P20187
1. Pengenalan
Hubungan antara bangsa Arab dengan umat Melayu telah bermula sejak sebelum
kedatangan Islam lagi menerusi aktiviti perdagangan. Sesudah Islam menjadi agama
pegangan orang Melayu, hubungan itu menjadi semakin erat. Orang Arab yang datang
manakala yang lain untuk berdakwah. Demikian juga orang Melayu yang pergi menahun
di Tanah Arab; kebanyakan mereka bertujuan untuk mengaji agama (Hamdan 1999: 1).
Tulisan Melayu huruf Arab atau sekarang ini dikenal dengan nama tulisan Jawi,
seperti yang telah disebutkan sebelum ini, telah digunakan sejak kedatangan Islam. Nama
“Jawi”(?ù?ù??ù
ù) itu berasal daripada kata nama bahasa Arab “Jawah”(?ù
?ù
??ù
ù). Apabila
“Jawi itu besar berkemungkinan besar berasal daripada perkataan “Javadwipa”, iaitu
nama bagi daerah Asia Tenggara pada zaman purba. Buktinya Ibnu Battutah dalam
bukunya al-Rihlah menggelar nama Sumatera sebagai al-Jawah. Bagi orang Arab
bahagian kata “Java” sahaja yang diambil, sedangkan “dwipanya” ditinggalkan. Kata
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
2
“Jawa” ini digunakan untuk merujuk ke seluruh daerah Asia Tenggara. Penduduknya
juga dinamakan denagn menggunakan kata itu juga, atau dalam bentuk kata adjektifnya
menjadi “Jawi”. Oleh itu, kata Jawah atau Jawi merujuk kepada semua bangsa dan kaum
yang menjadi peribumi di Asia Tenggara; bukan hanya kepada orang Jawa; iaitu
penduduk yang berasal dari Pulau Jawa. Jawah atau Jawi merujuk kepada seluruh
rumpun bangsa Melayu, Campa, Patani, Aceh, Jawa, Minangkabau, Mandailing, Sunda,
Bugis, Banjar, Lombok, Filipino mahupun yang lain. Oleh sebab inilah, maka para ulama
dari Asia Tenggara sering membubuh nama al-Jawi sebagai laqab, pada hujung nama
mereka sekalipun mereka terdiri daripada suku bangsa berlainan seperti Syeikh Abdul
Rauf al-Fansuri al-Jawi, Syeikh Abdul Samad al-Falimbani al-Jawi, Syeikh Daud al-
Fatani al-Jawi dan lain-lain. Selain itu, kata Jawi digunakan juga untuk ungkapan-
ungkapan seperti bahasa Jawi, masuk Jawi dan bangsa Jawi. Sampai kini orang-orang
Vietnam menamakan orang di Kepulauan Nusantara sebagai orang Jawa (Amat Juhari
Istilah “tulisan Jawi” hanya dikenal di Malaysia, Singapura, Thailand Selatan dan
Negara Brunei Darussalam. Di Indonesia tulisan ini terkenal dengan nama “tulisan
Melayu Huruf Arab” atau “tulisan Melayu Arab”. Penggunaan jawi (atau apa sahaja
istilah yang semakna dengannya) digunakan di banyak tempat di Asia Tenggara. Tulisan
Jawi bukan hanya digunakan oleh orang Melayu untuk bahasa Melayu tetapi juga oleh
suku-suku bangsa Melayu yang lain. Antara suku bangsa Melayu yang emnggunakannya
ialah Campa di Indo-China, Patani di selatan Thailand, Jawa, Banjar, Bugis, Aceh,
Minangkabau, Bengkulu dan juga lain-lain. Bagi tulisan Jawa yang menggunakan huruf
Arab dikenal dengan nama atau tulisan Pegon, yang sekarang ini masih dipakai atau
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
3
Jawa. Contohnya ialah kitab Tafsir al-Ibriz dan al-Munjiyat bahasa Jawa (Amat Juhari
Menurut Amat Juhari Moain (1996) tulisan Jawi telah digunakan oleh orang Melayu
dalam berbagai-bagai jenis lapangan dan kegiatan penulisan. Bahkan untuk kesenian juga
tulisan ini digunakan, iaitu pada seni khat bagi menghiasi mihrab, di dinding dalam
masjid, batu nisan dan seumpamanya. Dalam sejarah yang lalu tulisan Jawi telah
1. Prasasti atau batu bersurat. Contohnya prasasti Terengganu yang telah ditemui di
2. Batu hidup. Ini terdapat pada batu hidup yang ditemui di Pangkalan Kempas,
Negeri Sembilan.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
4
4. Mata wang, terutama wang emas dan perak. Pada mata wang ini diukir nama raja
Melayu yang memerintah dengan menggunakan tulisan Jawi seperti nama Sultan
5. Surat kiriman antara raja. Ini banyak dibuat bukan sahaja antara raja Melayu
tetapi juga dengan raja-raja di tempat lain seperti raja Melayu dengan raja
6. Kitab dan buku.Jenis ini yang paling banyak terdapat sama ada dalam bentuk
kapal perdagangan.
9. Surat khabar dan majalah seperti surat khabar Alamat Lankapuri, Majalah Bustan
10.Piagam dan teks pemasyhuran. Contohnya seperti tulisan pada teks ciri yang
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
5
Mohd Puad bin Johar (1999), memetik sukatan pelajaran Diploma Perguruan Malaysia
bahawa sukatan pelajaran Jawi meliputi mengenal abjad Jawi, membentuk huruf Jawi,
menyambung huruf Jawi, menulis Jawi secara mekanis serta latihan membaca dan
menulis Jawi. Kemahiran yang ditekankan dalam sukatan pelajaran ini meliputi mengenal
abjad Jawi, menulis dengan menggunakan sistem ejaan Jawi terkini, mebaca teks tulisan
Jawi, memindahkan tulisan Jawi kepada tulisan Rumi dan sebaliknya, membuat refleksi
pengajaran Jawi berdasarkan pengetahuan yang diperoleh, serta mengedit teks Jawi
berbantukan komputer. Antara nilai yang ditekankan dalam sukatan ini, antara lain,
menyedari kepentingan menguasai tulisan Jawi untuk mengkaji pelbagai bahan lama
yang tersedia dalam tulisan itu, menghargai dan memasyarakatkan tulisan Jawi,
penggunaan Jawinet dan menggunakan Teks Pedoman Ejaan Jawi, DBP, 1987 dan 1993
Berikutan pengaruh kuat tulisan rumi yang mencakupi sebahagian besar sistem
pembelajaran di negara ini, sesuatu yang kurang enak namun terpaksa ditelan ialah
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
6
semakin ramai anak Melayu agak asing terhadap tulisan Jawi, manakala penerbitan
Menurut Muzni (1995), kelemahan murid dari segi menulis Jawi adalah lebih
ketara jika dibandingkan dari segi bacaan. Sesuatu langkah berkesan harus diambil
supaya murid dapat menguasai penulisan jawi. Untuk menulis jawi dengan baik, murid-
murid harus mengenali huruf jawi, sambungan suku kata dan latihan menulis. Ini adalah
pengetahuan asas yang bermula dari tahun satu lagi. Oleh itu penekanan haruslah dibuat
dari tahun satu untuk mempastikan murid-murid kenal dan boleh menyambungkan suku
Untuk menyemai rasa cinta anak-anak kepada tulisan jawi, ia perlu dilakukan
secara bersepadu dan kolektif sifatnya, jika kita mahu melihat generasi muda hari ini
tidak mengalami masalah ‘buta jawi’ dan ‘buta identiti diri’ di masa depan, ibu bapa
semenjak di rumah lagi, manakala tugas selebihnya, perlu dipikul oleh guru-guru ketika
Akta baru iaitu Akta Bahasa Kebangsaan 1963 yang diluluskan atas landasan
memartabatkan bahasa Melayu dengan ketetapan tulisan rumi, maka secara tidak
langsung ruang menebar pengaruh tulisan jawi tersepit. Paling jelas ialah sebahagian
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
7
Profesor Dr. Amat Juhari Moain dari Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi,
Universiti Putra Malaysia, berkata ketika berdepan kemelut kehakisan minat terhadap
“Dalam suasana yang muram ini, majalah Dian cuba mempertahankan tulisan
jawi dengan mengadakan satu sistem ejaan jawi baru yang dikenali ejaan Fonetik. Sistem
“Sistem yang dipakai tidak lain daripada sistem ejaan pengaruh Melayu tahap
kedua, namun usaha baik ini tidak dapat meyakinkan orang ramai terutama kanak-kanak
dan guru sekolah kerana mereka sudah biasa dengan tulisan rumi. “Kedudukan tulisan
jawi semakin hari semakin parah, sehingga kitab-kitab agama pun diterbitkan dalam
Peruntukan masa yang kurang bagi pelajaran jawi, iaitu 30 minit seminggu, tidak
membantu guru dan murid untuk meningkatkan penguasaan jawi dengan lebih berkesan.
Jika dibuat perbandingan dengan mata pelajaran lain dari segi peruntukan masa, didapati
pelajaran jawi ini adalah pelajaran kurang penting. Mata pelajaran lain seperti Muzik,
Seni dan Pendidikan jasmani diberi masa 60 minit seminggu. Mata pelajaran-mata
pelajaran lain seperti Bahasa Melayu diberi 300 minit seminggu, Bahasa Inggeris 210
minit seminggu, Agama Islam 150 minit seminggu, Matemati 210 minit seminggu.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
8
Jelaslah dari peruntukan masa tersebut, tidak ada keseimbangan peruntukan masa antara
mata-mata pelajaran. Kajian semula perlu dibuat untuk memulihkan penguasaan mata
Bahan yang digunakan dalam pengajaran jawi kebanyakannya diterbitkan sendiri oleh
kedai buku. Kekurangan bahan ini adlah kesan dari kurangnya minat pencetak-pencetak
untuk menerbitkan bahan-bahan dalam tulisan jawi. Ini adalah penerbit tidak mendapat
untung yang tinggi kerana permintaan tidak begitu menggalakkan. Guru-guru yang
kreatif biasanya mencipta bahan sendiri untuk membantu prengajaran mereka supaya
Apa yang penting ialah agar tulisan jawi itu dapat memberi kesan kepada pelajar
itu sendiri supaya mereka dapat memperaktikkannya dalam menghayati al-Quran. Secara
tidak langsung dapat menghindarkan para remaja dari gejala-gejala negatif yang cukup
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
9
Para guru mesti berusaha dengan lebih gigih lagi dan menunjukkan contoh yang terbaik
kepada para pelajar supaya mencintai tulisan jawi. Mereka harus menunjukkan contoh
bahawa mereka adalah pakar dalam tulisan jawi dan mampu menulis jawi dengan baik.
Jika guru kurang mahir dalam tulisan jawi, mereka boleh menggunakan segala
kemudahan yang ada kerana pada zaman ini komputer boleh digunakan untuk
mempelajari jawi. Ini ialah kerana tulisan jawi boleh dipelajari melalui internet, ada
pihak-pihak tertentu telah membuat laman web tulisan jawi. Menurut laporan Berita
Harian pada 25 jun 2000, seorang pelajar tahun akhir dari Universiti Malaya (UM) telah
mencatat sejarah apabila berjaya mencipta laman web jawi digital yang pertama di negara
ini.
Kepintaran Buatan dari Fakulti Sains Komputer dan Maklumat, mengambil masa satu
semester untuk mencipta laman web itu. Laman web yang dihasilkan oleh pelajar
berkenaan menggabungkan unsur-unsur bunyi dan grafik. Menurut pelajar berkenaan itu
lagi, di dalam web tersebut, pengunjung berpeluang mempelajari penulisan jawi, sejarah
Islam termasuk petua dan warisan silam. Orang ramai boleh mengunjungi laman web
Sementara itu di dalam laporan itu juga, dua orang pelajar dari fakulti yang sama
iaitu Burhan Abdul Rahim dan Mazlin Zakaria turut berjaya mencipta perisian
multimedia jawi untuk kegunaan pelajar sekolah rendah dan menengah. Sistem itu
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
10
mebolehkan pelajar menjawab pelbagai soalan, mempelajari penulisan dan sebutan jawi
menulis atau menaip tulisan jawi seperti ‘Jawi Writer’. Ia amat berguna kepada para guru
kerana perisian ini boleh digunakan sebagai alat bantu mengajar yang berkesan kepada
para pelajar. Ada juga pihak yang mencipta huruf jawi dan dimasukkan ke dalam senarai
huruf-huruf yang ada pada perisian ‘Microsoft Arabic Office’ dan langkah ini adalah
2.6 Mewajibkan Tulisan Jawi Pada Peringkat Sekolah Rendah Dan Menengah
Kementerian Pendidikan sedang mengkaji dengan teliti untuk mewajibkan tulisan jawi
pada peringkat sekolah rendah dan menengah. Menurut Setiausaha Parlimennya, Datuk
Mahadzir Mohd. Khir, langkah itu diharap dapat meningkatkan lagi martabat tulisan
tersebut. Harapan beliau lagi agar semua institusi pengajian tinggi (IPT) mengadakan
projek bagi memartabatkan tulisan jawi. Dengan ini barulah penggunaan tulisan jawi
menjadi satu identiti di IPT sebelum diikuti oleh institusi lain. Beliau yakin usaha ini
dapat mencapai matlamat dalam jangka masa terdekat kerana semua IPT di negara ini
mempunyai fakulti bahasa yang tentunya boleh memainkan peranan ke arah tersebut.
Dengan ini juga, jawi berada di kalangan cendikiawan dan intelektual, bukan seperti
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
11
tersebut
dimulakan dari tahun 1 sekolah rendah mulai Disember 1990. Sebelum ini, pengajaran
jawi bermula dari tahun 3 sahaja. Melalui pekeliling tersebut juga, Kementerian
Penerbit akhbar dan buku swasta juga mengalih kegiatan mereka daripada
menggunakan tulisan jawi kepada tulisan rumi bagi memenuhi kehendak pasaran.
Seminar tulisan jawi Yayasan Islam Terengganu dan Dewan Bahasa dan Pustaka serta
keinginan sebahagian masyarakat Melayu yang mahukan tulisan jawi dipulihkan dan
Dewan Bahasa dan Pustaka telah mengadakan seminar tulisan jawi dengan
meninjau semula sistem ejaan jawi yang disusun oleh Pendeta Za’ba. Dalam seminar itu
telah menyebabkan rumusan sistem ejaan jawi baru berasaskan sistem yang dikemukakan
Setelah itu dua buku telah diterbitkan iaitu Pedoman Ejaan Jawi Yang Disempurnakan
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
12
(terbitan 1986) oleh DBP, manakala Daftar Ejaan Rumi-Jawi (1988-DBP) menyusul
Dalam keadaan tulisan jawi menghela nafas sukar untuk terus menggagahi wajah
penerbitan, gelora songsang nampaknya tiada ruang untuk reda, pelbagai sorotan negatif
yang dicanang sentimen kurang berasas serta kajian yang tidak ilmiah terus menerkam
“Tentangan yang agak gencar dilancarkan oleh Maktab Perguruan Islam Bangi
yang mengkritik kandungan kedua-dua buku berkenaan terutamanya bahagian yang salah
cetak dan juga pandangan mereka yang lebih kepada perancangan bahasa Arab daripada
bahasa Melayu. Ternyata usaha menggalakkan penggunaan tulisan jawi atau sekurang-
kurang terus hidup dalam penerbitan agak terhad. Cabaran yang bergolak bukan sahaja
nagara ini turut diselimuti jalan berliku (Berita Harian 20 November 2000).
Menurut Prof. Dr. Amat Juhari lagi, sistem ejaan jawi asal tidak dapat dikesan
kerana tiada bahan bukti daripada prasasti atau pun manuskrip, namun ia diagak bahawa
Arab untuk bahasa Jawa yang disebut sebagai tulisan pegon masih memakai tanda baris
Jadi, sistem ejaan jawi pengaruh Arab ada dua, iaitu bertanda baris sebagai tahap
pertama dan kemudian digugurkan baris yang tahap kedua. Dalam ejaan jawi pengaruh
Arab tiada menggunakan huruf saksi atau vokal kerana ia telah dilambangkan menerusi
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
13
“Sistem ejaan jawi dapat mengatasi beberapa masalah dari segi sebutan dan juga
melahirkan tiga perkataan berlainan sebutan iaitu laga, lagu dan lagi. Malah adakalanya
kedudukan ejaan masih bergantung kepada penulis dan pengarang penerbitan tertentu
kerana langkah pembakuan tidak pula terus melangsungkan ketetapan dalam bentuk
4. Tinjauan Literatur
Permasalahan penguasaan jawi sering ditimbulkan oleh ahli-ahli pendidik dan bahasa
dalam seminar, jurnal, akhbar, majalah dan lain-lain di negara kita Malaysia. Norhana
(1999) telah memetik kata-kata Prof. Amat Juhari Moin dalam jurnal Dewan Bahasa
mengatakan bahawa peruntukan masa bagi mata pelajaran Jawi dimasukkan dalam
agama Islam. Keadaaan ini menyebabkan kedudukan tulisan jawi terus-menerus malap
dan merosot. Tambahan pula terdapat anggapan penggunaan jawi yang mengatakan
bahawa ianya tidak mempunyai potensi dan nilai dari segi kemajuan ilmu pengetahuan
dalam konteks perkembangan sains dan teknologi, sosial dan ekonomi. Perkara ini
dijelaskan dalam jurnal Pelita bahasa yang menyatakan bahawa tulisan jawi dianggap
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
14
tidak mempunyai nilai ekonomi dan budaya, malah tidak mendapat perlindungan undang-
undang.
telah banyak dilakukan terutama tentang sistem ejaan dan tulisan serta penguasaan
pelajar dari peringkat rendah sehinggalah ke peringkat yang tinggi seperti di maktab-
maktab dan institusi-institusi pengajian tinggi. Kajian seperti ini dilakukan oleh ramai
pengkaji dalam bentuk kertas kerja, seminar, forum, bengkel, konvensyen, artikel, latihan
Mat Shah (1991), Maimunah Kadiran (1991), Md Aris B. Ahmad (1991), Che Seah @
Che Siah Hj. Che Man (1995), Muzni Hj. Borhan (1995) dan Mohd Puad B. Johar
(1999).
Di sini saya akan mengambil dua orang pengkaji iaitu Muzni Hj. Borhan dan
Mohd Puad Johar, Muzni telah membuat kajian berhubung dengan penguasaan pelajaran
jawi di kalangan murid tahun lima di sekolah-sekolah rendah daerah Tampin Negeri
Sembilan pada tahun 1995. Manakala Mohd Puad telah mengkaji mengenai penguasaan
kemahiran menulis jawi di kalangan guru pelatih Maktab Perguruan Melayu Melaka pada
tahun 1999.
Hasil kajian mengenai persepsi murid-murid terhadap pelajaran jawi dan persepsi
guru terhadap kaedah pengajaran jawi yang dijalankan oleh Muzni Hj. Borhan (1995),
dan menarik, guru dianggap memberi pedoman dan tunjuk ajar kepada murid. Selain itu,
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
15
murid-murid didapati lemah dalam penulisan jawi, tetapi kemampuan mereka dalam
Manakala kajian yang dilakukan oleh Mohd Puad (1999) terhadap pelatih-pelatih
Maktab Perguruan Melayu Melaka, pula mendapati tahap penguasaan menulis jawi di
kalangan pelatih berada pada tahap sederhana. Ini disebabkan oleh kurangnya mereka
terkeliru dengan bentuk tulisan yang biasa mereka ketahui. Ini menyebabkan kebanyakan
mereka didapati gagal menulis dengan betul dan tepat mnegikut sistem Ejaan Jawi Yang
disempurnakan.
5. Perbincangan
Semasa masih wujud sekolah Melayu, tulisan jawi menjadi tulisan utama, sekurang-
Melayu dihapuskan dan digantikan dengan sekolah umum dan kemudiannya sekolah
Jawi menjadi mata pelajaran sahaja dan dimasukkan ke dalam pengajaran bahasa Melayu
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
16
Bagaimanapun keadaaan ini tidak bertahan lama, kerana guru yang berkemahiran
dalam mata pelajaran jawi berkurangan. Akhirnya mata pelajaran jawi berpindah ke
dalam penagajaran pengetahuan Agama Islam. Namun ini tidak dapat dilaksanakan
dengan sepenuhnya, kerana pelajaran Jawi telah mengurangi waktu untuk pengajaran isi
pengajaran pengetahuan agama Islam. Keadaan yang tidak menentu ini wujud sehingga
sekarang. Dan serentak itu, kedudukan tulisan jawi terus menerus malap dan merosot
jawi, Prof. Amat Juhari mendapati bahawa tulisan Jawi banyak menghadapi masalah dan
dan akhirnya tulisan rumi diterima oleh masyarakat sebagai tulisan utama bagi bahasa
Melayu. Pada tahun 1963, dasar menggunakan tulisan rumi sebagai tulisan rasmi bagi
bahsa Melayu di Malaysia diperkukuh oleh Akta Bahasa 1963. Dengan itu tersingkir
Kedua, orang bukan Melayu yang jumlahnya lebih banyak daripada orang Melayu
di seluruh Malaysia tidak dapat menerima tulisan jawi walaupun bahasa Melayu diterima.
Hal ini demikian kerana orang bukan Melayu terutamanya yang bukan Islam
menganggap tulisan Jawi sebagai tulisan orang Islam. Oleh sebab itu mereka bukan Islam
maka mereka tidak dapat tidak atau tidak perlu menerima tulisan Jawi ini.
Ketiga, pedoman-pedoman ejaan Jawi yang wujud selama ini masih banyak
Ejaan Jawi Yang disempurnakan (EJYD). Oleh itu, panduan dan pedoman ejaan yang ada
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
17
masih belum dapat memberikan panduan dan pedoman yang sempurna dan tidak dapat
Keempat, huruf-huruf saksi (vokal) Jawi hanya ada tiga sahaja, dan huruf-huruf
ini masih berfungsi sebagai huruf benar selain sebagai huruf vokal. Dalam bahasa
Melayu terdapat enam vokal. Ini bermakna huruf Jawi masih kurang untuk digunakan
dalam bahasa Melayu. Ini satu kelemahan yang berat bagi tulisan Jawi jika dibandingkan
dengan tulisan rumi, walaupun dari beberapa segi yang lain tulisan Jawi lebih baik
tidak mahu berubah atau menerima perubahan tentang sistem ejaan dan tulisan jawi.
Akhirnya mereka menentang segala apa yang baru. Contohnya huruf ?’ yang telah lama
berada dalam tulisan Jawi ditolak oleh banyak orang Melayu terutamanya golongan
penggunaan huruf ?ˆ untuk dua fonem Melayu; p dan f, satu langkah serta pendapat yang
tidak ilmiah serta membayangkan fikiran yang sempit (Amat Juhari Moain 1992).
Keenam, ada segolongan orang yang berpendidikan agama yang tidak mahu menerima
ejaan baru bagi kata serapan daripada bahasa Arab kerana berbeza ejaannya dengan yang
ada dalam bahasa Arab, sekalipun perkataan itu bukan istilah agama. Mereka
Dengan apa yang tidak sesuai dalam Bahasa Arab dihukumkan tidak sesuai juga
Johor dianggap salah kerana terkeliru dengan ejaan kata Arab ‘tarbiyyat’ ?7?7
?7
?7
?7?7. Tetapi
kalau homograf itu perkataan Melayu maka itu tidak mengapa bahkan mesti dikekalkan.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
18
Contohnya ?-??-
-?-(untuk oleh dan olah) dipertahankan bermati-matian. Dengan wujudnya
golongan seumpama ini maka tidak dapat diwujudkan ejaan yang seragam dan baku bagi
Justeru masalah di atas, maka kelemahan kemahiran menulis jawi khususnya pada
generasi muda, termasuk guru dan pelajar sekolah bukanlah merupakan sesuatu yang luar
biasa lagi dalam masyarakat Melayu kita, walaupun terbukti dalam sejarah tamadun
bangsa tulisan inilah yang menjadi wahana kemajuan negara bangsa khususnya di
kepulauan Tanah Melayu yang paling ampuh. Dalam usaha memartabatkan semula
‘khazanah mutiara’ ini guru sebagai peneraju ilmu perlu membuktikan bahawa golongan
ini dapat diletakkan di tempat yang tinggi. Kegagalan guru untuk memikul peranan ini
Kempen-kempen tentang jawi seperti pertandingan menulis khat jawi dan tulisan jawi di
papan-papan tanda perlu dilakukan menerusi persatuan dan kelab di sekolah-sekolah. Ini
perlu dilaksanakan dengan berkesan agar hasrat untuk melihat para pelajar mencintai dan
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
19
Papan-papan tanda bertulisan jawi boleh diletakkan di pintu pagar sekolah dengan
tulisan jawi yang cantik dan menarik. Selain itu, di pintu-pintu bilik darjah juga boleh
diletakkan dengan tulisan ini dengan harapan pelajar dapat melihatnya setiap hari dan
Para penulis dan penerbit buku-buku hendaklah memperbanyakkan karya mereka yang
dapat menarik golongan muda dalam tulisan jawi seperti komik-komik, novel-novel dan
cerita kanak-kanak. Bahan bacaan yang ringan sebegini memang diminati oleh golongan
Kita dapati sekarang bahan-bahan bertulisan jawi amat kurang di pasaran, jadi
untuk membentuk anak-anak dan para pelajar agar gemar kepada tulisan jawi cadangan di
Selain itu juga, dengan mengetahui dasar tulisan jawi akan memudahkan
seseorang membaca al-Quran. Apabila mengenali huruf dan hukum-hukum dalam tulisan
jawi, seseorang itu boleh mengetahui sebutan al-Quran dengan lebih yakin dan senang.
Walaupun sistem tulisan ini telah jauh sedikit terlepas daripada peraturan yang mendasari
tulisan arab asli, namun ia tetap mempunyai asas sistem tulisan arab sehingga orang yang
mahir dalam tulisan jawi boleh mendekati bahasa Arab dengan lebih mudah.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
20
Di Malaysia tulisan jawi lebih dititik-beratkan sebab agama rasmi negara kita
ialah Islam. Ini boleh dikatakan daripada segi hubungan antara agama dengan bahasa di
dunia ini. Umpamanya agama Hindu berpasangan dengan bahasa Sanskrit, agama
Buddha berpasangan dengan Cina, agama Kristian berpasangan denagn bahasa Inggeris
dan tulisan Romawi dan agama Islam berpasangan dengan bahasa Arab atau pun tulisan
Arab dan jawi. Dilihat daripada segi perkaiatan di atas itu kita boleh katakan agama Islam
tidak begiti berpasangan dengan tulisan Rumi sebaliknya ia mesti berpasangan dengan
tulisan arab dan jawi, kerana tulisan rumi ini berasal daripada agama Kristian.
Sehinggakan kalau kita mahu teguh di dalam agama Islam, maka kita perlu ghairah
menyelidiki dan menggunakan tulisan jawi ini (Kang Kyoung Seock 1986: 2-3).
Mengakui masa depan tulisan jawi akan terus berselinap di bawah sinar kemajuan dan
tiada jalan pintas untuk kebangkitannya, Setiausaha Persatuan Wartawan Melayu (PWM)
Kelantan, Rokaid Chik akur usaha membangunkan semula jawi ke alam kegemilangan
rendah.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
21
jawi di sekolah hendaklah disegerakan bagi mengelakkan ia terus tenggelam dalam arus
pembelajaran tulisan Jawi, memandangkan ketika ini ia hanya diserapkan secara tidak
langsung dalam pelajaran pendidikan Islam tanpa diadakan suatu pengajaran khusus yang
rapi.
melakukan semakan terhadap sistem pengajaran lama tulisan jawi sebagaimana yang
6.4 Kerjasama Dari Jabatan Kerajaan Dan Jabatan Swasta Mesti Dipereratkan
Lagi
untuk meningkatkan mutu tulisan jawi dan wajarlah mereka itu menyusur usaha
bersepadu di setiap unit pentadbiran, misalnya memperkenalkan tulisan jawi pada papan
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
22
Jika tidak kesannya, kemerosotan anak Melayu moden dalam menguasai tulisan
jawi akan terus menerjah curam jika usaha menggerak semula kegemilangannya sekadar
bahasa Melayu tidak harus menjadi alasan peminggiran pengaruh jawi masa kini, jauh
Kita juga mendapati langkah para peniaga terutamanya para peniaga bukan
Melayu menggunakan tulisan jawi di papan tanda premis perniagaan mereka adalah
merupakan satu usaha yang bijak ke arah membantu memrtabatkan tulisan Jawi. Malah
usaha itu ternyata amat membanggakan kita kerana membuktikan betapa orang-orang
bukan Melayu juga turut memandang tinggi dan menghargai tulisan Jawi ini. Usaha
menggalakkan penggunaan tulisan Jawi terutama pada papan-papan tanda dan nama
mempastikan tulisan tulisan ini terus diletakkan di tempat yang sewajarnya. Ini bertujuan
untuk mempastikan para peniaga terutama para peniaga bukan Melayu turut sama
Sehubungan dengan itu juga, pihak berkuasa seperti Majlis Kerajaan Tempatan
perlulah memainkan peranan untuk membantu meluaskan penggunaan tulisan Jawi ini di
samping mepastikan penggunaan bahasa Melayu yang betul pada papan tanda dan premis
perniagaan mereka.
Sebagai satu usaha menggalakkan penggunaan tulisan Jawi ini juga, pihak
berkuasa tempatan perlu mempastikan setiapa papan tanda baru untuk premis perniagaan
sama ada premis baru atau pun yang sedia ada haruslah menggunakantulisan jawi selain
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
23
daripada tulisan Rumi yang biasa digunakan. Malah pihak berkuasa tempatan juga boleh
pada papan tanda premis perniagaan sebagai satu dorongan kepada para peniaga untuk
Tetapi, menurut Hamdan (1999), kalau sudah tidak berminat untuk meningkatkan
budaya, politik dan ekonomi. Kesukaran membaca bahan persuratan jawi kerap
dilaungkan oleh sesetengah orang sebagai alasan untuk meminggirkan aksara ini dari
tempat asalnya. Anehnya tidak pula kedengaran orang merungutkan kesukaran membaca
tulisan Rumi bahasa Inggeris sekalipun ejaannya boleh dikatakan paling tidak sistematik
di dunia. Sikap negatif itu dapat kita lihat di kalangan orang Melayu di Malaysia. Setelah
lebih tiga puluh tahun lamanya Jabatan Pengajian Melayu ditubuhkan di Kuala Lumpur
tiada seorang pun sarjana yang bertakhasus dalam hal-ehwal persuratan Jawi. Sebaliknya
sarjana dari Korea Selatan pula yang membuat kajian mendalam tentang subjek ini.
7. Penutup
Tulisan jawi merupakan warisan orang Melayu yang mana kita wajar
mempertahankannya supaya ianya tidak hilang begitu sahaja ditelan arus pembangunan
Seharusnya generasi muda hari ini tidak leka dengan pelbagai jenis cabaran dan dugaan
di alaf baru.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
24
Kita juga patut mengucapkan terima kasih kepada Syarikat Utusan Malaysia
kerana masih menerbitkan suratkahabar bertulisan jawi iaitu akhbar Utusan Melayu dan
Utusan Zaman. Tidak lupa juga kepada akhbar Berita Minggu dengan kerjasama kerajaan
negeri Johor telah mengadakan peraduan menulis jawi setiap minggu dalam akhbar
berkenaan. Walaupun hadiah yang diberi berupa sedikit saguhati, tetapi ia mampu
Selain itu peranan semua pihak tidak kira pihak media atau pun kerajaan
hendaklah sama-sama memelihara warisan kita ini supaya ia menjadi kebanggaan bangsa
kurangnya bangsa Melayu. Kita patut berbangga dengan seni tersebut kerana ia
mencerminkan kebudayaan kita, ia harus kekal supaya anak cucu kita di masa akan
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
25
Rujukan
Kebangsaan Malaysia.
Che Seah @ Che Siah Hj. Che Man. 1995. Persepsi pelatih
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
26
Kang Kyoung Seock. 1986. Perkembangan jawi dalam masyarakat Melayu. Kuala
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer
27
Akhbar:
Harian 20 November:8.
Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer