NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM AL-QUR’AN (SURAT AL-

BAQARAH AYAT 132-133, SURAT MARYAM AYAT 27-33, DAN SURAT

YUSUF AYAT 4-8)

NASKAH PUBLIKASI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Disusun oleh :
MISS NIPATMAWATI HAWAE
NIM: G000100203
NIRM: 10/X/02.2.1/T/5084

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015

i
 Surat Persetujuan Artikel Publikasi Ilmiah

Yang bertanda tangan di bawah ini Pembimbing Skripsi/Tugas

Akhir: Nama : Drs. Mohammad Yusron, M.Ag.
Sebagai : Pembimbing I
NIK : 528
Nama : Drs. Zaenal Abidin,
M.Pd. Sebagai : Pembimbing II
NIK : 384

Telah membaca dan mencermati Naskah Artikel Publikasi Ilmiah yang

Merupakan ringkasan Skripsi (Tugas Akhir) dari mahasiswa :
Nama Nipatmawati Hawae
Nim : G000100203
Program : Tarbiyah
Judul Skripsi : NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM AL-QUR’AN
(SURAT AL-BAQARAH AYAT 132-133, SURAT MARYAM
AYAT 27-33, DAN SURAT YUSUF AYAT 4-8)
Naskah Artikel tersebut, layak dan dapat disetujui untuk dipublikasikan.
Demikian persetujuan ini dibuat, semoga dapat dipergrnakan seperlukan.

Surakarta, 19 Februari 2015

Pembimbing I Pembimbing II

Drs mad Yusron, M.Ag. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd.

 ABSTRAK
Pendidikan Islam merupakan bimbingan jasmani dan rohani terbentuk
kepribadian utama menurut ukuran Islam. Pengetahuan terhadap pendidikan Islam
dapat dari berbagai sumber salah satu adalah Al-Qur’an. Al-Qur’an merupakan
pedoman hidup bagi semua umat Islam dan ayat Al-Qur’an itu mencakup semua
ajaran Islam baik Aqidah, Ibadah, Akhlak dan lain-lainnya.
Perumusan masalahnya adalah sebagai berikut: Apa saja nilai-nilai
pendidikan Islam yang terkandung di dalam Al-Qur’an (surat Al-Baqarah ayat
132-133, surat Maryam ayat 27-33, dan surat Yusuf ayat 4-8).
Tujuan penelitian ini adalah: untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan
Islam yang terkandung dalam Al-Qur’an (surat Al-Baqarah ayat 132-133, surat
Maryam ayat 27-33, dan surat Yusuf ayat 4-8). Adapun manfaat dari penelitian
adalah, secara teoritik diharapkan dapat memberikan manfaat bagi perkembangan
ilmu pengetahuan dalam bidang pendidikan, khususnya dalam pendidikan Islam
dan dapat memperluas khasanah ilmu dalam karya ilmiah terutama dalam bentuk
analisis ayat Al-Qur’an, dan secara praktis diharapkan dapat memberikan
kontribusi bagi penulis dan pembaca dalam pengajaran terutama memahami
makna atau nikmah yang ada dalam Al-Qur’an dan dapat memberikan manfaat
bagi penulis dan pembaca untuk penelitian yang lebih lanjut.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan
menggunakan pendekatan deskriptif analisis. Data yang digunakan berupa data
primer dan sekunder. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah
metode dokumentasi. Metode analisis data dalam penelitian ini digunakan adalah
metode deskriptif yaitu dengan cara digolongkan, diarahkan dan dibuang yang
tidak perlu selanjutnya dilaksanakan penyajian kesimpulan, metode induktif yaitu
bersifat khusus ke umum, metode deduktif yaitu bersifat umum ke khusus, dan
metode penafsiran yaitu metode yang digunakan dalam menafsirkan ayat-ayat Al-
Qur’an.
Berdasarkan hasil penelitian dan analisis data maka dapat disimpulkan
bahwa : nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam Al-Qur’an (surat Al-
Baqarah ayat 132-133, surat Maryam ayat 27-33, dan surat Yusuf ayat 4-8) adalah
sebagai berikut : (1) Nilai pendidikan aqidah yaitu nilai iman kepada Allah
terdapat pada surat Al-Baqarah ayat 132 dan 133, nilai kekuasaan Allah yang
terdapat pada surat Maryam ayat 30 dan surat Yusuf ayat 6. (2) Nilai pendidikan
Akhlak yaitu nilai pendidikan akhlak terpuji dan tercela yang terdapat pada surat
Maryam ayat 27 dan 28, nilai pendidikan berbakti kepada orang tua dan tidak
sombong yang terdapat pada surat Maryam ayat 32, nilai merahasiakan dan
menjauhi dengki yang terdapat pada surat Yusuf ayat 4 dan 5, dan nilai keadilan
yang terdapat pada surat Yusuf ayat 7dan 8. (3) Nilai pendidikan Ibadah yaitu
nilai pendidikan bernadzar yang terdapat pada surat Maryam ayat 29, nilai
pendidikan shalat dan zakat yang terdapat pada surat Maryam ayat 31, dan nilai
pendidikan do’a yang terdapat pada surat Maryam ayat 33.

Kata kunci : Nilai-nilai, Pendidikan Islam, Surat Al-Baqarah ayat 132-133,

Surat Maryam ayat 27-33, Surat Yusuf ayat 4-8.

iii
 1

PENDAHULUAN kepribadian umat manusia sesuai

Pendidikan Islam merupakan dengan nilai-nilai ajaran Islam.2
pendidikan yang berusaha Ajaran-ajaran Islam harus
menwujukan ketundukan manusia merujuk kepada sumber-sumber
kepada Allah dan membebaskan ajarannya, dari sumber inilah dapat
mereka dari penghambaan kepada menggali semua ajaran Islam secara
sesama manusia menuju penghamba- benar dan dapat dipertanggung-
an kepada Allah semata. jawabkan kebenarannya.3 Dasar
Pendidikan Islam adalah penggunaan sumber ajaran Islam
pendidikan yang seluruh komponen didasarkan pada firman Allah dalam
atau aspeknya didasarkan pada ajaran Al-Qur’an surat An-Nisa’ [4] : 59,
Islam. Visi, misi, tujuan, proses Yang berarti :
belajar mengajar, pendidik, peserta “Hai orang-orang yang beriman,
didik, hubungan pendidik dan peserta taatilah Allah dan taatilah Rasul
didik, kurikulum, bahan ajar, sarana (Nya), dan ulil amri di antara kamu.
prasarana, pengelolaan, lingkungan, kemudian jika kamu berlainan
dan aspek atau komponen pendidikan Pendapat tentang sesuatu, Maka
lainnya di dasarkan pada ajaran kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Islam. Itulah yang disebut dengan Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika
pendidikan Islam atau pendidikan kamu benar-benar beriman kepada
1
yang Islami. Allah dan hari kemudian. yang
Islam memiliki karakter demikian itu lebih utama (bagimu)
sebagai agama dakwah dan 4
dan lebih baik akibatnya.”
pendidikan. Dengan karakter ini,
maka Islam dengan sendirinya 2
Abuddin, Nata. 2012. Kapita Selekta
berkewajiban mengajar, Pendidikan Islam : Isu-isu kontemporer
tentang pendidikan Islam. Jakarta: Rajawali
membimbing dan membentuk Pers. Hlm: 7.
3
Marzuki. 2012. Pembinaan Karakter
Mahasiswa Melalui Pendidikan Agama
Islam di Perguruan Tinggi Umum.
Yogyakarta: Penerbit Ombak. Hlm : 51.
4
Departemen Agama Republik Indonesia.
1 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid II, Juz
Abuddin, Nata. 2010. Ilmu Pendidikan
4,5,6. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya
Islam. Jakarta: Kencana. Hlm: 36.
Graraka. Hlm : 208.
 Agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw dan para
oleh Nabi Muhammad saw ialah nabi terdahulu dan juga semua
agama yang telah mencakup semua perintah Allah ada di dalam Al-
ajaran yang dibawa oleh para Nabi Qur’an.
terdahulu, yang disesuaikan dengan Berdasarkan latar belakang
kebutuhan zaman. Nabi Muhammad masalah tersebut, maka penulis
saw membawa semuanya dan tertarik untuk meneliti nilai-nilai
mengonstruksinya menjadi sebuah pendidikan Islam dalam Al-Qur’an
bangunan (Islam) yang utuh. Dengan yang berjudul “Nilai- Nilai
demikian, jika orang yang ingin Pendidikan Islam Dalam Al-Qur’an
mengetahui ajaran Islam yang (Surat Al-Baqarah Ayat: 132-133,
dibawa oleh para nabi terdahulu, Surat Maryam Ayat: 27-33, Dan
seperti Musa, Isa dan lain-lain Surat Yusuf Ayat: 4-8).
sebagainya, maka sesungguhnya dia Adapun tujuan dari penelitan
dapat mengetahui melalui ajaran ini adalah penulis ingin
yang dibawa oleh Nabi Muhammad mendeskripsikan nilai-nilai
saw, sebagaimana dapat dijumpai di pendidikan Islam yang terkandung di
5
dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. dalam Al-Qur’an (surat Al-Baqarah
Maka pengetahuan terhadap ayat:132-133, surat Maryam ayat:
pendidikan Islam dapat diperoleh 27-33, dan surat Yusuf ayat: 4-8)
dari berbagai sumber salah satu TINJAUAN PUSTAKA
sumber yang dapat digunakan adalah Kajian pustaka yang berupa
Al-Qur’an. Maka kaitan dengan ini hasil-hasil penelitian seperti buku,
untuk memahami sebuah Al-Qur’an jurnal, maupun majalah. Adapun
paling tidak diperlukan memahami penelitian yang berhubungan dengan
dan membaca secara mendalam permasalahan penulis angkat dari
terhadap Al-Qur’an dan arti yang skripsi ini diantaranya adalah :
terdapat di dalam ayat Al-Qur’an, 1. Rofi Nurrohmah (UMS,2013)
dan semua ajaran Islam yang dibawa dengan judul “Nilai-Nilai
Pendidikan Islam Lirik Lagu
5
Abuddin,Nata. 2010. Ibid. Hlm: 33. Religi Karya Bimbo” berdasarkan
 penelitian tersebut dapat adalah seorang yang beraqidah
disimpulkan bahwa terdapat tiga yang benar dan bertauhid secara
Nilai-nilai pendidikan Islam yang utuh. Kedua, Nilai pendidikan
ditemukan dalam lirik lagu religi ibadah yang ditunjuk oleh Nabi
karya Bimbo adalah Pertama, Musa dalam menuntut ilmu.
Nilai pendidikan akhlak yaitu Ketiga, Nilai pendidikan
mencintai anak yatim dan mu’amalah, Nabi Musa dalam
mengasihi orang miskin berinteraksi dengan masyarakat.
sebagaimana yang di contohkan Dan Keempat, Nilai pendidikan
oleh Nabi Muhammad kepada akhlak yang ditunjuk oleh Nabi
umatnya, dan teguh beribadah Musa dan Nabi Khidir terhadap
dan lain-lain sebagainya. Kedua, Allah swt, sesama manusia dan
Nilai pendidikan aqidah yang lingkungan.
terdapat yaitu keimanan kepada 3. Ririn Hasanah (UMS,2011)
Allah dan serta keimanan kepada dengan judul “Nilai-nilai
Rasullullah. Ketiga, Nilai Pendidikan Islam Dalam Syair
pendidikan ibadah yang terdapat Lagu-lagu Religi Grup Band
adalah mengabdi kepada Allah Ungu tahun 2006 dan 2007”
dengan mentaati kewajiban untuk berdasarkan penelitian tersebut
beribadah kepada-Nya. dapat disimpulkan bahwa nilai-
2. Bustom Amiri (UMS,2011) nilai pendidikan Islam dalam
dengan judul “Nilai-nilai syair lagu-lagu religi grup band
Pendidikan Islam Dalam Al- ungu tahun 2006 dan 2007 adalah
Qur’an surat Al-Kahfi Ayat 60- Pertama, Nilai pendidikan
82” berdasarkan penelitian aqidah, yang berisi tentang
tersebut dapat disimpulkan bahwa keimanan. Kedua, Nilai
Nilai-nilai pendidikan Islam yang pendidikan ibadah yang berisi
terdapat pada Al-Qur’an surat Al- tentang menjalankan ibadah.
Kahfi ayat 60-82 adalah Pertama, Ketiga, Nilai pendidikan
Nilai pendidikan aqidah yang mu’amalah yang berisi tentang
ditunjukkan bahwa Nabi Musa tolong menolong dalam beribadah
 dan bersyukur atas nikmat Allah penuh cinta kasih. Ketujuh, Nilai
swt. kepemimpinan yang ditunjukkan
4. Yeni Oktarina (UMS,2009) sifat seorang pemimpin yang
dengan judul “Nilai-nilai berhubungan dengan proses
Pendidikan Islam Dalam Novel menggerakkan, memberikan
Laskar Pelangi Karya Andrea tuntutan, dan Kedelapan, Nilai
Hirata” berdasarkan penelitian persahabatan yang ditunjukkan
tersebut dapat disimpulkan bahwa pada sifat kasih sayang, tolong
Nilai-nilai pendidikan Islam menolong dan saling kerja sama.
dalam novel laskar pelangi karya Simpulan dari 4 tinjauan
Andrea Hirata adalah Pertama, pustaka di atas, menjelaskan bahwa
Nilai kejujuran yang berisi tulisan yang membahas tentang nilai-
tentang pembentuk perilaku nilai pendidikan Islam dalam Al-
dengan hati nurani dan Qur’an (surat Al-Baqarah ayat : 132-
kepribadian yang baik. Kedua, 133, surat Maryam ayat : 27-33, dan
Nilai keteladanan yaitu surat Yusuf ayat : 4-8) belumlah ada
pemberian contoh perilaku yang yang membahasnya, dari hal inilah,
baik,. Ketiga, Nilai kesabaran penulis akan mencoba memaparkan
yaitu mengandung ketidak dan menganalisis tentang nilai-nilai
putusasaan, menjauhkan hawa pendidikan Islam dalam Al-Qur’an
nafsu. Keempat, Nilai keikhlasan (surat Al-Baqarah ayat : 132-133,
yaitu berbuat sesuatu tanpa surat Maryam ayat : 27-33, dan surat
pamrih dan tidak meminta Yusuf ayat : 4-8).
balasan apapun. Kelima, Nilai Tinjuan Teoritik
kedisiplinan yaitu ditunjukkan 1. Nilai
sifat yang teguh dalam a. Pengertian Nilai
memegang prinsip, teguh dalam Nilai adalah suatu pola
usaha apapun. keenam, Nilai normatif, yang menentukan
kesederhanaan yang ditunjukkan tingkah laku yang diinginkan
pada perilaku, rendah hati dan bagi suatu sistem yang ada
tulus dalam mendidik dengan kaitannya dengan lingkungan
 sekitar tanpa membedakan dapat dibatasi oleh ruang dan
fungsi-fungsi bagian-bagiannya. waktu.7
Nilai lebih mengutamakan 2. Pendidikan Islam
berfungsinya pemeliharaan pola a. Pengertian pendidikan Islam
6
dari sistem sosial. Pendidikan Islam adalah
b. Macam-macam Nilai suatu sistem kependidikan yang
Macam-macam nilai mencakup seluruh aspek
menggolongkan sumber nilai kehidupan yang dibutuhkan oleh
yang berlaku dalam kehidupan hamba Allah, sebagaimana Islam
manusia menjadi dua macam, telah menjadi pedoman bagi
yaitu : seluruh aspek kehidupan
1) Nilai Ilahi manusia, baik duniawi maupun
Nilai Ilahi adalah nilai ukhrawi.8
yang dititahkan Tuhan melalui b. Dasar pendidikan Islam
para Rasul-Nya, yang 1) Al-Qur’an
berbentuk takwa, iman, adil, Al-Qur’an menurut
yang diabadikan dalam wahyu Manna’Al-Qaththan adalah
ilahi. firman Allah yang diturunkan
2) Nilai Insani kepada Nabi Muhammad
Nilai Insani adalah saw. Al-Qur’an adalah lafal
nilai yang tumbuh atas yang diturunkan kepada Nabi
kesepakatan manusia serta Muhammad saw mulai dari
hidup dan berkembang dari surat Al-Fatihan sampai
peradaban manusia. Nilai ini dengan akhir surat An-Nas.9
bersifat dinamis dan Al-Qur’an itu sendiri juga
keberlakuan serta
7
kebenarannya relative yang http://referensiagama.blogspot.com/ilmupen
getahuan dan nilai/ Diakses pada tanggal 27
Desember 2014/ pada pukul 17:35 WIB.
8
Arifin. 2008. Ilmu Pendidikan Islam
Tinjauan Teoritik dan Praktis Berdasarkan
Pendekatan Interdisipliner. Jakarta: PT
6
Arifin. 1987. Filsafat Pendidikan Islam. Bumi Aksara. Hlm: 8.
9
Jakarta: Bina Aksara. Hlm: 141. Abuddin Nata.2011. Metodologi Studi
Islam. Jakarta : Rajawali. Hlm: 68.
 mengandung materi atau isi kata ijtihad sebagai
tentang berbagai hal yang mencurahkan kesanggupan
menyangkut kehidupan dalam mengeluarkan hukum
manusia adalah prinsip- syarak (syara’) yang bersifat
prinsip aqidah, syariah, dan amaliah dari dalil-dalilnya
akhlak, dan lain-lain. yang terperinci baik dalam
2) Al-Sunnah Al-Qur’an maupun Sunnah.11
Al-Sunnah atau Ijtihad diperlukan untuk
Hadits adalah sumber ajaran menjawab permasalahan yang
Islam yang kedua. Sunnah muncul karena perkembangan
secara bahasa adalah zaman dan pemikiran umat
perjalanan, jejak, pekerjaan manusia. Dengan ijtihad
atau cara. Adapun secara inilah Islam akan selalu
istilah adalah sesuatu yang relevan dengan
disandarkan kepada Nabi perkembangan yang terjadi
berupa perkataan, perbuatan, hingga kapan pun.12
ketetapan dan sifat.10 c. Tujuan pendidikan Islam
Sunnah merupakan Tujuan pendidikan Islam
perintah dan larangan adalah tujuan yang akan dicapai
Rasulullah saw dan dengan semua kegiatan
menjadikannya sebagai pendidikan, baik dengan
sumber rujukan dan teladan pengajaran atau dengan cara lain.
untuk umat manusia dalam Tujuan itu meliputi seluruh aspek
kehidupan sehari-hari. kemanusiaan yang meliputi
3) Ijtihad sikap, tingkah laku, penampilan,
Ijtihad berarti kebiasaan dan pandangan.13
penumpahan segala upaya
dan kemampuan. Adapun

10
Izzan Ahmad dan Saehudin. 2012. 11
Marzuki. 2012. Hlm: 65.
Tafsir Pendidikan Studi Ayat-ayat 12
Marzuki. 2012. Idid. Hlm: 45.
Berdimensi Pendidikan. Selatan Banten : 13
Nur Uhbiyah. 1997. Ilmu Pendidikan
Pustaka Aufa Media. Hlm : 15. Islam. Bandung : Pustaka Setia. Hlm : 41.
3. Al-Qur’an 5. Surat Maryam
Al-Qur’an menurut bahasa Surat Maryam, terdiri dari 98
adalah kata benda absrtak (mashdar) ayat, termasuk golongan surat-surat
dari kata qaraa yang berarti Makiyah karena hampir seluruh
“bacaan” atau suatu yang dibaca ayatnya diturun sebelum Nabi
dengan berulang-ulang. Adapun Al- Muhammad hijrah ke Madinah,
Qur’an secara istilah adalah kalam bahkan sebelum sahabat-sahabat
Allah yang tiada tandingnya, beliau hijrah ke Nageri Habsyah
diturunkan kepada Nabi Muhammad (Ethiopia).
saw penutup para Nabi dan Rasul, Surat ini dinamakan
dengan perantaraan Malaikat “Maryam” karena surat ini
14
Jibril. mengandung kisah Maryam, Ibu
4. Surat Al-Baqarah Nabi Isa as yang serba ajaib, yaitu
Surat Al-Baqarah, terdiri dari melahirkan putranya Isa as sedang ia
286 ayat, termasuk golongan surat- sebelumnya belum pernah dinikahi
surat Madadiyah diturunkan pada atau di campuri oleh laki-laki pun.16
tahun-tahun permulaan periode Nabi 6. Surat Yusuf
Muhammad di Madinah, merupakan Surat Yusuf terdiri dari 111
surat yang terpanjang dan terbanyak ayat, termasuk golongan surat-surat
ayat-ayatnya diantara surat-surat Makiyah, diturunkan di Mekah
yang ada dalam Al-Qur’an. sebelum hijrah. Surat ini dinamai
Surat ini dinamakan “Al- surat Yusuf karena boleh dikatakan
Baqarah” yang berarti “Sapi Betina” seluruh isinya adalah mengenai kisah
karena didalamnya disebutkan kisah Nabi Yusuf as. Kisah ini adalah salah
penyembelihan sapi betina yang satu dari cerita-cerita yang
diperintahkan Allah kepada Bani diwahyukan kepada Nabi
15
Israil untuk menyembelihnya. Muhammad saw sebagai mukjizat

1,2,3. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya

14
Miftah Faridl, dan Agus Syihabudin. Graraka. Hlm : 48.
16
1989. Al-Qur’an Sumber Hukum Islam Departemen Agama Republik Indonesia.
yang Pertama. Bandung: Ganesha. Hlm: 1- 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid VI , Juz
2. 16,17,18. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya
15
Departemen Agama Republik Indonesia. Graraka. Hlm : 30.
1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid I , Juz
yang menguatkan kenabiannya, Sumber data primer
karena beliau sebelumnya tidak dalam penelitian ini adalah
17
mengetahui sama sekali kisah ini. Al-Qur’an, kitab-kitab atau

METODE PENELITIAN buku-buku tafsir Qur’an

1. Jenis dan Pendekatan Penelitian (Tafsir Al-Maraghi, Ibnu

Penelitian ini, berupa Katsir, Al-Mishbah) dan lain

kajian terhadap Al-Qur’an surat sebagainya yang

Al-Baqarah ayat: 132-133, surat berhubungan dengan judul

Maryam ayat: 27-33 dan, surat skripsi ini.

Yusuf ayat: 4-8. Maka Penelitian b. Sumber data Sekunder

yang dilakukan oleh penulis Sumber data

adalah jenis penelitian sekunder dalam penelitian ini

kepustakaan. berupa buku-buku, karya

Pendekatan yang ilmiah dan lain sebagainya

digunakan oleh penulis adalah yang mempunyai relevansi

pendekatan deskriptif analisis dengan penelitian ini.

(descriptive of analyze research). 3. Metode Pengumpulan Data

Pendekatan deskriptif analisis Metode pengumpulan

adalah pencarian berupa fakta, data dalam penelitian ini

hasil dan ide pemikiran seseorang menggunakan metode doku-

melalui cara mencari, mentasi. Metode dokumentasi

menganalisis, membuat adalah mencari data mengenai

interpretasi serta melakukan hal-hal atau variabel yang berupa

generalisasi terhadap hasil catatan, transkrip, buku, surat

penelitian yang dilakukan. kabar, majalah, prasasti, notulen

2. Sumber Data rapat, legger, agenda, dan

a. Sumber data Primer sebagainya.18

4. Metode Analisis Data

17
Departemen Agama Republik Indonesia.
1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid IV , Juz
10,11,12. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya
Graraka. Hlm : 605.
18
Arikunto, Suharsimi. 1992. Prosedur
Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta : Rineka Cipta. Hlm : 200.
 Setelah data-data disusun, prinsip, proposisi, atau definisi
kemudian dianalisis. Untuk yang bersifat umum.19
menganalisis data penulis c. Metode Deduktif
menggunakan metode : Metode Deduktif
a. Metode Deskriptif adalah bentuk metode yang
Proses analisis dimulai memperoleh, menghasil yang
dengan menelaah seluruh data bersifat umum berdasarkan
yang tersedia dari berbagai peristiwa yang dipandang
sumber. Kemudian data yang benar untuk kemudian
diperoleh direduksi dengan dirumuskan menjadi kebe-
cara digolongkan, diarahkan, naran yang bersifat khusus.20
dibuang yang tidak perlu dan d. Metode Penafsiran
diorganisasikan. Setelah tahap Metode penafsiran
reduksi data dirasa cukup, adalah metode yang
maka peneliti melakukan digunakan dalam menafsirkan
analisis data sesuai ayat-ayat Al-Qur’an.21 Teknik
permasalahan penelitian untuk analisis ini merupakan
selanjutnya dilaksanakan kesimpulan dari sebuah buku
penyajian kesimpulan. atau dokumen, yang
b. Metode Induktif merupakan teknik untuk
Metode Induktif adalah menemukan pesan yang
bentuk metode yang mem- terdapat dari sebuah buku atau
peroleh, menghasilkan dari dokumen itu.
kasus-kasus bersifat khusus
HASIL PENELITIAN DAN
berdasarkan pengalaman nyata
PEMBAHASAN
untuk kemudian dirumuskan
menjadi model, konsep, teori, 19
Mulyana, Deddy . 2002. Metodologi
Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya. Hlm:156.
20
Hadi, Sutrisno. 1990. Metodologi
Researgh Jilid 1. Yogyakarta : Andi Offset.
Hlm : 36.
21
Baidan, Nashruddin. 2000. Metodologi
Penafsiran Al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar. Hlm: 2.
 Nilai-nilai pendidikan Islam menyembah Tuhan selain
yang tadapt dalam Al-Qur’an (surat Allah.
Al-Baqarah ayat 132-133, surat
Maryam ayat 27-33, dan surat Yusuf 2. Nilai Kekuasaan Allah
ayat 4-8) adalah sebagai berikut : Nilai kekuasaan Allah
a. Nilai Pendidikan Aqidah termasuk salah satu nilai ilahi
Aqidah merupakan karena pada surat Yusuf ayat
prinsip keyakinan atau 6 terdapat nilai kekuasaan
kepercayaan terhadap keesaan Allah yang diberikan kepada
dan kekuasaan-Nya. Nilai Nabi Yusuf as untuk
pendidikan aqidah yang terdapat menerima tugas yang mulia di
adalah sebagai berikut : sisi Allah dan di sisi manusia
1. Nilai Iman Kepada Allah yaitu tugas kenabian.
Iman kepada Allah Sementara itu terdapat juga
merupakan salah satu nilai dalam surat Maryam ayat 30
ilahi karena iman kepada yang jelas sekali bahwa Nabi
Allah merupakan keimanan Isa as secara intuitif (dengan
yang paling pokok dan wahyu Allah) berbicara untuk
mendasar yang harus membebaskan ibunya dari
dipercaya dan diyakini tuduhan perzinahan yang
dengan sepenuh hati oleh mana Nabi Isa as melahirkan
setiap umat Islam. Pada surat tanpa ayah dan untuk
Al-Baqarah ayat 132-133, menunjukkan kepada
yang dapat menjalaskan masyarakat tentang kekuasan
bahwa Ibrahim demikian pula Allah yang diberikan ibunya
Ya’qub telah menekankan dan Isa.
kepada anak-anaknya dan b. Nilai Pendidikan Akhlak
saudara-saudaranya untuk Akhlak adalah suatu
beriman kepada Allah, teguh yang sangat penting dalam
akan adanya Allah dan tidak Islam, karena kesempurnaan
menyekutukan-Nya, tidak Islam tergantung juga pada
kemuliaan dan kebaikan tentang berbakti kepada orang
akhlaknya. Adapun nilai tua, taat dan berbuat baik
pendidikan akhlak yang terdapat kepada-nya. Berbakti kepada
adalah sebagai berikut : orang kepada kedua orang tua
1. Nilai Akhlak Terpuji dan merupakan amal yang dicintai
Tercela oleh Allah. Sementara itu
Nilai akhlak terpuji dijelaskan lagi tentang tidak
dan tercela termasuk salah menjadikan seorang sombong
satu nilai insane, karena pada lagi celaka, bahwa
surat Maryam ayat 27 dan 28 sesungguhnya Allah tidak
yang ditunjuk pada peristiwa menyukai terhadap orang
sikap tuduhan yang dilakukan yang sombong dan Allah
kaumnya terhadap Maryam melarang manusia untuk
yang mengatakan bahwa berlaku sombong.
Maryam melakukan suatu 3. Nilai Merahasiakan dan
sangat mungkar dan sangat Menjauhi Dengki
memalukannya. Sementara Nilai merahasiakan
itu, Maryam yang mendengar dan menjauhi dengki
tuduhan kaumnya tetap tegar, termasuk salah satu nilai
sabar dan tenang tidak insani, karena pada surat
berkata apa-apa, dan Yusuf ayat 4 dan 5 yang
menyerahkan diri kepada ditunjuk pada cara Ya’qub
Allah. meminta kepada anaknya
2. Nilai Berbakti kepada Orang (Yusuf) agar merahasiakan
Tua dan Tidak Sombong mimpinya kepada saudara-
Nilai berbakti kepada saudaranya yang dapat
orang tua dan tidak sombong menyebabkan ada perasaan
termasuk salah satu nilai dengki terhadap diri Yusuf.
insani, karena pada surat Karena dengki merupakan
Maryam ayat 32 yang jelas perasaan marah atau benci
sekali perkataan Nabi Isa as terhadap segala sesuatu yang
 baik yang dilihatnya pada diri (Maryam) telah bernadzar
orang lain. karena Allah yang Maha
4. Nilai Keadilan Pengasih untuk tidak
Nilai keadilan berbicara.” Maka Maryam
termasuk salah satu nilai cukup dengan diam tidak
insani, karena pada surat berkata apa-apa dan
Yusuf ayat 7 dan 8 yang menunjuk kepada putranya
menjelaskan tentang Nabi (Nabi Isa as) supaya
Ya’qub yang mencintai Yusuf menjelaskan tentang hal
dan saudara kandungnya keadaannya dan merasa yakin
secara berlebihan, dalam bahwa anaknya memahami
Islam mewajibkan orang tua isyarat (menunjuk) itu.
berlaku adil terhadap anak- 2. Nilai Shalat dan Zakat
anaknya, dilarang Nilai shalat dan zakat
membedakan yang satu termasuk salah satu nilai ilahi,
dengan yang lain dalam karena shalat adalah salah
perlakuan. satu bentuk ibadah yang wajib
c. Nilai Pendidikan Ibadah bagi setiap umat Islam,
Ibadah adalah melaksa- sementara itu zakat
nakan perintah-perintah Allah merupakan ketentuan yang
sacara baik, Adapun nilai wajib bagi setiap umat untuk
pendidikan ibadah yang terdapat menkeluarkan dan diberikan
adalah sebagai berikut : kepada golongan fakir,
1. Nilai Bernadzar miskin, yang terdapat pada
Nilai bernadzar surat Maryam ayat 31 yang
termasuk salah satu nilai ilahi ditujuk bahwa Nabi Isa as
karena, bernadzar itu adalah telah mengambarkan kepada
janji manusia kepada Allah, umatnya tentang perintah
yang terdapat dalam surat Tuhan untuk mendirikan
Maryam ayat 29 yang shalat, karena shalat itu
mengatakan bahwa “dia menjauhi dari godaan setan
 dan terlindungi dari perilaku nilai pendidikan Islam dalam Al-
yang mungkar dan Qur’an (surat Al-Baqarah ayat
menunaikan zakat yang 132-133, surat Maryam ayat
diwajibkan bagi kaum 27-
muslimin selama hidup di 33, dan surat Yusuf ayat 4-8).
dunia ini. sebagaimana telah disebutkan
3. Nilai Do’a dalam pembahasan bab-bab
Nilai Do’a termasuk sebelumnya, akhirnya dapat
salah satu nilai ilahi, karena ditarik kesimpulan bahwa
do’a adalah salah satu ibadah ditemukan tiga nilai pendidikan
dimana seseorang minta Islam dalam Al-Qur’an (surat Al-
permohonan kepada Allah Baqarah ayat 132-133, surat
secara terus dan ikhlas, yang Maryam ayat 27-33, dan surat
terdapat pada surat Maryam Yusuf ayat 4-8) yaitu : Nilai
ayat 33 yang dapat pendidikan aqidah, Nilai
menjalaskan bahwa do’a yang pendidikan akhlak dan Nilai
mengungkapkan oleh Nabi Isa pendidikan ibadah.
as itu agar diberikan b. Saran
keselamatan dari berbagai Setelah mengadakan
keburukan, setan dan dari kajian tentang nilai-nilai
azab dan kesejahteraan mulai pendidikan Islam dalam Al-
dalam kehidupan di dunia, Qur’an (surat Al-Baqarah ayat :
dan di akhirat karena di 132-133, surat Maryam ayat :
akhirat tiap-tiap makhluk 27-33, dan surat Yusuf ayat 4-8),
Allah akan dihidupkan ada beberapa saran yang penulis
kembali. sampaikan sebagai berikut :

KESIMPULAN DAN SARAN 1. Bagi para pembaca dapat

a. Kesimpulan mengambil hikmah dan

Setelah penulis mendeskrip- manfaat dari Al-Qur’an dan

sikan tentang kandungan nilai- menerapkan nilai-nilai

pendidikan Islam dalam
kehidupan sehari-hari.
 2. Bagi Lembaga pendidikan Qur’an, karena Al-Qur’an
pada umumnya dan lembaga adalah sumber yang pertama
pendidikan Islam khususnya, dan utama ajaran Islam.
ketika pendidik melakukan 3. Bagi orang tua, orang sangat
kegiatan belajar mengajar berperan dalam pembentukan
harus menekankan seorang anak diharapkan
penanaman pendidikan Islam orang tua mampu mencontoh
yang benar terhadap peserta serta dapat mengaplikasikan
didik yaitu pendidikan Islam dalam mendidik anak yang
yang dapat digalinya salah sesuai dengan tuntunan
satu adalah melalui Al- agama.

DAFTAR PUSTAKA
Arifin. 1987. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bina Aksara.
Arifin. 2008. Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritik dan Praktis Berdasarkan
Pendekatan Interdisipliner. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Arikunto, Suharsimi. 1992. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta : Rineka Cipta.
Baidan, Nashruddin. 2000. Metodologi Penafsiran Al-Qur’an.Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Departemen Agama Republik Indonesia. 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid I ,
Juz 1,2,3. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya Graraka.
. 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid II,
Juz 4,5,6. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya Graraka.
. 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid IV
, Juz 10,11,12. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya Graraka.
. 1991. Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid VI
, Juz 16,17,18. Yagyakarta : PT. Verisia Yogya Graraka.
http://referensiagama.blogspot.com/ilmupengetahuan dan nilai/ Diakses pada
tanggal 27 Desember 2014/ pada pukul 17:35 WIB.
Hadi, Sutrisno. 1990. Metodologi Researgh Jilid 1. Yogyakarta : Andi Offset.
Izzan Ahmad dan Saehudin. 2012. Tafsir Pendidikan Studi Ayat-ayat Berdimensi
Pendidikan. Selatan Banten : Pustaka Aufa Media.
Marzuki. 2012. Pembinaan Karakter Mahasiswa Melalui Pendidikan Agama
Islam di Perguruan Tinggi Umum. Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Mulyana, Deddy . 2002. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Miftah Faridl, dan Agus Syihabudin. 1989. Al-Qur’an Sumber Hukum Islam yang
Pertama. Bandung: Ganesha.
Nur , Uhbiyah. 1997. Ilmu Pendidikan Islam. Bandung : Pustaka Setia.
Nata, Abuddin. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana.
.2011. Metodologi Studi Islam. Jakarta : Rajawali.
. 2012. Kapita Selekta Pendidikan Islam : Isu-isu kontemporer
tentang pendidikan Islam. Jakarta: Rajawali Pers.