Hak asasi Manusia

Apa Itu Hak Asasi Manusia?

Hak asasi manusia adalah hak yang melekat pada semua manusia, tanpa memandang ras,
jenis kelamin, kebangsaan, etnis, bahasa, agama, atau status lainnya. Hak asasi manusia
termasuk hak untuk hidup dan kebebasan, kebebasan dari perbudakan dan penyiksaan,
kebebasan berpendapat dan berekspresi, hak untuk bekerja dan pendidikan, dan banyak lagi.
Setiap orang berhak atas hak-hak tersebut, tanpa diskriminasi.

Hukum hak asasi manusia internasional menetapkan kewajiban Pemerintah untuk bertindak
dengan cara tertentu atau menahan diri dari tindakan tertentu, untuk mempromosikan dan
melindungi hak asasi manusia dan kebebasan dasar individu atau kelompok.

Salah satu pencapaian besar Perserikatan Bangsa-Bangsa adalah pembentukan badan hukum
hak asasi manusia yang komprehensif—sebuah kode universal dan dilindungi secara
internasional yang dapat diikuti oleh semua negara dan diinginkan oleh semua orang.

Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (UDHR) adalah dokumen tonggak sejarah hak asasi
manusia. Disusun oleh wakil-wakil dengan latar belakang hukum dan budaya yang berbeda
dari seluruh wilayah di dunia, Deklarasi tersebut diproklamasikan oleh Majelis Umum PBB di
Paris pada tanggal 10 Desember 1948 dengan resolusi Majelis Umum 217 A (III) sebagai
standar umum pencapaian untuk semua bangsa dan semua bangsa. Ini menetapkan, untuk
pertama kalinya, hak asasi manusia yang mendasar harus dilindungi secara universal.

APA ITU HAK ASASI MANUSIA

Hak asasi manusia adalah hak yang kita miliki hanya karena kita ada sebagai manusia - hak
itu tidak diberikan oleh negara mana pun. Hak-hak universal ini melekat pada kita semua,
terlepas dari kebangsaan, jenis kelamin, asal kebangsaan atau etnis, warna kulit, agama,
bahasa, atau status lainnya. Mulai dari yang paling mendasar - hak untuk hidup - hingga
yang membuat hidup layak untuk dijalani, seperti hak atas makanan, pendidikan,
pekerjaan, kesehatan, dan kebebasan.

Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (UDHR), yang diadopsi oleh Majelis Umum PBB
pada tahun 1948, adalah dokumen hukum pertama yang menetapkan hak asasi manusia
yang fundamental untuk dilindungi secara universal. UDHR, yang berusia 70 tahun pada
tahun 2018, terus menjadi dasar dari semua hukum hak asasi manusia internasional. 30
pasalnya memberikan prinsip dan blok bangunan dari konvensi, perjanjian, dan instrumen
hukum hak asasi manusia saat ini dan di masa depan.

UDHR, bersama dengan 2 kovenan – Kovenan Internasional untuk Hak Sipil dan Politik, dan
Kovenan Internasional untuk Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya – membentuk International
Bill of Rights .

Universal dan tidak dapat dicabut

Prinsip universalitas hak asasi manusia merupakan landasan hukum hak asasi manusia
internasional. Ini berarti bahwa kita semua sama-sama berhak atas hak asasi kita. Prinsip
ini, sebagaimana ditekankan pertama kali dalam UDHR, diulangi dalam banyak konvensi,
deklarasi, dan resolusi hak asasi manusia internasional.

Hak asasi manusia tidak dapat dicabut . Mereka tidak boleh diambil, kecuali dalam situasi
tertentu dan sesuai dengan proses yang seharusnya. Misalnya, hak atas kebebasan dapat
dibatasi jika seseorang dinyatakan bersalah atas suatu kejahatan oleh pengadilan.

Tak terpisahkan dan saling bergantung

Semua hak asasi manusia tidak dapat dipisahkan dan saling bergantung . Ini berarti
bahwa satu set hak tidak dapat dinikmati sepenuhnya tanpa yang lain. Misalnya, membuat
kemajuan dalam hak-hak sipil dan politik membuat pelaksanaan hak-hak ekonomi, sosial
dan budaya menjadi lebih mudah. Demikian pula, pelanggaran hak-hak ekonomi, sosial dan
budaya dapat berdampak negatif terhadap banyak hak lainnya.

Setara dan tidak diskriminatif

Pasal 1 UDHR menyatakan: “Semua manusia dilahirkan merdeka dan memiliki martabat
dan hak yang sama.” Kebebasan dari diskriminasi, yang diatur dalam Pasal 2, adalah
jaminan kesetaraan ini.

Non-diskriminasi melintasi semua hukum hak asasi manusia internasional. Prinsip ini
hadir dalam semua perjanjian hak asasi manusia utama. Ini juga memberikan tema sentral
dari 2 instrumen inti: Konvensi Internasional Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi
Rasial, dan Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan.

Baik hak maupun kewajiban

Semua Negara telah meratifikasi setidaknya 1 dari 9 perjanjian inti hak asasi manusia ,
serta 1 dari 9 protokol opsional. Delapan puluh persen Negara telah meratifikasi 4 atau
lebih. Ini berarti bahwa Negara memiliki kewajiban dan kewajiban berdasarkan hukum
internasional untuk menghormati, melindungi, dan memenuhi hak asasi manusia.

 Kewajiban untuk menghormati berarti bahwa Negara harus menahan diri untuk
tidak mencampuri atau membatasi penikmatan hak asasi manusia.
 Kewajiban untuk melindungi mengharuskan Negara untuk melindungi individu
dan kelompok terhadap pelanggaran hak asasi manusia.
 Kewajiban untuk memenuhi berarti bahwa Negara harus mengambil tindakan
positif untuk memfasilitasi penikmatan hak asasi manusia.

Sedangkan sebagai individu, meskipun kita berhak atas hak asasi kita – namun, kita juga
harus menghormati dan membela hak asasi orang lain.

Setara dan tidak diskriminatif

Pasal 1 UDHR menyatakan: “Semua manusia dilahirkan merdeka dan memiliki martabat
dan hak yang sama.” Kebebasan dari diskriminasi, yang diatur dalam Pasal 2, adalah
jaminan kesetaraan ini.

Non-diskriminasi melintasi semua hukum hak asasi manusia internasional. Prinsip ini
hadir dalam semua perjanjian hak asasi manusia utama. Ini juga memberikan tema sentral
dari 2 instrumen inti: Konvensi Internasional Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi
Rasial, dan Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan.

Baik hak maupun kewajiban

Semua Negara telah meratifikasi setidaknya 1 dari 9 perjanjian inti hak asasi manusia ,
serta 1 dari 9 protokol opsional. Delapan puluh persen Negara telah meratifikasi 4 atau
lebih. Ini berarti bahwa Negara memiliki kewajiban dan kewajiban berdasarkan hukum
internasional untuk menghormati, melindungi, dan memenuhi hak asasi manusia.

 Kewajiban untuk menghormati berarti bahwa Negara harus menahan diri untuk
tidak mencampuri atau membatasi penikmatan hak asasi manusia.
 Kewajiban untuk melindungi mengharuskan Negara untuk melindungi individu
dan kelompok terhadap pelanggaran hak asasi manusia.
 Kewajiban untuk memenuhi berarti bahwa Negara harus mengambil tindakan
positif untuk memfasilitasi penikmatan hak asasi manusia.

Sedangkan sebagai individu, meskipun kita berhak atas hak asasi kita – namun, kita juga
harus menghormati dan membela hak asasi orang lain.

Panti asuhan keuntungan: Krisis hak asasi manusia yang terbang di bawah radar

Opini oleh Michelle Oliel

Diterbitkan 05:15 EDT, Jumat 28 Mei 2021

Setiap tahun, ribuan orang yang bermaksud baik membuat keputusan untuk melakukan
perjalanan ke negara-negara berkembang dalam kunjungan jangka pendek,
mengarahkan pandangan mereka untuk membantu anak-anak yang rentan. Namun,
tujuan banyak dari para pelancong ini adalah panti asuhan.
Sukarelawan panti asuhan dan industri yang muncul untuk mendukungnya telah
berkontribusi pada sistem di Kenya dan bagian lain dunia yang menciptakan
permintaan akan institusi dan anak-anak.
para sukarelawan yang membayar biaya – individu yang bermaksud baik yang ingin
membantu. Memangsa niat baik ini, panti asuhan mengklaim menyediakan perawatan
untuk "yatim piatu", tetapi pada kenyataannya, organisasi ini sering menjadi sumber
keuntungan bagi operator yang terkadang tidak bermoral yang merekrut anak-anak ke
panti asuhan dan mengeksploitasi mereka untuk keuntungan finansial. Apa yang sering
tidak diketahui oleh para sukarelawan dan donor yang memberikan waktu dan uang
mereka adalah bahwa mayoritas anak-anak yang tinggal di panti memiliki keluarga.
Anak-anak dipisahkan dari keluarga karena berbagai alasan di Kenya, dan biasanya
bukan karena tidak ada yang merawat mereka. Banyak keluarga tidak mampu
menyediakan pendidikan dan kebutuhan dasar lainnya karena kemiskinan. Bahkan
ketika anak-anak sebenarnya yatim piatu, atau membutuhkan perawatan dan
perlindungan, institusi seperti panti asuhan harus menjadi tempat sementara sebagai
pilihan terakhir, dan alternatif berbasis keluarga dan masyarakat harus diprioritaskan.
Pemerintah Kenya menangguhkan pendaftaran panti asuhan baru pada November
2017, dengan alasan penempatan anak yang tidak tepat di panti daripada pilihan
pengasuhan berbasis keluarga, dan menyatakan keprihatinan tentang kemungkinan
perdagangan anak. Moratorium pendaftaran panti asuhan baru – dikenal di Kenya
sebagai Lembaga Amal Anak (atau CCI) – masih berlaku.
Anak-anak direkrut oleh lembaga-lembaga dari keluarga rentan, banyak di antaranya
dapat mengasuh anak-anak mereka dengan dukungan yang tepat. Setelah direkrut,
anak-anak sering diminta untuk mengaku sebagai yatim piatu dan diminta untuk
menyanyi dan menari untuk relawan – suatu bentuk mengemis secara paksa. Selain
fasad arak-arakan ini, gambar dan cerita anak-anak sering digunakan secara tidak etis
untuk mengumpulkan sumbangan online atau menarik sukarelawan yang membayar.
Dalam beberapa kasus, anak-anak sengaja disimpan dalam kondisi yang
memprihatinkan untuk meningkatkan donasi.
Praktek ini memiliki konsekuensi yang sangat besar dan mengerikan bagi anak-anak,
tidak peduli betapa bagusnya panti asuhan itu. Anak-anak yang tumbuh di panti
menderita kerugian perkembangan, emosional, dan psikologis jangka panjang. Rotasi
relawan juga berdampak negatif dan berdampak buruk pada kemampuan anak untuk
membentuk hubungan yang sehat di masa depan.
Menuntut pertanggungjawaban
Di Yayasan Stahili , kami fokus mengembangkan solusi untuk masalah perdagangan
panti asuhan dan perpisahan keluarga di Kenya. Selama bertahun-tahun, kami telah
bekerja sama dengan mitra di Kenya untuk mendukung upaya pemerintah Kenya, yang
telah berkomitmen untuk mengubah cara merawat anak-anak dengan memastikan
mereka tumbuh dalam keluarga dan masyarakat.
Untuk melakukan perubahan yang langgeng, mantan relawan juga menuntut
pertanggungjawaban. Misalnya, gugatan yang diajukan di Chicago oleh pengacara Beth
Fegan menggunakan pengadilan sipil AS untuk meminta pertanggungjawaban
organisasi berbasis agama karena diduga mengumpulkan uang untuk memperkaya
dirinya sendiri melalui aktivitas yang melanggar hukum internasional dan Kenya,
termasuk mengeksploitasi anak-anak, turis sukarela yang menyesatkan, dan donor . ,
dan melecehkan serta mengancam pelapor agar tidak melaporkan atau mengungkapkan
tuduhan.
Kami dapat mewujudkan perubahan ini, dan itu dimulai dengan komitmen kami
masing-masing untuk mengakhiri perdagangan panti asuhan saat perjalanan dibuka
kembali. Ini berarti janji pribadi untuk tidak melakukan perjalanan yatim piatu, yang
mendorong permintaan akan institusi ini dan memisahkan anak-anak dari keluarga
mereka.
Sebaliknya, kita harus mengarahkan kembali semangat dan komitmen kita untuk
membantu anak-anak yang rentan dengan melakukan advokasi di sekolah, perguruan
tinggi, gereja, dan komunitas kita untuk mendukung organisasi yang menawarkan
solusi untuk menjaga kebersamaan keluarga sejak awal. Kami juga dapat mendorong
panti asuhan yang kami dukung untuk menjadi bagian dari perubahan dan
mengarahkan sumber daya kami untuk memungkinkan reintegrasi keluarga yang aman.
Terakhir, saat kami terus memerangi masalah yang berbahaya dan terkadang tidak
terlihat ini, kami perlu meningkatkan kesadaran tentang bagaimana para sukarelawan
dan donatur yang bermaksud baik yang terus mendukung panti asuhan secara tidak
sengaja merugikan anak-anak dan keluarga. Panti asuhan tidak menawarkan solusi
jangka panjang dan berkelanjutan. Waktunya selalu tepat untuk menemukan cara
membawa pulang anak-anak dengan aman ke keluarga dan masyarakat.