ULUMUL QURAAN PQS TINGKATAN 5

STe (Assoc) NDr Muhamad Rosdi bin Abdullah

ILMU TAFSIR DAN KITAB-KITAB TAFSIR

Taarif Ilmu Tafsir;

1. ََ ‫]فَس‬, Yufassiru [‫]يُفَ ِّس َُر‬, Tafsiran [‫ ; ]ت َ ْف ِّسي ًْرا‬bermaksud terang
Bahasa : berasal dari perkataan Fassara [‫َّر‬
dan jelas.
2. Istilah ; terdapat beberapa pendapat ulamak;
a. Ilmu untuk memahami al-Quranul Kareem, menerangkan maknanya dan mengeluarkan hukum
hakam dan hikmatnya.
b. ََ ‫لَلََ َْه‬
Ilmu yang membahaskan tentang al-Quranul Kareem dari segi kehujahannya [‫ث‬ َ ‫ ] َِّد‬selaras
dengan kehendak Allah Taala sekadar kemampuan manusia.

Jenis-jenis tafsir;
1. Tafsir bil Ma’thur [‫]تفسيرَبالمأثور‬, berasaskan perkara berikut;
a. Tafsir ayat al-Quraan oleh ayat al-Quraan yang lain. Tafsiran ini adalah yang paling tepat.
b. Tafsir ayat al-Quraan oleh Hadith Rasulullah SAW. Ayat al-Quraan yang umum atau mutlak
akan ditafsirkan oleh hadith-hadith Rasulullah SAW.
c. Tafsir ayat al-Quraan oleh Para Sahabat Rasulullah SAW. Ijtihad para sahabat dalam
mentafsir ayat al-Quraan diterima kerana mereka hidup sezaman dengan Baginda Nabi.
2. Tafsir bil Ra’yi [‫]بالرأي‬
a. Para mufassir mentafsirkan ayat al-Quraan lebih banyak berdasarkan pendapat dan ijtihad
mereka sendiri.

Syarat-syarat unt mentafsir al-Quraan Kepentingan ilmu tafsir

1. Mahir dalam ilmu bhs Arab yang meliputi ilmu Nahu 1. Mampu mentafsir ayat al-Quraan dengan
[‫ ]علمو نحو‬dan Ilmu Sorof [‫]علمو صرف‬. baik.
2. Mahir dalam ilmu usul Feqah yang berkaitan mengenai 2. Memahami metadologi [gaya/ cara]
Am [‫]عام‬, Khas [‫]خاص‬, Mujmal [‫]مجمل‬, Mufassal ulamak dalam mentafsir al-Quraanul
[‫ ]مفصل‬dan lain-lain. Kareem
3. Mahir tentang ilmu Qiraat. 3. Mengelak dan menghindarkan unsur-
unsur penyelewengan dalam proses
4. Mahir dalam ilmu usuludddin [‫الدين‬ ‫]أصول‬
mentafsir al-Quraan
5. Mahir dalam ilmu balaghah [‫ ]بالغة‬yang terdiri
4. Memandu manusia untuk berjaya dalam
daripada ilmu Maani [‫]المعاني‬, ilmu bayan [‫ ]البيان‬dan
hidup di dunia dan akhirat serta hidup
ilmu Badi’ [‫]البديع‬. dalam hidayah Allah Taala dan rahmat
6. Mahir ilmu asbabun Nuzul [‫النزول‬ ‫]أسباب‬ Allah Taala
7. Mahir tentang ilmu nasakh [‫ ]ناسخ‬dan mansukh 5. Memantapkan akidah seseorang, ibadah
[‫]منسوخ‬ semakin berkualiti, muamalah menjadi
8. Mahir tentang Hadith dan Ilmu Hadith. lebih adil, pentadbiran semakin efisyen,
9. Mahir dalam ilmu feqah [‫]فقه‬ akhlak menjadi luhur dan hubungan
sesama manusia semakin erat.

Sejarah perkembangan ilmu tafsir;

Zaman Rasulullah SAW Zaman Sahabat R.Anhum Zaman Tabien – Pembukuan Ilmu
1. Baginda ialah Mufassir al- 1. Para sahabat ialah mereka 1. Para tabien mewarisi ilmu
Quraan yang ulung kerana yang mahir dalam selok belok tafsir melalui para sahabat
baginda memahami setiap ayat al-Quraan. secara talaqqi & musyafahah,
yang diturunkan. 2. Faktor utama kerana al- apabila para shbt berpindah
2. Sebaik sahaja ayat diturunkan, Quraan diturunkan dalam bhs @ mengajar di daerah/
baginda akan menghafaz dan Arab, hidup sezaman dengan negeri mereka.
menyebarkan ayat tersebut Nabi dan melihat suasana al- 2. Terdapat 3 tokoh besar
kpd para sahabat dan Quraan diturunkan. dalam kalangan sahabat yang
menerangkan maksud dan 3. Mereka lebih mengerti sebab mempunyai ramai murid.
pengajaran ayat secara umum sesuatu ayat diturunkan; 3. Dalam mentafsir ayat, tabien
@ terperinci. namun darjah kefahamn berpegang kpd riwayat yang;
3. Kemudian para sahabat akan bergantung kpd keakraban a. Bersandarkan kpd Rasulullah

22
ULUMUL QURAAN PQS TINGKATAN 5
STe (Assoc) NDr Muhamad Rosdi bin Abdullah

Zaman Rasulullah SAW Zaman Sahabat R.Anhum Zaman Tabien – Pembukuan Ilmu
menghafaz ayat al-Quraan mereka bersama-sama SAW.
berkenaan. Baginda Nabi SAW. b. Bersandarkan kpd sahabat
c. Bersandarkan kpd Tabien
4. Penjelasan Baginda nabi dalam 4. Para sahabat mentafsirkan
mentafsirkan ayat samada ayat dengan; d. Bersandarkan istinbad
kaedah-kaedah bhs Arab.
melalui ayat al-Quraan yang a. Mentafsir al-Quraan
4. Mekah; ajaran dan aliran Ibnu
lain @ hadith Baginda. dengan ayat al-Quraan
Abbas [Abdullah bin Abbas]
5. Sekiranya para sahabat yang lain.
5. Madinah; ajaran dan aliran
menemui masalah, mereka b. Mentafsir al-Quraan
Ubai bin Kaab.
terus merujuk kepada Baginda dengan hadith Rasulullah
6. Iraq; ajaran dan aliran
Nabi SAW. SAW.
Abdullah bin Mas’ud.
6. Ilmu tafsir tidak berkembang c. Mentafsir al-Quraan
7. Usaha dilakukan bg
sebagai suatu disiplin ilmu dengan ijtihad mereka
mewujudkan satu disiplinn
sebagaimana sekarang. sendiri.
ilmu berkaitan ilmu tafsir;
7. Ilmu tafsir hanya berkembang
akhir pemerintahan Bani
melalui Talaqqi dan Musyafah
Umayyah dan awal
shj.
Pemerintahn Bani Abbasiyyah

KESAN PERKEMBANGAN ILMU TAFSIR KEPADA TAMADUN MANUSIA

1. Perkembangan positif
2. Bukan hanya pada orang Islam tetapi kepada orang bukan Islam juga.
3. Kesan yang nyata ialah;
a. Melahirkan ramai ulamak yang mahir dalam ilmu tafsir.
b. Lahirrnya disiplin ilmu yang lain seperti ilmu falak, dll
c. Lahirnya masyarakat yang berilmu dan bertamaddun

KITAB TAFSIR DAN METODOLOGINYA

Bil Nama tafsir Metodologi tafsir
1. Ditulis oleh Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi
[‫]أبوَعبدَهللاَمحمدَبنَأحمدَالقرطبي‬
2. Tergolong dalam golongan kategori al-Tafsir bil Ma’thur [‫]تفسير بالمأثور‬
Tafsir al-Qurtubi
1. 3. Kebanyakan pendapat ulamak yang menjadi rujukan dinyatakan sumber
[‫]تفسيرَالقرطبي‬
asalnya.
4. Semua hadith yang menjadi dalil dalam tafsir ini dinyatakan perawinya
secara terperinci.
1. Ditulis oleh Imad al-Deen Abu al-Fida’I Ismail bin Umar bin Kathir al-
Dimasyqi [‫]عمادَالدينَأبوَالفداءَإسماعيلَبنَعمرَبنَكثيرَالدمشقي‬
2. Tergolong dalam golongan kategori al-Tafsir bil Ma’thur [‫]تفسير بالمأثور‬
Tafsir Ibnu Kathir
2. 3. Method tafsir ialah; menyebut ayat, kemudian mentafsirkannya dengan
[‫]تفسير ابن كثير‬
cara yang mudah dan ringkas
4. Kebanyakan hadith yang digunakan dinyatakan sumber asalnya dan masih
ada hadith yang tidak dinyatakan martabatnya.
1. Ditulis oleh al-Syahid Sayyid Qutub bin Ibrahim [ َْ ُ‫ش َِّهَْيد سيد َق‬
‫طب بن‬ ََّ ‫ال‬
‫]إبراهيم‬
Tafsir Fi Zilalil 2. َ ْ‫الرَأ‬
Tergolong dalam kategori al-Tafsir bil Ra’yi [ِّ ‫ي‬ ََّ َِّ‫]التفسير ب‬
Quraan 3. Ditulis berdasarkan kajian mendalamtentang al-Quraan dan al-Sunnah
3. disamping bersandarkan kitab-kitab tafsir muktabar.
[ َ‫الَ ِّل‬
َ‫ظ‬َِّ ‫تفسير في‬
4. Tidak memasukkan perbincangan tentang ilmu kalam, ilmu Feqah dan
‫]القرءان‬
cerita-cerita Israeliyyat dan tiada perbincangan unsur bahasa.
5. Tafsir bersifat kontemporari dengan pendekatan tafsir haraki, membuat
pendekatan dakwah berdasarkan pengalaman beliau sendiri.
Tafsir al-Quraanul 1. Ditulis oleh Mustaffa Abdul Rahman Mahmuud [ ‫مصطفى عبد الرحمن‬
4.
Hakeem ‫]محمود‬.

23
ULUMUL QURAAN PQS TINGKATAN 5
STe (Assoc) NDr Muhamad Rosdi bin Abdullah

Bil Nama tafsir Metodologi tafsir

[‫الحكيم‬ ‫]تفسير القرءان‬ 2. Tergolong dalam golongan kategori al-Tafsir bil Ma’thur [‫]تفسير بالمأثور‬
3. Ditulis berdasarkan rujukan terhadap kitab tafsir yg muktabar seperti
tafsir al-Maraghi [‫غي‬ َِّ ‫ ] َْال ََم ََرا‬karangan al-Marhum Ahmad Mustaffa al-
Maraghi, Mesir.
4. Dimulakan tafsir dengan memberi makna ayat kemudian diikuti dengan
memberi keterangan sederhana, tidak terlalu panjang @ pendek/ ringkas.
5. Dikira sebagai tafsir pertengahan dan ringkas serta mudah difahami.

Soalan Penilaian;
Jelaskan pengertian tafsir mengikut kajian Ulumul Quraan.
Terangkan tiga syarat kelayakan untuk mentafsir al-Quraan.
Terangkan perkembangan ilmu Tafsir pd zaman sahabat dan tabien.
Huraikan methodologi yang digunakan oleh Ibnu Kathir dan Mustafa Abdul Rahman Mahmuud dalam
penulisan ilmu tafsir.
Jelaskan kesan perkembangan ilmu tafsir kepada tamadun Islam.

24