PSIKOLOGI PERKEMBANGAN DEWASA DAN LANSIA

KONSEP PERKEMBANGAN DALAM ISLAM FASE DEWASA DAN LANSIA

Dosen Pengampu : Dr. Hj. Risydah Fadilah., S.Psi., M.Psi., Psikolog

DISUSUN OLEH

KELOMPOK 5:

MAULIDA RAHMAH (0303173176)

BALQIS AL ADAWIYAH(0303712141)

SITI FATIMAH (0303172088)

MAHYUNI SIREGAR (0303173201)

IDA YUSNITA (0303172152)

BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA

MEDAN

2019
 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah Swt Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, kami
bersyukur kepada-Nya yang telah melimpahkan Rahmat, Hidayah, dan Inayah-Nya kepada
kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah mengenai “Konsep Perkembangan
dalam Islam Fase Dewasa dan Lansia ” untuk memenuhi tugas mata kuliah Psikologi
Perkembangan Dewasa dan Lansia.

Makalah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai
pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan
banyak terimakasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah
ini. Terlepas dari semua itu, kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik
dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami
menerima kritik dan saran dari pembaca agar dalam pembuatan makalah berikutnya kami
menjadi lebih baik.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat dan inspirasi
kepada pembaca. Terimakasih.

Medan, Mei 2019

Pemakalah
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ....................................................................................................... i

DAFTAR ISI...................................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................................. 1

A. Latar Belakang ........................................................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 2
C. Tujuan Pembahasan ................................................................................................ 2

BAB II PEMBAHASAN ................................................................................................... 3

A. Perkembangan Kognititf Menurut Islam ................................................................. 3
B. Perkembangan Fisik Menurut Islam ....................................................................... 5
C. Perkembangan Emosional Menurut Islam .............................................................. 13

BAB III PENUTUP ........................................................................................................... 15

A. Kesimpulan ............................................................................................................. 15

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 16

 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Perkembangan merupakan suatu hal yang pasti dialami oleh seorang manusia, baik itu
perkembangan fisik, biologis maupun mental. Sudah banyak teori-teori yang telah membahas
tentang fase-fase perkembangan manusia, misalnya teori perkembangan yang di tulis oleh
Hurlock, Santrock, dan Papalia. Mulai dari fase prenatal, pascanatal, kanak-kanak, remaja,
dewasa, hingga lansia. Teori-teori tersebut belum ada yang membahas tentang kehidupan
manusia ketika pascakematian, dan tidak dibahasnya aspek spiritual pada manusia. Untuk itu,
dalam materi kali ini akan dibahas Psikologi Perkembangan Islami tentang rentang
perkembangan manusia tidak hanya prenatal hingga kematian tetapi juga membahas
perkembangan pascakematian.

Kita sebagai umat islam sangat perlu mempelajari psikologi perkembangan yang islami
karena adanya perbedaan cara pandang dengan Barat, Barat dengan prinsip sekulernya tentu
tidak mampu menjelaskan perkembangan mansuia dengan komprehensi (lengkap), pengabaian
aspek spiritualitas tentu tidak sejalan dengan kita seorang muslim, dimana kita merupakan
ciptaan Allah swt, yang memiliki fitrah ketuhanan. Pembahasan aspek perkembangan
spiritualitas juga penting dalam pembahasan perkembangan manusia.

Faktor perkembangan manusia menurut Barat dan Islam memiliki perbedaan yaitu jika
di Barat, faktor yang mempengaruhi perkembangan seseorang adalah faktor keturunan dan
lingkungan, dalam perkembangan Islami ditambahkan yaitu adanya faktor ketentuan allah
dalam menentukan perkembangan seseorang. Dalam perkembangan islami faktor ketentuan
allah adalah inti dan paling penting dalam perkembangan manusia. Salah satu contoh adalah
kemampuan nabi Isa a.s. berbicara ketika masih bayi. Hal tersebut tidak bisa dijelaskan oleh
psikologi perkembangan Barat karena pada tahap tersebut tidak mungkin seorang bayi dapat
berbicara jika kita melihat dari faktor penyebab kemampuan berbicara pada bayi yaitu faktor
hereditasdan lingkungan.

Oleh karena itu, selain mempelajari psikologi perkembangan yang dikembangkan oleh
Barat sangatlah penting bagi kita memahami dan mengetahui psikologi perkembangan islami
agar kita dapat memahami perkembangan manusia dengan lebih komprehensif dan tepat.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana Perkembangan Kognitif Menurut Islam
2. Bagaimana Perkembangan Fisik Menurut Islam
3. Bagaimana Perkembangan Emosional Menurut Islam

C. Tujuan Pembahasan
1. Untuk mengetahui bagaimana perkembangan kognitif menurt Islam
2. Untuk mengetahui bagaimana perkembangan fisik menurut Islam
3. Untuk mengetahui bagaimana perkembangan emosional menurut Islam
 BAB II
PEMBAHASAN

Konsep Perkembangan dalam Islam Fase Dewasa dan Lansia

A. Perkembangan Kognitif Menurut Islam

Perkembangan aspek kognitif merupakan perubahan kemampuan berpikir atau

intelektual peserta didik.1 Kemampuan kognitif adalah penampilan yang dapat diamati dari
aktivitas mental (otak) untuk memperoleh pengetahuan melalui pengalaman sendiri.
Pengaturan aktivitas mental dengan menggunakan kaidah dan konsep yang telah dimiliki
yangkemudian dipresentasikan melalui tanggapan, gagasan, atau lambang. Berdasarkan uraian
di atas dapat disimpulkan bahwa kemampuan kognitif adalah pengetahuan dan pemahaman
terhadap materi pelajaran yang disajikan oleh pendidik atau guru dalam proses belajar
mengajar, di mana peserta didik yang awalnya tidak tahu menjadi tahu, yang semula tidak
paham menjadi paham. Jadi kemampuan kognitif merupakan kemampuan yang diperoleh
siswa dari pengetahuan dan pemahaman tentang suatu materi dalampelajaran.
Kemampuan kognitif dapat diukur melalui prestasi belajar siswa di sekolah.Prestasi
belajar merupakan kemampuan yang dimiliki anak setelah melalui kegiatan belajar. 2 Belajar
merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia. Belajar tidak hanya
melibatkan penguasaan suatu kemampuan atau masalah akademik baru, tetapi juga
perkembangan emosi, interaksi sosial, dan perkembangan kepribadian sosial.3 Berdasarkan
uraian di atas bahwa kemampuan kognitif peserta didik dapat diukur melalui prestasi hasil
belajar peserta didik. Yakni hasil akhir yang diperoleh peserta didik melalui evaluasi yang
diadakan oleh seorang guru.Jadi pada dasarnya kemampuan kognitif saling berhubungan
dengan aktivitas belajar.
Belajar merupakan proses adaptasi atau penyesuaian tingkah laku yang berlangsung

1
Norvan Ardy Wiyani, Desain Pembelajaran Pendidikan Tata Rancang Pembelajaran Menuju Pencapaian
Kompetensi, Ar-Ruzz Media, Yogyakarta, 2013, hlm, 71
2
Mulyono Abdurrahman, Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar, PT. Rineka Cipta, Jakarta, 2003, hlm, 37
3
Netty Hartini, dkk, Islam Dan Psikologi, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2005, hlm, 53
secara progresif.4 Belajar merupakan peristiwa mental yang aktif untuk mencapai mengingat,
dan menggunakan pengetahuan. Sebagaimana dalam firman Allah surah Az-Zumar ayat 9 yang
mewajibkan untukbelajar:

Artinya: “(apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang
beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab)
akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang
mengetahui dengan orang- orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang
berakallah yang dapat menerima pelajaran.

Berdasarkan ayat di atas dapat diketahui tentang keutamaan ilmu dan betapa mulianya
beramal berdasarkan ilmu. Dan tidak sama antara orang yang berilmu dengan yang tidak
berilmu. Orang yang berilmu derajatnya lebih tinggi.Yang perlu digaris bawahi bahwa ilmu
pengetahuan yang dimaksud adalah pengetahuan yang bermanfaat, yang menjadikan
seseorang mengetahui hakikat sesuatu lalu menyesuaikan diri dan amalnya dengan
pengetahuannya itu. Ilmu pengetahuan didapat dengan cara belajar. Oleh karena itu melalui
surah Az-Zumar ini, Allah mewajibkan umat-Nya untuk belajar.

Belajar akan berhasil apabila disesuaikan dengan tahap perkembangan kognitif peserta
didik. Seorang guru juga harus selalu memberi peluang atau kesempatan kepada peserta didik
untuk mengeksplor potensi-potensi yang dimiliki agar lebih berkembang. Seperti halnya
dijelaskan dalam Al-Qur’an surah Al-Hujurat ayat 13:
“Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
orang yang paling taqwa diantara kamu.Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha
Mengenal.” (Q.S. Al-Hujurat:13).

4
Op. Cit, hlm, 8
 Ayat di atas memberikan gambaran karakteristik manusia yang berbeda-beda.
Perbedaan karakteristik manusia tersebut juga berlaku didunia pendidikan, terutama peserta
didik sebagai input (masukan). Perbedaan karakteristik peserta didik tersebut menjadi topik
yang penting untuk diperhatikan. Karakteristik peserta didik tersebut akan berhubungan
dengan proses dan hasil pembelajaran. Keanekaragaman peserta didik yang antara lain
meliputi keanekaragaman sosial budaya dan keanekaragaman latar belakang lainnya
menuntut guru untuk melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu dan memenuhi
standar agar menghasilkan lulusan yang bermutu. Proses pembelajaran harus dilakukan
dengan menyenangkan, memberikan tantangan, dan memberi motivasi peserta didik untuk
selalu aktif belajar. Proses pembelajaran dengan input yang beranekaragam juga harus
memberikan kesempatan yang seluas-luasnya bagi siswa untuk berkarya, berkreativitas, dan
menumbuh kembangkan kemandirian dengan perkembangan fisiologis dan psikologis peserta
didik.Jadi dapat disimpulkan bahwa sangat penting bagi guru untuk memberikan kesempatan
seluas-luasnya bagi peserta didik untuk mengembangkan potensi-potensi yang terkandung di
dalam diri mereka.Karena pada dasarnya peserta didik memiliki latar belakang yang berbeda-
beda dan juga memiliki kemampuan intelegensi yang berbeda-beda pula.Jadi seorang guru
harus mampu melaksanakan pembelajaran dengan menyesuaikan pada tahap perkembangan
kognitif pesertadidik.

Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa

kemampuan kognitif merupakan perubahan kemampuan
berpikiratauintelektual.Dengandemikian,kemampuan kognitif berkaitan langsung dengan
proses pembelajaran. Setelah peserta didik menerima materi dari penjelasan seorang guru
maka peserta didik akan mengalami perubahan terhadap kemampuan kognitifnya tersebut.

B. Perkembangan Fisik Menurut Islam

Dalam Islam, perkembangan terdiri dari beberapa fase yaitu fase prenatal, pascanatal,
kanak-kanak, tamyiz, amrad, taklif, dan pasca kematian. Sebagaimana dijelaskan dalam
Firman Allah dalam Qur’an Surah al-Hajj ayat 5:
Artinya : “Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka
(ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes
mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna
kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan
dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami
keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada
kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang
dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang
dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami
turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam
tumbuh-tumbuhan yang indah”

1. Tahap Pranatal (Sebelum Kelahiran)

Di dalam al-qur’an telah dijelaskan secara jelas bahwa ada beberapa tahap
perkembangan yang di lalui sebelum menjadi manusia seutuhnya dalam hal ini adalah berupa
janin. Allah berfirman dalam Al-Qur’an surah Al-Mu’minun ayat 12-14 yang artinya sebagai
berikut.

“ Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari
tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh
(rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami
jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian
Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling
Baik”.
 Dari terjemahan ayat diatas dapat dijelaskan fase perkembangan manusia sebelum
menjadi janin yaitu: Pertama, dari saripati tanah (Sulalatin min tin). Kedua,menjadiair mani
yang telah bertemu dengan ovum (nutfah). Ketiga, menjadi segumpal darah (‘alaqah).
Keempat, menjadi segumpal daging (mudghah). Kelima, menjaditulang belulang (idham),
Keenam, menjadi tulang belulang yang dibungkus oleh daging (lahm), kemudian Allah jadikan
menjadi makhluk yang berbeda dari sebelumnya yaitu manusia.

Pendapat yang lebih rinci disampaikan 700 tahun yang lalu oleh ulama islam yang
bernama Ibn al-Quff (1233-1305) setelah melakukan observasi embriologi dan dengan
referensi yang valid yaitu Al-Qur’an dan Hadist menjelaskan fase perkembangan manusia
sebelum kelahiran yaitu :

 Tahap Waktu
 Tahap cairan yaitu Hari ke-6 sampai ke-7
 Tahap bentuk yaitu 13 sampai 16 hari Gumpalan daging kecil
 28 sampai 30 hari Kepala, bahu, dan anggota tubuh mulai berkembang.
 38 sampai 40 hari Selanjutnya otak, jantung dan hati telah terbentuk sebelum alat tubuh
lainnya dan menjadi janin yang sempurn Hingga 9 bulan

Dalam segi ilmu pengetahuan modern tahap-tahap diatas dapat dibedakan menjadi tiga yaitu ;

1. Tahap Germinal

Tahap ini menjadi awal terbentuknya kehidupan manusia, jika dibandingkan dengan
konsep yang ada dalam al-qur’an maka sama dengan tahap nutfah. Tahap ini dimulai dengan
konsepsi atau bertemunya sel sperma dan sel telur kemudian terbentuklah zigot.

2. Tahap Embrio

Tahap ini dimulai ketika zigot telah menempel di dinding rahim ibu, dan mulai
menyerap darah ibu yang mengandung sari makanan dan oksigen. Jika dibandingkan dengan
konsep yang ada dalam al-qur’an maka dalam tahap ini sudah mulai proses menjadi segumpal
darah (‘alaqah), segumpal daging (mudghah), menjadi tulang belulang (idham), dan kemudian
tulang yang dibungkus oleh daging (lahm). Tahap ini sudah menunjukkan perkembangan organ
dasar manusia walaupun belum terbentuk sempurna dan belum dapat dikenali sejara jelas
bagian-bagian tubuhnya, misalnya mata dan tangan.
Kemudian pada tahap inilah Allah meniupkan ruh pada janin yang berkembang di rahim
ibunya, dan dalam perspektif islam, takdir juga telah ditetapkan oleh Allah atas janin tersebut,
sesuai dengan hadist berikut yaitu :

“Allah mewakilkan satu malaikat pada rahim. Lantas malaikat itu berkata, “ Wahai Tuhanku,
apakah ‘Alaqah ini (berkembang)?” Wahai Tuhanku, “apakah Mudghah ini (berkembang)?”.
Apabila Allah menghendaki penciptaan embrio itu, maka malaikat kembali berkata, “Wahai
Tuhanku, apakah laki-laki atau perempuan? Sebagai orang yang celaka atau bahagia? Dan
kapan ajalnya tiba? Lantas semua ketentuan itu akan ditulis sejak di dalam perut ibunya.”
(HR Bukhari).

Kemudian ada hadist yang mengatakan :

“Jika tahapan itu sudah mencapai 42 hari, Allah akan mengutus satu malaikat. Malaikat itu
akan membentuk embrio tersebut, menciptakan pendengaran dan penglihatan; kulit, daging,
dan tulangnya. Kemudian malaikat itu berkata, “Wahai Tuhanku, sebagai laki-laki atau
perempuan?” Maka Tuhanku akan memutuskan sesuatu yang Dia kehendaki dan malaikat
akan menulis ketentuan itu. Setelah itu malaikat itu kembali berkata, “Wahai Tuhanku, kapan
ajalnya?” Maka Allah akan berfirman sesuai dengan apa yang Dia kehendaki dan malaikat
akan menulisnya. Lalu malaikat berkata lagi, “Wahai Tuhanku, (bagaimana-kadar)
rezekinya?” Tuhanku akan memutuskan sesuatu yang Dia kehendaki dan malaikat akan
menulisnya. Baru setelah itu malaikat keluar dan membaca lembaran catatan di tangannya.
Dia tidak akan menambah maupun mengurangi sesuatu yang diperintahkan kepadanya.” (HR
Muslim)

3. Tahap Fetus

Tahap ini dimulai dari minggu ke-8 hingga proses kelahiran, ditandai dengan mulai
sempurnanya bentuk tubuh janin seperti manusia, wajah, tangan, dan kaki telah terlihat jelas,
otak, dan alat indera juga telah terbentuk.

Banyak pertanyaan yang sering sekali muncul mengenai kelahiran bayi dan
perkembangan janin. Salah satunya adalah apa yang menyebabkan anak yang lahir secara
premature dan cacat fisik, lalu apa yang menyebabkan janin yang meninggal didalam
kandungan. Tentu saja pertanyaan-pertanyaan itu dikaitkan dengan pandangan Agama Islam.
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, berikut penjelasannya.

Penyebab Anak Lahir Secara Prematur Dalam Pandangan Islam.

Bayi prematur adalah bayi yang lahir kurang bulan menurut gestasinya atau usia
kehamilannya.adapun usia kehamilan yang cukup bulan adalah 37-40 minggu .Bayi premature
ada batasanya karena tidak semua janin yang lahir di bawah usia kehamilan bisa hidup
contohnya,janin umur dua bulan,sudah pasti jika keluar atau lahir tidak bisa hidup.dn jika ia
keluar disebt dengan abortus atau istilah awamnya keguguran.abortus adalah fetus dengan berat
kurang dari 500 gram atau umur kelahamilan kurang dari 20 minggu.dan usia kehamilan
termudah adalah 6 bulan

Para ulama mengambil kesimpulan bahwa bayi prematur batasanya adalah 6 bulan
berdasarkan ayat al-quran,QS.al-baqarah ayat 233 dan QS. AL-Ahqaf ayat 15

Anak Lahir Cacat Fisik Menenurut Islam

Cacat fisik adalah kecacatan yang mengaakibatkan gangguan pada fungsi tubuh,anatara
lain,gerak tubuh, penglihatan,penengaran dan kemampuan berbicara. Di jelaskan dalam surah
al-Mulk ayat 2 yang Artinya “yang menjadikan mati dan hidup,supaya dia menguji kamu,siapa
diantara kamu yang lebih bik amalnya.dan dia maha perkasa lagi maha pengampun”.

Penyebab Janin Yang Meninggal Dalam Pandangan Islam

Dalam satu Hadist Nabi “Demi zat yang jiwa ku berada di tanganya,sesungguhnya janin
yang akan keguguran akan membawa ibunya ke dala surga dengan ari-arinya apabila ibunya
mengharap pahala dari Allah dengan musibah tersebut (HR. Ibnu Majah).

2. Tahap Pascanatal (0-2 tahun)

Pada tahap ini ada ketika anak pertama kali melihat dunia, pada tahap ini fungsi indera
yang sudah berkembang adalah indera pendengaran. Salah satu alasan mengapa ketika anak
lahir di dengarkan adzan dan iqamah padanya. Alasan kedua adalah sebagai penegasan
kesaksiannya pada Allah swt, potensi fitrah manusia untuk bertuhan di kuatkan pada saat anak
dilahirkan.
 Jika fungsi pendengarannya dioptimalkan pada fase ini maka akan menstimulus
potensi-potensi intelektual, emosi, dan spiritual pada anak. Jika orangtua memperdengarkan
hal-hal baik pada anaknya maka hal tersebut sangat berdampak baik pengetahuannya. Seperti
contoh, ibunda imam syafi’I selalu memperdengarkan ayat-ayat al-qur’an sejak lahir dengan
intens dan konsisten, ketika menyusui, ibunya sambil bersenandung membaca al-qur’an, dan
luar biasa bahwa, imam syafi’i telah mampu menghafalkan al-qur’an ketika berumur 7 tahun,
jadi seperti ia hanya mengulang saja apa yang telah ia dengar sejak bayi dari ibunya.

Memberikan nama yang baik adalah hal penting dalam perkembangan anak
selanjutnya, berikan nama-nama yang baik yang dapat menjadi doa dan terinternalisasikan
pada anak. Kemudian adanya kewajiban untuk menyusui anak selama 2 tahun penuh, selain
karena gizi yang terdapat dalam ASI tetapi juga untuk mebangun keeratan, kasih sayang antara
ibu dan anak. Seperti dalam firman Allah dalam QS. Al-Baqarah ayat 233 yang artinya “para
ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin
menyempurnakan penyusuan.

3.Tahap Kanak-kanak (2-7 tahun)

Tahap ini adalah tahap dimana seorang anak mengeksplorasi dunianya, fase kritis
dimana anak akan sangat aktif bergerak dan memuaskan rasa penasarannya terhadap apa yang
ia temui. Karena hal tersebut akan memberikan efek yang baik untuk akal dan qalb-nya.Dengan
eskplorasi, anak akan melihat dunia, ciptaan-ciptaan Allah, dan semakin mempertegas
kesaksiannya terhadap kekuasaan Allah, tidak hanya sekedar di alam azali, dan adzan iqamah
ketika lahir.

Fase ini merupakan terbentuknya kerangka tauhid untuk anak. Peran orangtua sangat
penting dalam mengajarkan tauhid pada anaknya, mengenalkan Allah dan menanamkan
pradigma ketuhanan, dengan begitu diharapkan anak dalam memandang sesuatu di dunia,
berfikir itu adalah kekuasaan Allah. Hal ini dapat dilakukan dengan bercerita atau menjadi
contoh yang baik. Jadi, eksplorasi lingkungan pada fase ini sangatlah penting dalam melatih
akal anak dalam berfikir.

4.Tahap Tamyiz (7-10 tahun)

Fase ini adalah fase dimana seseorang siap menjadi ‘abdullah (hamba Allah), sudah
terkena tanggung jawab untuk menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangannya, fase
Tamyiz ini biasa kita sebut dengan fase baligh. Di tahap ini seorang anak mulai diajarkan untuk
memahami siapa Tuhannya (Tauhid) dan agamanya yang akan menjadi panduan hidupnya di
dunia dan akhirat. Di fase ini anak sudah mulai bisa membedakan yang mana baik dan buruk,
salah dan benar, antara yang prioritas dan bukan prioritas. Mengajarkan anak adanya tingkatan
hukum yang ada dalam islam yaitu halal, haram, wajib, sunnah, mubah, makhruh dan syubhat.

Kemudian mengajarkan adanya konsep syurga dan neraka, pahala dan dosa dalam islam
yang menjadi penguat keimanan seseorang terhadap Allah. Anak sudah akan mulai memahami
sedikit demi sedikit konsekuensi apa saja yang akan ia dapatkan ketika melakukan hal yang
baik atau buruk. Dalam cara mendidik anak dalam Islam sebaiknya lebih dahulu
memperkenalkan konsep surga dan pahala pada anak, diharapkan konsep ini akan berkesan
mendalam dan menjadikan anak-anak bersemangat dalam melakukan kebaikan.

Sebuah hadist yang menjadi rujukan cara mendidik anak fase Tamyiz menurut Islam
adalah sebagai berikut.

“Bila anak telah berusia tujuh tahun perintahkanlah dia untuk melaksanakan shalat dan saat
berusia 10 tahun maka pukullah bila dia meninggalkannya”. (HR. Daud)

Pada fase ini juga konsekuensi fisik dapat diberikan pada anak jika ia tidak melaksanakan
kewajibannya, seperti yang ada dalam hadist di atas. Tugas perkembangan fase Tamyiz sebagai
berikut :

 Memiliki pengetahuan tenang bagaimana menjalin hubungan dengan Allah.

 Memiliki kemampuan untuk melakukan ibadah mahdhah (ibadah yang terstandarisasi)
kepada Allah.
 Memiliki kemampuan untuk melakukan ibadah ghairu mahdhah (ibadah bebas)

5.Tahap Amrad (10-15 tahun)

Jika tahap Tamyiz mempersiapkan seseorang menjadi ‘abdullah (hamba Allah) maka
selanjutnya memasuki fase Amrad yaitu fase dimana seseorang dipersiapkan menjadi khalifah
(wakil Allah) di bumi. Seorang khalifah yang menyebarkan kebaikan dan mencegah keburukan
(‘amar ma’ruf nahi mungkar)

Karena fase ini adalah persiaan seseorang menjadi khalifah (wakil Allah) maka hal
dasar yang harusdiajarkan adalah kesadaran tanggung jawab terhadap semua makhluk, karena
manusia lah yang menjadi wakil Allah yang akan mengatur, menjaga, mengolah semua yang
ada di bumi ini. Seperti Nabi Muhammad SAW, sejak umur 12 tahun beliau terlibat dalam
perang fijar yang dilakukan oleh orang-orang Quraisy, beliau berperan dalam kelancaran
pasokan senjata bagi pasukan yang berperang.

Cara menumbuhkan rasa tanggung jawab pada anak yaitu anak diberikan wawasan dan
pengetahuan dasar tentang makhluk hidup atau makhluk mati dan bagaimana memperlakukan
mereka dengan baik. Selain tanggung jawab yang harus ditumbuhkan pada saat ini yaitu
penguasaan atas keterampilan, dimana untuk mepersiapkan anak ketika dewasa menjadi orang
yang memiliki keterampilan dalam bekerja dan menjadi mandiri. Seperti Nabi Muhammad
Saw, beliau sejak berumur 12 tahun sudah diajak berdagang oleh pamannya, dengan berdagang
beliau belajar untuk mengatur keuangan, adil, berkomunikasi dengan orang lain, dan lain
sebagainya.

Pada fase ini juga anak mulai mencari identitas dirinya, ia berusaha mengenal fisik dan
psikologisnya untuk dapat mengenali diri dan mengembangkan diri. Secara intelektual pada
usi ini anak sudah mampu berfikir abstrak, mulai dapat diajarkan ilmu logika, fisika, filsafat
dan astronomi.

Tugas perkembangan manusia pada fase Amrad:

 Memiliki kesadaran tentang tanggung jawab terhadap semua makhluk

 Memiliki wawasan atau pengetahuan yang memadai tentang makhluk hidup.
 Memiliki pengetahuan dan keterampilan teknis dalam bidang tertentu (bidang yang
memiliki manfaat dalam kehidupan bersama manuusia).
 Memiliki kemampuan memahami diri sendiri.
 Memilihara dan membangkan kekuatan dan kesehatan fisik.
 Memiliki kemampuan mengontrol dan mengembangkan diri sendiri.
 Memiliki kemampuan menjalin relasi dengan sesame manusia.
 Memiliki kemampuan menjalin relasi dengan makhluk fisik (tumbuhan, biantang, makhluk
mati).
 Membebaskan diri dari pengaruh makhluk gaib (jin, setan, iblis).

6.Tahap Taklif (15-40 tahun)

Pada tahap ini manusia sudah dianggap dewasa, ia sudah terkena kewajiban untuk
menjadi ’abdullah (hamba allah) dan khalifah (pemimpin) yang baik. Kemandirian yang
disiapkan pada tahap amrad diharapkan dapat menjadi bekal seseorang menjadi pemimpin yang
multisolusi, memahami berbagai masalah, dan memiliki kemampuan bertindak dan pemimpin
yang dapat diandalkan. Dan bekal yang telah disipakan pada tahap tamyiz diharapkan
menjadikan ia sebagai seseorang yang taat pada Allah.

Menurut at-Taftazani adalah fase ini dimana seseorang telah dapat menjalankan hukum,
naik yang perintah atau larangan. Seluruh perilaku harus dipertanggungjwabkan sebagai pahala
dan dosa. Al ghazali menyebutnya sebagai fase ’aqilfase dimana tingkat intelektual seseorang
sudah mencapai puncak, ia telah mampu membedakan yang baik dan buruk, benar dan salah.
Pada usia ini juga seseorang dapat menjalankan tugas menjalin relasi dengan sesama, salah
satu yang penting adalahmenikah. Persiapan yang telah dilakukan pada tahap sebelumnya
diharapkan mampu menjadikan seseorang mampu menjalankan perintah menikah dan
berkeluarga. Tugas perkembangan manusia pada fase Taklif :

 Memiliki pengetahuan tentang bagaimana menjalin hubungan dengan Allah.

 Memiliki kemampuan untuk melakukan ibadah ghairu mahdhah Iibadah bebas).
 Memiliki kesadaran tentang tanggung jawab terhadap semua makhluk.
 Memiliki wawasan atau pengetahuan yang memadai tentang makhluk hidup.
 Memiliki pengetahuan dan keterampilan bebas teknis dalam bidang tertentu (bidang yang
memiliki manfaat dalam kehidupan bersama manusia).
 Memiliki kemampuan memahami diri sendiri.
 Memelihara dan mengembangkan kekuatan dan kesehatan fisik.
 Memiliki kemampuan mengontrol dan mengembangkan diri sendiri.
 Memiliki kemampuan menjalin relasi dengan makhluk fisik lain (tumbuhan, binatang,
makhluk mati).
 Membebaskan diri dari pengaruh makhluk gaib.

7.Tahap Futuh (40 keatas)

Tahap ini adalah tahap dimana seseorang mengalami kecerahan batin dan memperoleh
futuh (keterbukaan hal-hal yang spiritual), atau dapat dikatakan sebagai kematangan spiritual.
Contoh dalam kematangan spiritualitas pada umur 40 tahun ini adalah Rasulullah, beliau
diangkat menjadi rasul ketika berumur 40 tahun. Beliau memaksimalkan potensi hati, aql, dan
qalbunya untuk dekat dengan Allah sekaligus bagaimana memahami kondisi masyarkat
disekitarnya.
 Ia dapat memahami realitas alam semesta, semuanya tersingkap, sehingga hati, qalbu,
dan akal pikriannya dapat memahami realitas. Ketika seseorang telah mencapai tahap ini, ia
mulai sadar bahwa kesalihan terbaik bukan hanya dinikmati untuk diri sendiri tetapi oleh orang
lain juga. Salah satu ciri fase futuh yaitu semakin kokohnya kekuatan untuk bertindak amar
ma’ruf nahi mungkar.

Pada tahap ini secara keseluruhan kemampuan manusia berada pada tingkat tinggi
untuk teraktualisasi, yaitu semakin matangnya kemampuan berfikir, kognitif, dan emosi, ia
lebih bijaksana dengan pengetahuan yang dimilikinya. Al-Ghazali menyebut fase ini sebagai
fase awliya’ wa anbiya’ dimana seseorang dituntut berperilaku seperti kekasih dan nabi Allah.

Tahap ini juga dibahas tentang tahap lansia, yaitu sekitar usia 60-70 tahun, pada usia
ini terjadi penurunan hampir di semua aspek fisik maupun psikis, pada usia ini seseorang lebih
rentan terkena penyakit, tenaga berkurang, kemampuan melihat berkurang, mengalami
delirium, Alzheimer, dll. Manusia pada awalnya dilahirkan sebagai bayi yang lemah kemudian
semakin berkembang menjadi manusia yang kuat (masa remaja dan dewasa) dan kembali
menjadi lemah yaitu fase lansia.

Seperti dalam firman Allah QS. Al-Ruum: 54

Artinya : “Allah, dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia
menjadikan kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu)
sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendakinya dan
Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.”

8.Tahap Pascakematian

Kehidupan manusia pascakematian ada tiga yaitu alam barzah, hari kiamat, dan
kehidupan di surga/neraka. Di jelaskan dalam beberapa hadis mengenai kondisi penghuni surga
yaitu memiliki tinggi seperti nabi adam, 60 hasta keatas, tidak ada aktivitas ekskresi
(pembuangan), semua penghuni surge memiliki sifat yang baik.

C. Perkembangan Emosional Menurut Islam

 Seseorang dikatakan sebagai orang dewasa secara emosional terlihat dari kemampuan
dalam menerima emosi dan juga bagaimana menguasai emosi tersebut dengan sewajarnya
sekaligus cara meluapkan emosi dengan baik. Ini mengartikan semua bentuk emosi yang
dialami tetap harus bisa dikuasai dan dikelola dengan sangat baik tanpa diikuti dengan rasa
gelisah serta takut. Seseorang bisa mengontrol emosi jika tidak sampai merugikan orang lain
dan darisini bisa terlihat jika orang dewasa juga memiliki kecerdasan emosi yang cukup tinggi.
Karakteristik kedewasaan seseorang dalam segi emosi bisa terlihat dari berbagai segi
dan hal khususnya bagaimana cara individu tersebut dalam menghadapi sebuah masalah dalam
hidup.

 Pribadi dewasa bisa menerima dirinya sendiri seperti bagaimana Tuhan menciptakan. Ia
tidak akan merasa rendah diri atas kekurangan yang dimiliki termasuk rasa egois terlalu
berlebihan. Ia akan bisa mengenal otak, tubuh dan juga kemampuan yang sudah diberikan
Tuhan untuk melakukan segala tujuan baik sehingga tidak akan sombong dan juga tidak
terpuruk dalam kegagalan.
 Pribadi yang dewasa akan merasa diuntungkan dari kesalahan dan juga saran orang lain.
Sedangkan pribadi yang belum dewasa secara emosi akan selalu mencari alasan dari
kegagalan mereka seperti menyalahkan orang lain bahkan Tuhan sebab belum mengetahui
tentang cara meredam emosi menurut psikologi. Ketika mendapat kritikan maka akan dilihat
sebagai serangan untuk diri sendiri sehingga akan berusaha untuk menyerang kembali
dengan perkataan dan emosi untuk mempertahankan egi dibandingkan dengan terus
bertumbuh. Sedangkan pribadi dewasa akan menerima kritik dan jujur dalam menimali
hidup sekaligus melihat usulan orang sebagai rencana dari Tuhan untuk mendewasakan diri
sendiri, lebih berhati hati dalam memberi usulan, menunggu untuk saat tepat, menjaga sikap
kasih, menghargai dan memberikan usulan yang disertai dengan dorongan dan pujian.
 Pribadi dewasa dalam emosi akan dapat menyesuaikan diri pada beberapa hal yang tidak
bisa diubah atau pasti. Mereka akan bisa menerima dunia secara nyata sebagai bagian dari
apa yang sudah direncanakan oleh Tuhan untuk menolong setiap individu dalam bertumbuh.
 Pribadi dewasa dalam cara pengendalian emosi diri bisa menerima hal buruk, rasa kecewa
dan juga tekanan dengan tenang dan stabil. Ia akan menyadari jika seluruh hidupnya berada
di tangan Tuhan dan segala sesuatu yang sudah diijinkan terjadi adalah yang terbaik.
 Pribadi dewasa dalam emosi akan selalu menerima dan melakukan tanggung jawabnya
dimana kedewasaan sendiri melibatkan kemandirian. Pekerjaan yang belum terselesaikan,
janji yang belum bisa terpenuhi dan maksud baik yang tidak dilaksanakan adalah contoh
 dari ketidakmandirian. Pribadi tidak dewasa tidak akan melakukan tugas dengan baik yang
sebenarnya sudah menjadi tanggung jawab sehingga selalu mengeluh, tidak puas dan tidak
dapat menikmati pekerjaan tersebut.
 Pribadi yang dewasa pada ciri ciri emosi dalam psikologi memiliki kepuasan terbesar ketika
bisa membuat orang lain bahagia. Seseorang tidak akan pernah bisa mendapatkan
kebahagiaan dengan mencarinya sebab jika semakin dicari akan membuat seseorang
semakin frustasi dan akhirnya berbuah kekecewaan dan mencari kesenangan sendiri tidak
akan membuat bahagia. Bayi dan anak kecil yang menuntut apa yang mereka inginkan saat
itu memang terbilang wajar sebab mereka hidup hanya untuk saat itu sehingga menuntut
cara mereka dalam berbagai keadaan.

Dalam Islam ada beberapa cara mengendalikan emosi, yaitu:

1. Membaca Ta’awudz

Hal pertama yang dilakukan dalam cara mengendalikan emosi menurut Islam adalah
membaca Ta’awudz. Emosi atau marah berasal dari hawa nafsu. Di mana hal tersebut adalah
merupakan titik lemah manusia yang selalu diincar oleh syaitan. Oleh karena itu, sebaiknya
kita segera meminta pertolongan dan perlindungan kepada Allah SWT.
Dari sahabat Sulaiman bin Surd Ra, beliau menceritakan: Suatu hari saya duduk bersama
Nabi Saw. Ketika itu ada dua orang yang saling memaki. Salah satunya telah merah wajahnya
dan urat lehernya memuncak. Kemudian Rasulullah Saw. bersabda:
“Sungguh saya mengetahui ada satu kalimat, jika dibaca oleh orang ini, marahnya akan
hilang. Jika dia membaca ta’awudz: “A’uudzu billahi minas syaithanir rajiim,” marahnya
akan hilang.” (HR. Bukhari dan Muslim)

2. Menjaga Lisan dengan Diam

Ketika sedang emosi, hal yang paling sulit untuk dikendalikan adalah perkataan. Biasanya
semakin banyak kata yang terucap saat emosi atau marah, maka semakin banyak pula kita
menebar kebencian dan hal yang tidak baik yang keluar dari mulut. Oleh karena itu, apabila
kita sudah mulai merasa emosi atau marah, sebaiknya kita lekas berdiam. Tutup mulut dan jaga
lisan.

Dari Ibnu Abbas Ra, Rasulullah Saw. bersabda:

“Jika kalian marah, diamlah.” (HR. Ahmad).

3. Merubah Posisi

Ketika sedang emosi atau marah, maka sebaiknya mengambil posisi yang lebih rendah.
Maksudnya adalah ketika kita emosi atau marah di saat sedang berdiri, maka hendaklah kita
duduk untuk meredakan emosi tersebut. Jika kita marah pada saat posisi duduk, maka
hendaklah kita berbaring. Dengan begitu kita akan sulit untuk bergerak atau melakukan
perlawanan pada saat marah. Dari Abu Dzar Ra, Rasulullah Saw. menasehatkan: “Apabila
kalian marah, dan dia dalam posisi berdiri, hendaknya dia duduk. Karena dengan itu
marahnya bisa hilang. Jika belum juga hilang, hendak dia mengambil posisi tidur.” (HR.
Ahmad dan Abu Daud).

4. Mengingat Keutamaan Menjaga Emosi

Ada berbagai macam manfaat atau keutamaan dalam menjaga emosi seperti yang telah
disebutkan di atas. Jadikanlah pacuan untuk meredakan emosi atau amarah. Ingat selalu apa
saja yang akan kita dapatkan ketika berhasil menahan emosi. Rayuan untuk menjaga emosi
juga disampaikan dalam hadist.

Nabi Muhammad Saw. bersabda:

“Siapa yang berusaha menahan amarahnya, padahal dia mampu meluapkannya, maka dia
akan Allah panggil di hadapan seluruh makhluk pada hari kiamat, sampai Allah menyuruhnya
untuk memilih bidadari yang dia kehendaki.” (HR. Abu Daud, Turmudzi)

5. Mengingat Akibat dari Emosi

Selain mengingat manfaat dari menjaga emosi, sebaiknya juga ingatlah akibat dari emosi
tersebut. Ada beberapa akibat yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain, misalnya:
terjadi perselisihan atau pertengkaran, hubungan menjadi tidak baik, timbul rasa dendam, sulit
untuk bergaul, tidak memiliki teman, dan sebagainya.

6. Berwudhu
 Cara Mengendalikan Emosi Menurut Islam yang ampuh adalah dengan berwudhu.
Sesungguhnya marah itu adalah bersumber dari syaitan. Mereka menggoda dan
menjerumuskan kita dengan kemarahan. Syaitan terbuat dari api, sedangkan api akan padam
dengan air. Maka ketika sedang emosi atau marah, hendaklah berwudhu untuk meredam emosi
tersebut.

Nabi Muhammad Saw. bersabda:

“Sesungguhnya marah itu dari syaitan, dan syaitan diciptakan dari api, dan api bisa
dipadamkan dengan air. Apabila kalian marah, hendaknya dia berwudhu.” (HR. Ahmad dan
Abu Daud).

7. Mandi

Sama halnya dengan berwudhu, mandi juga dapat meredam emosi atau marah. Karena
emosi atau marah itu bersumber dari syaitan, maka mandi juga dapat meredam emosi tersebut.

Nabi Muhammad Saw. bersabda:

“Marah itu dari syaitan, syaitan dari api, dan air bisa memadamkan api. Apabila kalian
marah, mandilah.” (HR. Abu Nuaim)

8. Membaca Istighfar

Amalan istighfar dapat menenangkan hati dan pikiran sebagai alternatif Cara
Mengendalikan Emosi Menurut Islam. Karena sejatinya beristighfar itu adalah meminta ampun
kepada Allah atas dosa-dosa dan kesalahan yang telah kita perbuat. Dengan begitu, hati dan
pikiran akan lebih lega dan jiwa tenang ketika ada sesuatu yang mengganggu ataupun membuat
emosi dan marah.

9. Berdzikir
 Berdzikir merupakan amalan yang sangat dianjurkan kepada umat islam untuk dikerjakan
kapanpun. Berdzikir tidak memandang waktu-waktu tertentu. Akan tetapi, berdzikir ketika
sedang emosi atau marah dapat membuat hati menjadi tenang. Dengan hati yang tenang, maka
emosi pun dapat dikendalikan.

10. Membaca Al Qur’an

Al Qur’an merupakan kitab suci yang sangat istimewa. Al Qur’an juga memiliki beberapa
nama layaknya Asmaul Husna bagi Allah. Salah satu nama lain dari Al Qur’an adalah Asy
Syifa yang artinya obat penyembuh. Sesungguhnya emosi atau marah merupakan penyakit hati.
Adapun obat dari penyakit hati adalah Al Qur’an. Dengan membaca Al Qur’an, hati yang panas
akan menjadi sejuk dan dapat membuat pikiran dan hati menjadi tentram.

11. Diam dan Jaga Lisan

“Jika kalian marah, diamlah”. (HR Imam Ahmad) saat anda diuji dengan emosi, tak perlu
meluapkannya dengan kalimat kalimat kasar atau kalimat kalimat buruk yang akan membuat
syetan senang karena berhasil menciptakan pertengkaran. Diam adalah cara terbaik dan
keutamaan menjaga lisan dalam islam, biarkan hal yang membuat emosi itu terus menyerang,
nantinya kebenaran Allah yang akan membuktikan. Jangan terpancing emosi, kuasai diri
sendiri dan tetap tenang. Itulah sikap yang seharusnya anda lakukan.

12. Hilangkan Sifat Tinggi Hati

Jangan merasa paling benar, terkadang kita tidak sungguh sungguh memahami suatu
permasalahan sehingga menyebabkan kesalah pahaman. Orang yang emosi biasanya merasa
paling benar dan merasa puas ketika sudah meluapkan apa yang menurutnya benar tersebut.
Tetapi belum tentu penyelesaian yang didapat, bisa saja timbul penyesalan atau rasa malu
setelahnya. Kedewasaan seseorang dapat dilihat ketika sedang emosi, sebaik baik orang ialah
yang tetap menjaga kerendahan hati nya dalam kondisi apapun.

13. Diskusi Secara Baik Baik

Sampaikan masalah penyebab emosi secara baik baik dengan kalimat yang sopan, jangan
mengucap sesuatu yang menyakiti hati orang lain, kalimat buruk dapat menyebabkan dosa
besar bahkan menjadi penyebab seseorang masuk neraka. keutamaan musyawarah dalam islam
memang sangat dianjurkan dalam menyelesaikan segala urusan. Rasulullah bersabda
“sesungguhnya hamba yang mengucapkan satu kalimat yang dia tidak terlalu memikirkan
dampaknya namun menggelincirkannya ke neraka yang dalamnya sejauh timur dan barat” (HR
Bukhari).

14. Tahan Diri dan Jaga Kehormatan

Orang yang emosi kesadaran nya berkurang dan hati nurani tertutup nafsu sehingga
menyebabkan meluapnya kata kata yang berupa celaan atau umpatan, jika tidak disertai dengan
menahan diri dengan mengingat Allah, tentunya akan menjadi jadi dan menunjukkan betapa
tidak dewasa nya karakter seseorang tersebut, emosi tidak membuat seseorang terlihat kuat,
melainkankehormatan dirinya akan jauh berkurang dan menjadi sesuatu yang mempermalukan
dirinya sendiri di masa depan.“Bukanlah orang kuat (yang sebenarnya) dengan (selalu
mengalahkan lawannya dalam) pergulatan (perkelahian), tetapi tidak lain orang kuat (yang
sebenarnya) adalah yang mampu mengendalikan dirinya ketika emosi” (HR Bukhari no 5763).

15. Jangan Menyebarluaskan Aib

Meluapkan emosi dengan cara jalan kemarahan secara tidak langsung membuka
keburukan diri sendiri, menunjukkan pada orang lain bahwa dia tidak mampu menahan nafsu
karena begitu mudahnya terpengaruh bisikan syetan. Dampaknya ialah akan dipandang oleh
lingkungan sekitar sebagai orang yang mudah tersulut emosi dan tidak pantas dijadikan contoh.
Tahan emosi lebih baik sebab Allah akan menutup keburukan keburukannya seperti dijelaskan
dalam hadist berikut “Barang siapa menahan emosinya maka Allah akan tutupi aib nya”. (HR
Muslim)

16. Instropeksi Diri

Setiap manusia pasti pernah melakukan kesalahan, ketika emosi terkadang seseorang
melakukan tindakan yang menyakiti hati dan menyalahkan secara sepihak. Ambil pelajaran
dari hal tersebut dengan instropeksi atau evaluasi diri agar ke depan nya tidak mengulang
kesalahan yang sama, instropeksi diri juga diperintahkan oleh Rasulullah dalam sabda nya
berikut, “Koreksilah diri kalian sebelum kalian dihisab dan berhiaslah (dengan amal shalih)”
(HR Tirmidzi).

17. Maafkan dan Balas Dengan Kebaikan

 Jika masalah yang menyebabkan anda emosi sudah dibicarakan dan diselesaikan, jadikan
sebagai pelajaran untuk ke depannya dapat bersikap lebih baik lagi, tak perlu melihat siapa
yang salah dan yang benar, saling memaafkan adalah hal yang terbaik agar silaturahmi dan
kerukunan terjalin kembali. Lanjutkan silaturahmi tersebut dengan berbuat kebaikan satu sama
lain, hal tersebut amat disukai oleh Allah, “Dan orang orang yang menahan amarahnya dan
memberi maaf pada orang lain, dan Allah mencintai orang orang yang berbuat kebaikan”. (QS
Ali Imran : 134).

Sedangkan bagi anak usia dini ada cara tersendiri untuk mengendalikan emosinya sesuai
dengan tahapan umurnya, yaitu:

1. Mengatur Emosi Usia Bayi

Anak digolongkan masih bayi jika usianya 0-12 bulan. Di usia ini, anak akan menampakkan
emosi alaminya dan mengenal emosi kedua dari lingkungan terdekat yang ada di keluarganya.
Sesuai dengan perkembangan otaknya, emosi bayi akan terpengaruh apabila berhubungan
dengan tiga hal, yaitu sentuhan, pelukan, dan makanan. Rasa senang dan sedih tergantung pada
3 hal tersebut. Riset menyatakan bahwa bayi berusia 6 bulan mulai bisa menyesuaikan kondisi
dan mencoba mengatasi emosinya sendiri.Namun, Parents bisa membantunya untuk jadi lebih
senang dengan memutarkan lagu maupun mengajaknya bernyanyi. Rasa stres yang dialami
bayi bisa berkurang dengan adanya stimulasi dari melodi musik yang diputar.

2. Mengendalikan Emosi Anak Balita

Di usia 1 – 5 tahun ini, rasa takut adalah emosi yang paling sulit dimengerti dan diatasi oleh
balita. Pada usia ini juga, orangtua mulai mengakrabkan anak dengan emosinya sendiri.
Misalnya saat ia menangis, Parents perlu bertanya apa yang ia rasakan. Saat ia senang, Parents
juga mulai bisa mengajaknya berinteraksi tentang apa yang membuatnya senang. Misalnya
Bunda bertanya, “Kok dedek keliatan sedih? Kenapa? Sini coba cerita sama Bunda.” Atau bisa
juga, “Dedek seneng sekali? Coba ceritain ke Ayah”

Di usia balita, mereka sudah mulai bisa berkompromi dengan emosinya sendiri. Namun
Parents harus mulai berhati-hati karena balita akan meniru respon orangtuanya dalam segala
situasi. Jadi, lebih berhati-hati dalam bersikap. Karena Anda adalah idola pertama anak, maka
Anda lah yang akan ditiru olehnya.
3. Mengendalikan Emosi Anak-Anak

Di usia 6-10 tahun, anak-anak sudah mulai mengenal emosi kedua (secondary emotion). Di
sini, mereka bisa terpengaruh lingkungan, media, dan memiliki pemikirannya sendiri tentang
segala sesuatu. Anak-anak tak hanya harus mampu mengidentifikasi emosinya sendiri.
Melainkan juga mampu mengatakan apa yang menyebabkan ia jadi seperti itu. Ia mestinya
sudah bisa menahan diri dari emosi yang mungkin dapat merugikan orang lain. Ia belajar kata
maaf, kebaikan, dan segala macam tentang emosi baik. Ia mulai tahu mana yang baik dan
buruk, mana yang jahat, dan penyebabnya. Jika merugikan orang, maka sebaiknya ia tidak
melakukannya.

Anak mulai belajar rasa sakit hati, iri, benci, marah pada seseorang, kasihan, terharu, lucu,
dan berbagai emosi lainnya. Di sinilah anak mulai belajar untuk dewasa dan mengatasi rasa
kecewanya. Caranya mengatasi masalahnya di usia ini akan berdampak sampai ia dewasa.
Maka, Parents tak perlu selalu membantunya dalam berbagai hal. Biarkan ia gagal dan ajari ia
untuk mengatasi rasa kecewa karena kegagalannya ini. Kunci utama adalah bonding dengan
orangtuanya. Jika orangtua jadi tempat aman untuknya, maka anak akan merasa bahwa apapun
situasi sulit yang ia hadapi, orangtua akan jadi tempat aman untuknya yang membuat keadaan
akan jadi terasa baik-baik saja.
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dalam Islam, perkembangan terdiri dari beberapa fase yaitu fase prenatal, pascanatal,
kanak-kanak, tamyiz, amrad, taklif, dan pasca kematian.

Kemampuan kognitif adalah penampilan yang dapat diamati dari aktivitas mental (otak)
untuk memperoleh pengetahuan melalui pengalaman sendiri. Pengaturan aktivitas mental
dengan menggunakan kaidah dan konsep yang telah dimiliki yangkemudian dipresentasikan
melalui tanggapan, gagasan, atau lambang. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan
bahwa kemampuan kognitif adalah pengetahuan dan pemahaman terhadap materi pelajaran
yang disajikan oleh pendidik atau guru dalam proses belajar mengajar, di mana peserta didik
yang awalnya tidak tahu menjadi tahu, yang semula tidak paham menjadi paham. Jadi
kemampuan kognitif merupakan kemampuan yang diperoleh siswa dari pengetahuan dan
pemahaman tentang suatu materi dalampelajaran.

Seseorang dikatakan sebagai orang dewasa secara emosional terlihat dari kemampuan
dalam menerima emosi dan juga bagaimana menguasai emosi tersebut dengan sewajarnya
sekaligus cara meluapkan emosi dengan baik
 DAFTAR PUSTAKA

Wiyani, Norvan Ardy .2013. Desain Pembelajaran Pendidikan Tata Rancang Pembelajaran Menuju Pencapaian
Kompetensi.Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Abdurrahman, Mulyono. 2003. Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar. Jakarta: PT. Rineka Cipta
Hertini, Netty dkk. 2005. Islam Dan Psikologi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada