MAKALAH

ASAS-ASAS HUKUM WARIS

Dosen Pembimbing : Yanti Rosalina Naitboho, MH

DISUSUN OLEH :
DEDY S. LAMAKLUANG
HISAM MANSUR

PROGRAM STUDI AHWAL AL SYAKHSYIYAH

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH KUPANG
T.A. 2019/2020
 KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Kami panjatkan puji dan syukur ke hadirat Alah SWT yang telah
memberikan rahmat, taufik, serta hidayah-Nya sehingga penulis bisa
menyelesaikan pembuatan makalah Asas-Asas Hukum Waris. Shalawat serta
salam semoga dilimpahkan kepada junjunan kita Nabi Muhammad SAW. Beserta
keluarga, sahabat-sahabat, dan para pengikut beliau hingga akhir zaman.
Pada kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada
kepada beberapa teman mahasiswa dan beberapa pihak lain , yang telah memberi
bantuan, kontrbusi serta bimbingan kepada penulis. Sehingga penulis mampu
menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya.
Dalam penulisan makalah ini masih terdapat kesalahan dan kekurangan
yang mungkin tidak disadari oleh penulis. Penulisan makalah ini pun masih jauh
dari kata sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang
bersifat membangun sebagai bahan perbaikan dalam makalah selanjutnya.
Semoga makalah ini bermanfaat dan berkah baik bagi penulis maupun bagi
pembaca.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Kupang, November 2019

Penulis

i
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar .............................................................................................. i

Daftar Isi ......................................................................................................... ii
BAB I : Pendahuluan ..................................................................................... 1
A. Latar Belakang ................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah.............................................................................. 1
C. Tujuan Penulisan ............................................................................... 1
BAB II : Pembahasan .................................................................................... 2
A. Pengertian Hukum Kewarisan ......................................................... 2
B. Dasar Hukum Kewarisan Islam ....................................................... 2
C. Asas-Asas Kewarisan ......................................................................... 3
BAB III : Penutup .......................................................................................... 6
A. Kesimpulan ......................................................................................... 6
Daftar Pustaka ................................................................................................ 7

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Persoalan kewarisan adalah sebuah permasalahan yang paling sering
menjadi pembahasan dan peroblematika dalam kehidupan sosial
masyarakat. Dalam konsepnya seringkali kita temu ketidak pahaman
masyarakat terkait kewarisan sehingga seringkali terjadi perselisihan antar
sesame saudara yang merasa berhak sebagai ahli waris.
Sehingga kemudian pemakalah merasa perlu melakukan pengkajian
dasar mengenai kewarisan guna menambah pemahaman pemakalah terkait
hukum kewarisan islam dan hukum kewarisan perdata yang berlaku di
Negara ini. Hal itulah yang kemudian mendasari pemakalah dalam
melakukan pengkajian dan menuangkan hasil kajian tersebut dalam bentuk
sebuah karya tulis berupa makalah.

B. Rumusan Masalah
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penulisan dan
penyusunan makalah ini adalah:
1. Apa yang dimaksud dengan hukum kewarisan?
2. Apa landasan hukum pelaksanaan kewarisan?
3. Apa yang menjadi asas-asas dalam hukum kewarisan?

C. Tujuan Penulisan
Adapun yang menjadi tujuan penuisan dari pengkajian dan
penyusunan makalah ini adalah untuk:
1. Mengetahui serta memahami pengertian hukum kewarisan
2. Memahami serta mengetahui landasan hukum kewarisan
3. Memahami serta mengetahui asas-asas hukum kewarisan

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Hukum Kewarisan

Kewarisan berasal dari kata waris, kata waris adalah dari bahasa
Arab, dalam buku Ensiklopedi Islam disebutkan, kata “waris “ berasal dari
bahasa Arab warisa-yarisu-warsan atau irsan/ turas, yang berarti
“mempusakai”, waris adalah ketentuan tentang pembagian harta pusaka,
orang yang berhak menerima waris, serta jumlahnya. Istilah waris sama
dengan faraid, yang berarti ”kadar” atau “bagian”1. Dalam Kamus Umum
Bahasa Indonesia, kata waris berarti orang yang berhak menerima pusaka
(harta peninggalan) orang yang telah meninggal2.
Dalam KHI di sebutkan pasal 171 yang bunyinya: “Hukum
kewarisan adalah hukum yang mengatur tentang pemindahan hak
pemilikan harta peninggalan (tirkah) pewaris, menentukan siapa-siapa
yang menjadi ahli waris dan berapa bagianya masing-masing”3.
Dari pengertian tersebut di atas kita bisa mengambil pengertian
Hukum kewarisan, yaitu; Himpunan aturan-aturan hukum yang mengatur
tentang siapa ahli waris yang berhak mewarisi harta peninggalan dari si
meninggal dunia, bagimana kedudukan ahli waris, berapa perolehan
masingmasing secara adil dan sempurna dalam pembagian benda waris.

B. Landasan Hukum Kewarisan

1. Al-Qur’an
  
 

 

1
Azyumardi Azra, Ensiklopedi Islam, PT Ichtiar Baru Van Hove, 2005
2
W.Js.Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta, PT Bale Pustaka. 2006 hal.1363
3
Derpartemen Agama., Kompilasi Hukum Islam, Jakarta, BumiRestu, 1987

2
  

  
   
  
Artinya: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan
ibu-bapa dan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula)
dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya, baik sedikit atau
banyak menurut bahagian yang telah ditetapkan. (QS. An-Nisaa : 07)
2. Hadits
Dalam sebuah hadits Rasulallah Shalallahu Alaihi Wasallam
bersabda yang artinya: “Dari Ibn Abbas nabi Muhammad SAW
bersabda ; erikanlah harta-harta pusaka kepada yang berhak, sesudah
itu kepada orang laki-laki yang lebih utama” (HR. Muslim).
3. Ijma’
Artinya kaum muslimin menerima ketentuan hukum warisan
yang terdapat di dalam al-Quran dan al-Hadits sebagai ketentuan
hukum yang harus dilaksanakan dalam upaya mewujudkan keadilan
dalam bermasyarakat. Karena telah diterima secara sepakat, maka
tidak ada alasan untuk menolaknya4.
4. Ijtihad
Artinya pemikiran sahabat atau ulama yang memiliki cukup
syarat dan kriteria sebagai Mujtahid untuk menjawab persoalan-
persoalan yang muncul dalam pembagian warisan. Yang dimaksud di
sini, adalah ijtihad dalam menerapakan hukum, bukan untuk merubah
pemahaman atau ketentuan yang ada. Misalnya, bagaimana apabila

4
Ahmad Rofiq, Fiqih Mawaris, (Jakarta: Raja Grafindo Persada,1995), Cet. 2, hlm.22

3
 pembagian warisan terjadi kekurangan harta, diseleseikan dengan cara
a’ul atau dan lain-lain5.

C. Asas-Asas Hukum Kewearisan

1. Asas Ijbari
Dalam hukum Islam peralihan harta seseorang yang telah
meninggal dunia kepada yang masih hidup berlaku dengan sendirinya
yang dalam pengertian hukum Islam berlaku secara ijbari6. Secara
etimologi kata ijbari mengandung arti paksaan yang maksudnya
peralihan dengan sendirinya dalam hukum waris berarti terjadinya
peralihan harta seseorang yang sudah meninggal kepada yang masih
hidup dengan sendirinya, maksudnya tanpa ada perbuatan hukum atau
pernyataan dari si pewaris. Dengan kata lain, dengan adanya kematian
si pewaris secara otomatis hartanya akan berlaku pada ahli warisnya.
2. Asas Bilateral
Yang dimaksudkan dengan asas bilateral dalam hukum-hukum
Islam adalah bahwa seseorang menerima hak warisan dari dua belah
pihak garis kerabat, yakni dari garis keturunan perempuan maupun
garis keturunan laki-laki7.
3. Asas Individual
Asas individual artinya ialah dalam sistem hukum Islam, harta
peninggalan yang ditinggal mati oleh si yang meninggal dunia dibagi
secara individual yakni secara pribadi kepada masing-masing. Jadi
bukan asas kolektif yang seperti dianut dalam sistem hukum yang
terdapat di Minangkabau, bahwa harta pusaka tinggi itu diwarisi
bersama-sama oleh suku dari garis pihak Ibu8.

5
Ibid.
6
Amir Syarifudin, Pelaksanaan Hukum Kewarisan Islam Dalam Lingkungan Adat Minagkabau,
(Jakarta: Gunung Agung, 1984), Cet. I, hlm. 18.
7
Hazairin, Hukum Kewarisan Bilateral Menurut al-Quran Dan Hadits, (Jakarta: Tintamas, 1982),
hlm. 11.
8
Sajuti Thalib, Hukum Kewarisan Islam Di Indonesia, (Jakarta: Bina Aksara, 1982), hlm. 20-21.

4
 4. Asas Keadilan Berimbang
Maksudnya adalah memberikan hak kepada yang berhak secara
tepat dan ini bukan bagi persamaan hak, tetapi tekanannya pada
terpenuhinya hak dan kewajiban. Begitu pula keseimbangan antara
keperluan dan kegunaan dalam surah an-nisa': bahwa anak laki-laki
mendapat bagian dua kali dari bagian anak perempuan (al-Nisaa’ ayat
11).9
5. Asas Kewarisan Akibat Kematian
Hukum warisan Islam memandang bahwa terjadinya peralihan
harta hanya semata-mata disebabkan adanya kematian dengan kata lain
harta seseorang tidak dapat beralih seandainya dia masih hidup,
walaupun ia berhak untuk mengatur hartanya, hak tersebut semata-
mata hanya sebatas keperluannya semasa ia masih hidup dan bukan
penggunaan harta tersebut sesudah ia meninggal dunia (al-Nisaa’ ayat
12).10

9
Suhrawardi. K. Lubis dan Komis Simanjuntak, Hukum Waris Islam, (Jakarta: Sinar Grafika,
2008), Cet. II. hlm. 41.
10
Ibid.

5
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Kewarisan berasal dari kata waris, kata waris adalah dari bahasa
Arab, dalam buku Ensiklopedi Islam disebutkan, kata “waris “ berasal dari
bahasa Arab warisa-yarisu-warsan atau irsan/ turas, yang berarti
“mempusakai”, waris adalah ketentuan tentang pembagian harta pusaka,
orang yang berhak menerima waris, serta jumlahnya. Istilah waris sama
dengan faraid, yang berarti ”kadar” atau “bagian”11. Dalam Kamus Umum
Bahasa Indonesia, kata waris berarti orang yang berhak menerima pusaka
(harta peninggalan) orang yang telah meninggal12.
Dalam KHI di sebutkan pasal 171 yang bunyinya: “Hukum
kewarisan adalah hukum yang mengatur tentang pemindahan hak
pemilikan harta peninggalan (tirkah) pewaris, menentukan siapa-siapa
yang menjadi ahli waris dan berapa bagianya masing-masing”13.
Dalam kajian pembahasan di atas dapat kita pahami bahwa asas-
asass kewarisan terdiri dari:
1. Asas Ijbari
2. Asas Bilateral
3. Asas Individual
4. Asas Keadilan Berimbang

11
Azyumardi Azra, Ensiklopedi Islam, PT Ichtiar Baru Van Hove, 2005
12
W.Js.Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta, PT Bale Pustaka. 2006
hal.1363
13
Derpartemen Agama., Kompilasi Hukum Islam, Jakarta, BumiRestu, 1987

6
 5. Asas Kewarisan Akibat Kematian

DAFTAR PUSTAKA

Azyumardi Azra, Ensiklopedi Islam, PT Ichtiar Baru Van Hove, 2005

W.Js.Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta, PT Bale
Pustaka. 2006
Derpartemen Agama., Kompilasi Hukum Islam, Jakarta, BumiRestu, 1987
Ahmad Rofiq, Fiqih Mawaris, (Jakarta: Raja Grafindo Persada,1995), Cet. 2
Amir Syarifudin, Pelaksanaan Hukum Kewarisan Islam Dalam Lingkungan
Adat Minagkabau, (Jakarta: Gunung Agung, 1984), Cet. I,
Hazairin, Hukum Kewarisan Bilateral Menurut al-Quran Dan Hadits,
(Jakarta: Tintamas, 1982)
Sajuti Thalib, Hukum Kewarisan Islam Di Indonesia, (Jakarta: Bina Aksara,
1982)
Suhrawardi. K. Lubis dan Komis Simanjuntak, Hukum Waris Islam,
(Jakarta: Sinar Grafika, 2008), Cet. II.