1.

Pendekatan historis adalah ilmu yang membahas berbagai peristiwa dengan

menggunakan unsur-unsur tempat, waktu, objek, latar belakang, dan prilaku dari
peristiwa tersebut. pendekatan historis adalah salah satu upaya memahami agama dengan
menumbuhkan perenungan untuk memeperoleh hikmah dengan cara mempelajarai
sejarah nilai-nilai islam yang berisikan kisah dan perumpamaan. Al-Quran terdiri dari
dua bagian yaitu tentang konsep dan kisah perumpamaan dari sejarah perumpaan inilah
manusia dapat mengambil hikmah.
Pendekatan Antropologi adalah ilmu yang memepelajari bahasa manusia khusunya asal
usul, warna bentuk fisik, adat istiadat dan kepercayaan masa lampau. antropologis adalah
ilmu yang mempelajari segala aspek darimanusia yang terdirir atas aspek fisik dan non
fisik serata berbagai pengetahuan tentang kehidupan lainnya yang bermanfaat.
pendekatan antropologis merupakan salah satu upaya memahami agama dengan cara
melihat praktik keagamaan yang tumbuh dan berkembang dimasyarakat.
Pendekatan Sosiologis adlahb ilmu yang mempelajari fakta-fakta sosial yaitu
mengandung cara bertindak, berfikir, berperasaan yang berada diluar individu adapun
sosilogo adalah ilmu pengetahuan yang membatasi diri terhadap persoalan pernilaian.
pendekatan sosiologi adalah salah satu cara meningkatkan kemmampuan manusia untuk
menyesuaikan diri atau berdaptasi dengan lingkungan soailanya agar pola pokirnya
berkembANG dan mengalami evolusi yang menyebabkan perubahan soasial yang baru
dan terciptanya tingkat intregitas yang lebih besar.

2. Model penelitian antropologi agama yang dilakukan Geertz dapat di jadikan model atau
bahan perbandingan bagi para peneliti selanjutnya. Hal ini, karena secara metodologi
penelitian yang dilakukan Geertz tergolong penelitian yang lengkap dan memenuhi
prosedur penelitian lapangan yang baik. Ia fokuskan dengan penelitian lapangan dengan
pendekatan kualitatif. Penelitian ini didasarkan pada data-data yang dikumpulkan
melalui wawancara, pengamatan, survey, dan penelitian Grounded Research, yakni
penelitian yang penelitinya terlibat langsung dalam kehidupan masyarakat yang
ditelitinya.
Secara umum dibulatkan bahwa metode yang digunakan oleh Geertz dalam penelitiannya
ini adalah dengan penguasaan bahasa lokal, pembagian tugas dengan tim peneliti lain,
 pemanfaatan banyak informan local, pendalaman topik-topik tertentu yang membutuhkan
penjelasan rinci, dan pengumpulan data-data empirik-statistik.
Dan bagian paling besarnya adalah waktunya kesemuanya ia fokuskan untuk penelitian
secara menyeluruh dengan pendekatan observasi partisipatif dalam tiga tahapan.Dalam
temuannya pasca penelitian, ia dapat merumuskan beberapa point sebagai hasil dari
penelitian tersebut menghasilkan pengklasifikasian 3 sub variant agama masyarakat jawa
menjadi tiga subtradisi. Ketiga tipe kebudayaan ini adalah abangan, santri dan priyayi.

3. Pemikiran Thomas Kuhn yang tertuang dalam buku The Structure of Scientific
Revolution memberikan inspirasi tentang sejarah lahirnya ilmu pengetahuan. Thomas
Kuhn menempatkan paradigma sebagai suatu cara pandang, nilai-nilai, metodemetode,
prinsip dasar dalam memecahkan sesuatu masalah yang dipegang teguh oleh suatu
komunitas ilmiah pada suatu tertentu. 
Paradigma ini membimbing kegiatan ilmiah dalam masa sains normal, dimana para
ilmuan berkesempatan menjabarkan dan mengembangkannya secara terperinci dan
mendalam, Pada fase ini, seorang ilmuan tidak bersikap kritis terhadap paradigma yang
membimbing aktivitas ilmiahnya. Hingga pada saatnya, ilmuan menjumpai berbagai
fenomena yang tidak bisa diterangkan dengan teorinya atau yang disebut sebagai fase
anomaly dan kemudian terjadilah krisis ilmu pengetahuan. Setelah terjadi krisis, revolusi
ilmiah diperlukan dalam upaya memecahkan permasalahan manusia dan menghasilkan
paradigma baru.
Pemikiran Thomas Kuhn tentang proses lahirnya ilmu pengetahuan tersebut dapat
dikontekstualisasikan dalam pemikiran dan dinamika keilmuan Islam, terutama dalam
membuka mindset ilmuan muslim, bahwa sesungguhnya dalam dinamika keilmuan itu,
tidak ada kebenaran keilmuan yang sifatnya mutlak, tetapi selalu terbuka peluang untuk
lahirnya pengetahuan baru dengan epistemologi keilmuan baru yang terkadang lebih
dapat diterima oleh masyarakat. Sehingga, dalam konteks keilmuan Islam menunjukkan
bahwa Islam memiliki dasar pegangan al-Qur’an dan al-Hadits yang diyakini komunitas
muslim sebagai kebenaran dan pedoman dalam hidup.
 Metodologi baru dalam memahami Islam, tidak hanya terpaku pada pendekatan normatif
saja, tetapi banyak pendekatan lain yang dapat digunakan seperti pendekatan historis,
sosiologis, antropologis dan lainlain. Sehingga, dengan berbagai metode dan pendekatan
dalam studi Islam tersebut dapat memberikan kontribusi keilmuan yang dapat diterima
oleh masyarakat sebagai bukti bahwa kebenaran Islam sebagai agama yang rahmatan lil
alamin dan dapat diterima sepanjang zaman, tidak terbatas pada ruang dan waktu.