah tafsir tematik, Selain itu makalah itu juga bertujuan untuk menambah wawasan
bagi para pembaca dan juga bagi penulis.

Saya mengucapkan terima kasih kepada dosen yang telah memberikan tugas ini
sehingga dapat menambah pengetahuan dan wawasan sesuai dengan bidang studi yang
kami tekuni. Saya juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah
membagi sebagian pengetahuannya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini.

Saya menyadari, makalah yang saya tulis ini masih jauh dari kata sempurna.
Oleh karna itu, saya mengharapkan kritik dan saran yang dapat saya jadikan pelajaran
agar kedepannya saya dapat membuat makalah dengan baik lagi.

Banda Aceh, 12 Februari 2023

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR........................................................................................................... 2

DAFTAR ISI ........................................................................................................................ 3

BAB 1 ................................................................................................................................... 4

PENDAHULUAN ................................................................................................................ 4

A.Latar belakang ............................................................................................................... 4

B. Rumusan masalah ......................................................................................................... 4

BAB 11 ................................................................................................................................. 5

PEMBAHASAN ................................................................................................................... 5

A. Pengertian iman kepda hari akhir ................................................................................ 5

B. Tanda-tanda hari akhir ................................................................................................ 6

C. Nama-nama hari akhir ................................................................................................ 7

D. Hikmah beriman kepada hari akhir………………………………………………………………………………………..8

E. Ayat- ayat keimanan hari akhir ………………..…………………………………………………………………………..9

BAB 111 ............................................................................................................................. 14

PENUTUP .......................................................................................................................... 14

Kesimpulan ..................................................................................................................... 14

DAFTAR ISI ................................................................................................................... 15

3
 BAB 1

PENDAHULUAN
A.Latar belakang
Rukun iman yang kelima adalah beriman kepada hari akhir. Iman kepada hari
akhir adalah percaya akan adanya hari akhir. Hari akhir adalah hari berakhirnya
kehidupan dunia. Pada saat itu baik dan buruknya perilaku seseorang akan dicatat
bergantung bagaimana kadar keimanan seseorang dalam hatinya. Iman kepada hari
akhir merupakan sesuatu yang wajib kita imani sebagai umat muslim, walaupun
kita tidak mengetahui kapan akan datangnya hari akhir tetapi di al-Qur’an sudah
dituliskan di wajibkan untuk semua kaum muslimin untuk mengimaninya, mengimani
hari akhir adalah salah satu cara agar kita bisa selalu meningkatkan keimanan kita
kepada Allah SWT, karena dari kita sudah banyak yang terlena dengan kehidupan
duniawi, yang hanya mengedepankan kehidupan duniawi dan membelakangkan dunia
akhirat.

B. Rumusan masalah
1. Apa pengertian iman kepada hari akhir?
2. Apa saja tanda-tanda hari akhir?
3. Apa saja nama-nama hari akhir?
4. Apa hikmah beriman kepada hari akhir?
5. Ayat-ayat keimanan kepada hari akhir

4
 BAB 11

PEMBAHASAN

A. Pengertian iman kepada hari akhir

Secara umum pengertian iman kepada hari kiamat yaitu percaya dan yakin bahwa
seluruh alam semesta dan isinya akan hancur suatu saat nanti dan setelah itu akan ada
kehidupan yang kekal (akhirat). Menurut bahasa (etimologi) yaitu percaya akan
datangnya hari kiamat (hari akhir), sedangkan menurut istilah (terminologi) yaitu
percayai dan yakin akan adanya kehidupan akhirat yang kekal setelah kehidupan dunia
ini. Para Ulama' membagi kiamat menjadi dua macam, yaitu kiamat sugra dan kiamat
kubra. 1. Kiamat Sugra/kiamat kecil, yaitu rusaknya sebagian makhluk, misalnya
kematian dan terjadinya bencana alam seperti gempa bumi, gunung meletus, banjir dan
sebagainya. 2. Kiamat Kubra/kiamat besar adalah hancurnya alam semesta dengan
segala isinya secara serempak, atau berakhirnya seluruh kehidupan makhluk alam ini
secara serempak. Itulah sebabnya kiamat di artikan juga ‘rusak binasa’. 1

‫س ٰعى ِب َما نَ ْفس كل لِتج ْٰزى ا ْخ ِفيْ َها اَكَاد ٰاتِيَة الساعَةَ اِن‬
ْ َ‫ت‬

“Sungguh, hari Kiamat itu akan datang, Aku merahasiakan (waktunya) agar setiap
orang dibalas sesuai dengan apa yang telah dia usahakan.” (Q.S At-taha :15).

Iman kepada hari akhir merupakan rukun iman yang kelima yang harus diyakini oleh
setiap umat Islam. Segala perbuatan yang dilakukan oleh setiap manusia, baik maupun
buruk akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Oleh sebab itu, keimanan kepada
Hari Akhir hendaknya dijadikan landasan utama untuk menyadarkan diri agar selalu
taat kepada ajaran Allah Swt. Banyak ayat dan hadis yang memerintahkan kita agar
meyakini datangnya Hari Akhir, diantaranya adalah firman Allah Swt.:

1
Syahrin Harapan dan Hasan Bakti Nasution,ensiklopedia akidah islam, (Jakarta: Predana Media Group,2003), Cet ke-2, hal
324

5
 َ ‫ي ْوقِن ْو َن ه ْم ٰاخِ َر ِة‬
‫ْْو ِبال ۚ قَ ْب ِلكَ ِمنْ ا ْن ِز َل َو َما اِلَ ْيكَ انْ ِز َل ِب َما ي ْؤمِن ْونَ َوال ِذ ْي َن‬
“Dan mereka yang beriman kepada (al-Quran) yang diturunkan kepadamu
(Muhammad) dan (kitab-kitab) yang telah diturunkan sebelum engkau, dan mereka
yakin akan adanya akhirat” (Q.S. al-Baqarah: 4)

Kemudian dalam percakapan Rasulullah dengan malaikat Jibril yang panjang

tentang iman, Islam, dan ihsan, beliau bersabda (ketika ditanya tentang iman): “Beliau
menjawab: Kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para
Rasul-Nya, hari akhir, dan takdir baik dan buruk.(H.R. Muslim).
Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa meyakini adanya Hari Akhir merupakan salah
satu ciri orang beriman. Sedangkan dalam penggalan hadis di atas, Rasulullah
saw. menyebut Hari Akhir sebagai salah satu perkara yang wajib diyakini, yang
kemudian disebut rukun iman. Iman kepada Hari Akhir berarti percaya dengan penuh
keyakinan bahwa kehidupan yang kekal hanyalah di akhirat.

B. Tanda-tanda hari akhir

Tanda-tanda hari akhir atau kiamat dibagi menjadi dua, yaitu tanda-tanda kecil dan
tanda-tanda besar kiamat.
Tanda-tanda kecil kiamat antara lain sebagai berikut:
1. Ilmu agama sudah dianggap tidak penting lagi.
2. Tersebarnya perzinaan.
3. Minuman keras merajalela.
4. Fitnah muncul di mana-mana.
5. Hamba sahaya perempuan dikawini tuannya.

Adapun tanda-tanda besar kiamat antara lain sebagai berikut:

1. Rusaknya Ka'bah.
2. Matahari terbit dari barat.
3. Keluarnya Imam Mahdi.
4. Munculnya binatang ajaib yang bisa berbicara.
5. Keluarnya bangsa Yakjuj dan Makjuj.

6
C. Nama-nama hari akhir
Nama-nama hari akhir yang diberikan oleh Allah menggambarkan keadaan hari
kiamat hingga saat manusia dibangkitkan, dihisab, dan mendapat balasan dari Allah
Swt. Nama-nama hari akhir sebagai berikut:
1. Yaumul Qiyamah (hari kiamat).
2. Yaumul Rajifah (hari lindu besar).
3. Yaumus Sabiqah (hari kegoncangan).
4. Yaumuz Zalzalah (hari kegoncangan/keruntuhan).
5. Yaumul Haqqah (hari kepastian).
6. Yaumul Qariah (hari keributan).
7. Yaumul Akhir (hari akhir).
8. Yaumut Tammah (hari bencana agung).
9. Yaumul Asir (hari sulit).
10. Yaumun La Raiba Fihi (hari yang tidak ada lagi keraguan padanya).
11. Yaumul Ba'ats (hari kebangkitan).
12. Yaumut Tagabun (hari terbukanya segala keguncangan).
13. Yaumun Nusyur (hari kebangkitan).
14. Yaumut Tanad (hari panggilan).
15. Yaumul Mizan (hari pertimbangan).
16. Yaumun La Tajzi Nafsun An Nafsin Syaian (hari yang tidak dapat seseorang
diberi ganjaran oleh yang lain sedikit pun).
17. Yaumul Jami (hari pengumpulan).
18. Yaumul Fashl (hari pemisahan).
19. Yaumul Waqiah (hari kejatuhan).
20. Yaumul Mahsyar (hari berkumpul).
21. Yaumud Din (hari keputusan).
22. Yaumut Talaq (hari pertemuan).
23. Yaumul Jaza’ (hari pembalasan).
24. Yaumul ‘Ard (hari pertontonan).
25. Yaumul Gasyiyah (hari pembalasan).
26. Yaumul Khulud (hari yang kekal).

7
27. Yaumul Khizyi (hari kehinaan).
28. Yaumul Waid (hari ancaman).
29. Yaumul Hisab (hari perhitungan)

D. Hikmah beriman kepada hari akhir

Akhir Hari akhir merupakan hari perhitungan amal yang telah dilakukan selama hidup
di dunia. Selanjutnya, amal tersebut akan dibalas dengan balasan yang sesuai. Amal
baik akan mendapat balasan yang baik dan amal buruk akan mendapat balasan yang
buruk. Pada hari kiamat kelak manusia akan dibangkitkan dari kubur. Tiupan
sangkakala oleh Malaikat Israfil atas perintah Allah Swt. menandai kebangkitan
manusia dari kubur dan berbondong-bondong menuju padang Mahsyar. Di padang
Mahsyar manusia menunggu panggilan Allah Swt. Manusia akan dipanggil untuk
mempertanggungjawabkan perbuatannya selama hidup di dunia. Tidak ada
satupun manusia yang tidak dimintai pertanggungjawaban. Peristiwa yang akan
terjadi ini hendaknya membuat kita sadar sehingga selalu berhati-hati dalam
berbuat, Berpikir beribu kali ketika akan melakukan perbuatan maksiat. Satu
perbuatan maksiat terlalu banyak untuk dilaksanakan. Satu perbuatan baik terlalu
sedikit untuk dilaksanakan dan dijadikan bekal dalam perjalanan selanjutnya.

Semua ciptaan Allah Swt. yang lahir di dunia mempunyai hikmah karena Allah Swt.
tidak menjadikan sesuatu sia-sia belaka tanpa tujuan dan hikmah di dalamnya. Di
bawah ini beberapa hikmah iman kepada hari akhir:

1. Muncul rasa kebencian yang dalam kepada kemaksiatan dan kebejatan moral yang
mengakibatkan murka Allah Swt. di dunia dan di akhirat.

2. Menyejukkan dan menggembirakan hati orang-orang mukmin dengan segala

kenikmatan akhirat yang sama sekali tidak dirasakan di alam dunia ini.

3. Senantiasa tertanam kecintaan dan ketaatan terhadap Allah Swt. dengan

mengharapkan mau’nah-Nya pada hari itu.

4. Senantiasa termotivasi untuk beramal baik dengan ikhlas.

8
 5. Senantiasa menghindari niat-niat yang buruk apalagi melaksanakannya.

6. Menjauhkan diri dari asumsi-asumsi yang mengkiaskan apa yang ada di dunia ini
dengan apa yang ada di akhirat.

E. Penafsiran ayat-ayat iman kepada hari akhir

Dalam kitab Ithaf al-Khayrah al-Mahrah, Ahmad ibn Abi
Bakr ibn Ismail al-Busayri mengutip sebuah hadis yang diriwayatkan dari Abu
Hurairah.2

‫هزيرةَ أبي وعن‬

َ َ , ‫ قَا َل‬: ‫طائِفَة في وهو وسلم عليه هللا صَلى هللاِ َرسول َحدثَنَا‬
‫ع ْنه هللا َر ِض َي‬ ْ َ ‫ أ‬، ‫َْفَقَال‬
َ ْ‫ص َحابِ ِه ِمن‬
: ‫اركَ هللاَ إِن‬ ِ ْ‫ت َخل‬
َ َ‫ق مِ نْ فرغ لَما َوتَعَالَى تَب‬ ِ ‫اوا‬ ِ ‫ق َواأل َ ْر‬
َ ‫ض الس َم‬ َ َ‫ور َخل‬
َ ‫طاه الص‬ ْ َ ‫سرافيل فَأ‬
َ ‫ع‬ ْ ‫ إ‬.. ، ‫على واضعه فهو‬
‫ فيه‬، ‫ َقا َل يؤ َمر عَلى ينتَظِ ر بنصره العرض إلى شاخص‬: ‫ ق ْلت‬: ‫ هللاِ َرسو َل يَا‬، ‫ َقا َل ؟ الصور َما‬: ‫ قال قرن‬:
‫ قَا َل عَظِ يم قال ؟ هو فكيف‬: ‫ظ َم ِإن بالحق يعني والذي‬ ْ َ ‫َارة أ‬
َ ‫ع‬ َ ‫ض فِي ِه د‬
ِ ‫ت َْْالس َك َع ْر‬
ِ ‫اوا‬
َ ‫ واألرض َم‬، ‫فيه ينفخ‬
‫ لفخات ثالث‬: ‫ األولى‬: ‫ الفزع نفحة‬، ‫ والثانية‬: ‫ الصعق لفخة‬، ‫ والثالثة‬: ‫ب ِْا ْل ِقيَام نَ ْف ْحة‬
ِ ‫ا ْلعَالَ ِمي َن ل َِر‬

"Sesungguhnya Allah Ta'ala, seusai menciptakan langit dan bumi, maka Dia
menciptakan sangkakala, lalu Dia berikan kepada Israfil. (setelah menerima benda itu),
Israfil meletakkannya ke mulutnya sambil menatap terus ke 'Arsy, menunggu kapan
diperintahkan untuk meniup. Aku bertanya, kata Abu Hurairah, ya Rasulullah, apa itu
sangkakala? Rasul menjawab, Tanduk. Abu Hurairah bertanya pula, 'Bagaimana tanduk
itu?' Rasul menjawab, 'Besar'. Lalu beliau terangkan, 'Demi Allah yang mengutus aku
dengan membawa kebenaran, sesungguhnya besar lingkarannya adalah seluas langit
dan bumi. Sangkakala itu akan ditiup tiga kali. Yang pertama tiupan mengejutkan
(Nafkhatul Faza'). Kedua tiupan mematikan (nafkhatus Sha'iq). Dan yang ketiga tiupan
membangkitkan (Nafkhatul Qiyam), untuk menghadap kepada Tuhan semesta alam.

2 Ahmad ibn Abi Bakr ibn Ismail al-Busiri, Ithaf al- Khayrah al- Mahrah,(Riyad: Dar al-Watan,1999), Juz 8, hal.148.

9
 1. Bumi
Banyak ayat yang menjelaskan secara terperinci tentang kondisi bumi pada saat kiamat
terjadi. Semuanya menerangkan tentang ketakutan, keruntuhan, dan kehancuran
dahsyat yang menimpa bumi.
Pada saat itu gunung-gunung, lautan, sungai-sungai, gurun pasir, dan lembah-lembah
hancur hingga tidak menyisakan bekas kehidupan manusia di permukaannya, baik
berupa gedung, tempat tinggal, kebun-kebun, jalan-jalan ataupun jembatan- jembatan.
Informasi ini telah Allah beritahukan kepada manusia, Allah telah menjelaskan bahwa
Dia telah menjadikan segala sesuatu yang ada di muka bumi baik berupa perhiasan
ataupun limpahan kebaikan dan rezeki sebagai cobaan dan ujian bagi hamba-hamba-
Nya. Jika janji Allah telah datang, Allah akan mengembalikan segala yang telah
diberikan kepada kita, sehingga warisan itu kembali pada pemiliknya yang telah
mengamanatkan pada kita. Oleh karena itu, gunung-gunung, lautan, sungai-sungai, dan
segala yang ada di atasnya dijadikan tandus dan rata dengan tanah. 3 Allah berfirman
dalam Surat al-Kahf ayat 7 dan 8:

‫علَى َما َجعَ ۡلنَا إِنا‬ ِ ‫سن أَيهمۡ لِنَ ۡبل َوهمۡ ل َها ِزينَة ۡٱأل َ ۡر‬
َ ‫ض‬ َ ‫علَ ْي َها َما لَ ٰ َجعِلونَ َوإِنا – عَ َمال أ َ ۡح‬
َ ‫صعِيدا‬
َ ‫اْجرز‬

"Sesungguhnya kami Telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya,
agar kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. Dan
Sesungguhnya kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang di atasnya menjadi
tanah rata lagi tandus."(QS al-Kahfi:7-8).

2. Gunung
Gunung-gunung merupakan bukti luar biasa dari Allah yang dengannya Allah
menghiasi bumi dan mengokohkannya.Gunung-gunung inilah yang telah diletakkan
dan ditancapkan Allah di muka bumi sebagai pasak. Allah jadikannya sebagai
kesenangan dan keindahan bagi manusia, memiliki banyak manfaat bagi manusia,
barang tambang seperti logarn, besi, emas, dan perak yang memiliki banyak manfaat
dalam kehidupan manusia telah menjadikannya suatu anugrah yang tidak ternilai.

3
Mahir Ahmad Ash-shuffi, Tanda-tanda kiamat kecil dan Besar, Arif Mahmudi, (Jakarta: ummul Qura,2012) cet ke-1, hal
505.

10
Allah menjadikan ketinggian dan ukurannya berbeda-beda satu sama lain, ia memiliki
warna-warna yang memikat dan saling berkesesuaian dengan tempatnya, manusia dapat
menikmati indahnya pemandangan dan mengambil manfaat darinya untuk kehidupan
mereka di dunia. Allah berfirman:

َ ‫) َد َحاهَا ٰذَ ِلكَ بَ ْع َد َو ْاأل َ ْر‬30( ‫ج‬

‫ض‬ َ ‫) َو َم ْرعَاهَا َما َءهَا ِم ْن َها أ َ ْخ َر‬31( ‫ساهَا َوا ْل ِجبَا َل‬
َ ‫) أ َ ْر‬32( ‫) َو ِأل َ ْنعَامِك ْم لَك َمت َاعا‬33
"Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya. la memancarkan daripadanya mata air, dan
(menumbuhkan) tumbuh-tumbuhan, gunung-gunung dipancangkan dengan teguh,
(semua itu) untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu."(QS an-
Naazi'at: 30-33).

3. Laut
Dalam Alquran surat al-Thur, Allah berfirman:

‫ور‬ ْ ‫) َم‬2( ‫) َم ْنشور َرق فِي‬3( ‫ت‬

ِ ‫) َوالط‬1 ‫سطور َو ِكت َاب‬ ِ ‫ور َوا ْلبَ ْي‬
ِ ‫) ا ْل َم ْعم‬4( ‫ف‬ ِ ‫ ا ْل َم ْرف‬5
ِ ‫وع َوالس ْق‬
8 ‫ور َوا ْلبَح ِْر‬ ْ ‫) ا ْل َم‬6 ‫اب إِن‬
ِ ‫سج‬ َ َ‫عذ‬
َ َ‫) َل َواقِع َربِك‬7( ‫دَافِع ِمنْ َله َما‬

“Demi bukit. Dan Kitab yang ditulis. Pada lembaran yang terbuka. Dan demi Baitul
Ma'mur. Dan atap yang ditinggikan (langit). Dan laut yang di dalam tanahnya terdapat
api. Sesungguhnya azab Tuhanmu pasti terjadi. Tidak seorangpun yang dapat
menolaknya." (QS.Ath-Thur: 1-8).

Bangsa Arab, pada waktu diturunkannya Alquran tak mampu menangkap dan
memahami isyarat sumpah Allah demi butan yang di dalam tanahnya ada api ini.
Karena bangsa Arab hanya mengenal makna salara sebagai menyalakan tungku
pembakaran hingga membuatnya panas atau mendidih. Sehingga dalam persepsi
mereka, panas dan air adalah sesuatu yang bertentangan. Air mematikan panas
sedangkan panas itu menguapkan air.

ْ ‫ اْل َم‬terambil dari kata as-sajar yang antara lain berarti mengobarkan api atau
Kata ‫سجور‬
penuh, kedua makna tersebut dapat ditampung oleh ayat di atas. Makna pertama
dikuatkan oleh firman Allah dalam QS.at-Takwir :6

‫س ِج َر ۡت ۡال ِبحَار َواِذَا‬

11
 "Dan apabila lautan dipanaskan." (QS. At-Takwir (81):6)

Yakni dengan mengobarkan api di lautan itu, sedang makna kedua dibuktikan oleh
kenyataan di mana lautan penuh dengan air. Thahir Ibn 'Asyur memahami laut
dimaksud adalah Laut Merah, dan masjur dalam arti dipenuhkan oleh air, karena ulama
yang mengaitkan sumpah-sumpah Allah di atas dengan Nabi Musa as, di mana dalam
kisahnya antara lain terjadi penenggelaman Fir'aun di Laut Merah, setelah sebelumnya
air surut dan laut terbelah lalu dipenuhkan kembali oleh air, apalagi surat ini
mengandung ancaman tentang siksa Allah. 4

4. Langit
Tafsir ayat-ayat Alquran yang menjelaskan tentang terbelahnya langit serta tercerai-
berainya pada hari kiamat, betapa dahsyatnya kehancuran yang terjadi di langit, hingga
pada akhirnya langit menjadi musnah dalam genggaman Allah.

‫ت فَ ِاذَا‬
ِ ‫ان َو ۡردَة فَكَانَ ۡت الس َماء ا ْنشَق‬ ِ ‫ْۚك‬
ِ ‫َالد َه‬
"Maka apabila langit telah terbelah dan menjadi merah mawar seperti (kilapan)
minyak”. (Qs Ar-Rahman:37)
Ayat ini menguraikan dari apa yang akan terjadi saat kiamat dan bagaimana keadaan
para pendurhaka ketika itu. Seoalah-olah ayat di atas menyatakan: Lalu apabila langit
terbelah karena takut menghadapi ngerinya situasi dan menjadi merah mawar seperti
kilapan minyak akibat panas yang dirasakannya. maka sungguh kamu akan melihat
kengerian itu secara nyata5, Dalam ayat lain Allah berfirman:

‫َم ۡورا الس َماء تَم ۡور ي ۡو َم‬

‘Pada hari ketika langit benar-benar bergoncang". (QS at-Thuur-9)
Ibnu Abbas menafsirkan ayat ini bahwa pada saat itu, langit bergerak dengan gerakan
yang kencang, ada juga ulama yang berkata bahwa langit akan berputar-putar.
Pergerakan dan perputaran langit serta bertumpuk-tumpuknya lapisan yang satu dengan
yang lain terjadi atas perintah Allah yang maha kuasa, atau ia bagaikan angin kencang
yang datang dan berputar-putar pada tempatnya, sehingga mengahancurkan segala
sesuatu yang ada di sekitarnya, kemudian mereda, mengecil, dan akhirnya hilang.

4
Quraish Shihab, Tafsir al-misbah, pesan, kesan dan keserasian al-Quran, (Jakarta, Lentera Hati,2002), Volume 13, hal. 271.
5
Quraish Shihab, Tafsir almisbah, pesan, kesan dan keserasian al-Quran,(Jakarta, Lentera Hati,2002), Volume 13, hal.522.

12
Kata tamuru digunakan dalam arti pergerakan yang tidak teratur, misalnya perahu yang
terombang-ambing oleh hempasan ombak. Ada juga yang memahami kata tersebut
dalam arti pergi berbolak-balik seperti halnya asap yang mengepul di udara yang
diombang-ambing oleh angin ke kiri dan ke kanan. Penambahan kata mauran demikian
juga sairan pada ayat berikut, di samping untuk menggambarkan hebatnya goncangan
dan pergerakan itu, juga untuk menghilangkan kesan yang boleh muncul bahwa kedua
hal tersebut hanyalah dalam pengertian majazi dan bukan hakiki.

13
 BAB 111

PENUTUP
Kesimpulan

Hari Akhir adalah hari kiamat yang diawali dengan pemusnahan alam semesta.
Semua manusia, sejak zaman dari Nabi Adam a.s sampai terjadinya hari akhir
akan dibangkitkan untuk mendapatkan balasan semua amal perbuatan mereka. Iman
kepada Hari Akhir adalah percaya dengan penuh keyakinan adanya hidup yang kekal
abadi di akhir kelak. Setelah alam semesta hancur secara total dan kehidupan
semua makhluk Allah berakhir, maka mulailah manusia menjalankan tahapan
kehidupan baru dan proses menuju alam baqa’. Iman kepada hari akhir berarti
mempercayai dengan sepenuh hati, bahwa suatu saat dunia beserta isinya akan
berakhir atau hancur serta manusia akan dibangkitkan dari kubur menuju akhirat
untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya selama hidup di dunia. Keyakinan
tersebut diwujudkan dalam perbuatan atau tingkah laku. Tanda-tanda datangnya hari
kiamat terdiri atas tanda-tanda kecil dan tanda-tanda besar. Tahapan tersebut dapat
dijelaskan sebagai berikut: Yaumul Ba’ats, Yaumul Hasyr, Buku Catatan, Yaumul
Hisab, Mizan, Shirat, Yaumul Jaza’, balasan amal baik surga dan balasan amal buruk
neraka. Beriman kepada hari akhir akan menumbuhkan rasa tanggung jawab yaitu
merasa bahwa hidup di dunia ini hanya bersifat sementara saja, cepat atau lambat
semua manusia pasti akan kembali kepada Allah Swt. dan semua perbuatan
mereka selama hidup di dunia akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Swt.,
sehingga hidup yang dijalaninya akan ditempuh dengan penuh kehati-hatian, sikap dan
perilaku yang sesuai dengan tuntunan agama. Mengimani hari akhir membuat
manusia sadar bahwasanya manusia itu lemah dan kerdil di hadapan Allah Swt.
Kesadaran ini diharapkan dapat menghilangkan sikap takabur, sombong, egois, dengki,
dan penyakit hati lainnya.

14
 DAFTAR ISI

Maizuddin, M.Ag., ddk, tafsir ayat-ayat- aqidah

Haris, Abd., dkk, 2012. Pendalaman Materi Ajar PAI. Jakarta: FITK UIN Jakarta.

Tim Ichtiar Baru van Hoeve. 1993. Ensiklopedi Islam. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve.

Halimah, Iim dkk. 2013. Mandiri Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Jakarta: Erlangga

M. Quraish Shihab,Tafsir Al-misbah pesan dan keserasian Al-Qur’an,(jakarta : Lentera

Hati, 2002 ).

15