ISLAMISASI DI TANAH MELAYU:

ANALISIS TERHADAP PROSES

INTERAKSI ANTARA ADAT DAN
SYARIAH ISLAM

• MOHD AKMAL BIN MAJID

• NUR RASUL AL AMIEN BIN ISMAIL
• IRFAN IZZUDIN BIN MD JAIS
 PENDAHULUAN

• Adat Melayu sering disalahfahamkan oleh kebanyakan

sarjana.
• Adat Melayu telah ditanggapi secara negatif kononnya ia
berasal daripada adat pra-Islam yang bertentangan sama
sekali dengan prinsip Islam.
• Teori mengatakan masyarakat Melayu tidak menerima
syariah itu sekaligus tetapi melalui beberapa tahap.
PANDANGAN DALAM PROSES INTERAKSI ADAT
DAN SYARIAH

Pandangan Pertama
Pandangan Kedua
Pandangan Ketiga
 PANDANGAN PERTAMA

• Pandangan yang longgar di mana sistem menurut

pengaruh agama.
• Hukum adat menurut agama yang dipeluk dan
penyimpangan-penyimpangan.
 PANDANGAN KEDUA

• Pandangan yang sempit yang menafikan peranan

dan pengaruh syariah.
• Adat peribumi berjalan sendiri tidak dipengaruhi
oleh syariah.
 PANDANGAN KETIGA

• Pandangan sederhana di mana adat menerima

pengaruh dan menserasi dengan syariah.
• Memperakui peranan syariah dalam mengatur
urusan kehidupan harian masyarakat.
 TAHAP INTERAKSI ANTARA ADAT DENGAN
SYARIAH (MAKRO)
• Fasa Pertama – Peringkat Pengenalan
• Islam tidak diamalkan sebagai satu sistem hidup
• Islam hanya pada nama adat pra-Islam masih diamalkan

• Fasa Kedua – Peringkat Integrasi

• Islam Berjaya mengakomodasikan adat istiadat masyarakat tempatan.
• Era kegemilangan diamalkan secara luaran dan dalaman.

• Fasa Ketiga – Peringkat Intervensi

• Kedatangan penjajah, nilai Islam tercemar.
• Menghidupkan tradisi feudal kerajaan.
• Sekularisme
 TAHAP INTERAKSI ANTARA ADAT DENGAN
SYARIAH (MIKRO)
• Tahap Pertama – Peringkat Selari
• “Adat bersandi alur dan patut, syarak bersandi dalil”.

• Tahap Dua – Peringkat Transisi

• “Adat bersandi syarak, syarak bersandi adat”.

• Tahap Ketiga – Peringkat Dominan

• “Adat bersandi syarak, syarak bersandi kitabullah, syarak mengato, adat
memakai”.