MAKALAH AGAMA ISLAM

TA’ARUF

Oleh :

Nama : Amalia Nur Diana

Dosen Pembimbing : Drs. Zulkifli Lubis, MA

Poltekkes Kemenkes Jakarta II

Jurusan Gizi
2016

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah senantiasa memberikan
rahmat dan hidayah-Nya kepada kita semua, umat manusia. Sholawat serta salam selalu tercurah
kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW, suri tauladan dan cahaya petunjuk bagi umat
Islam sedunia. Semoga syafaatnya mengiringi kita di hari akhir. Amin.

Atas berkat rahmat Allah SWT. saya dapat menyelesaikan makalah yang membahas
tentang ta’aruf ini tepat pada waktunya. Saya mengucapkan terima kasih kepada orang tua saya
yang telah mendoakan dan mendukung saya selama ini.Tidak lupa juga saya mengucapkan
terima kasih kepada Bapak Drs. Zulkifli Lubis, MA selaku dosen pembimbing yang telah
memberikan materi Agama Islam, serta teman-teman saya yang juga mendukung saya.

Makalah ini membahas tentang pengertian, proses, tujuan, perbedaan antara ta’aruf
dengan pacaran, tata cara berta’aruf yang sesuai dengan syariat islam, dan membahas tentang
berta’aruf ala Rasulullah saw. secara jelas serta permasalahan-permasalahan hubungan antara
Akhwat dan Ikhwan, serta penjabarannya dalam syariat islam.

Saya berharap semoga makalah ini dapat berguna dan bermanfaat bagi saya maupun yang
membacanya. Saya menyadari menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih jauh dari
kesempurnaan, maka saya mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca agar
makalah menjadi lebih baik dan sempurna untuk kedepannya.

Penulis

Amalia Nur Diana

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR…………………………………………………………………………….2

DAFTAR ISI………………………………………………………………………………………3

BAB I PENDAHULUAN

a. Latar belakang……………………………………………………………………………..4
b. Rumusan masalah……………………………………………………………..................4
c. Tujuan penulisan makalah……………………………………………………………..….5

BAB II LANDASAN TEORI……………………………………………………………………..6

BAB III PEMBAHASAN

a. Pengertian ta’aruf…………………………………………………………………………7
b. Proses ta’aruf…………………………………………………………………………….10
c. Adab ta’aruf……………………………………………………………………………...14
d. Tujuan ta’aruf…………………………………………………………………………….15
e. Manfaat ta’aruf…………………………………………………………………………...16
f. Prinsip ta’aruf pranikah islami…………………………………………………………...16
g. Perbedaan mendasar antara ta’aruf dengan pacaran……………………………………..19
h. Tata cara ta’aruf yang sesuai dengan syariat islam………………………………………26
i. Proses ta’aruf yang dilakukan oleh Rasulullah SAW……………………………………28
j. Hijrah "From Pacaran To Taaruf"………………………………………………………..28

KESIMPULAN…………………………………………………………..………………………33

SARAN……………………………………………………………………..……………………33

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………………….
……………34

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Siapakah di antara kita yang tidak ingin di masa depannya memiliki rumah tangga yang
islami, sakinah mawaddah warahmah? Anak-anak yang shalih, istri shalihah, suami yang shalih,
semua tidak akan terwujud kecuali karena taufiq dari Allah, dan ikhtiar masing masing individu.
Maka untuk membentuk suatu keluarga yang Islami, perlu dilakukan upaya-upaya yang dari
awalnya harus sesuai dengan syari’at Islam. Jalan yang disyari’atkan salah satunya adalah
ta’aruf, yaitu mengenal calon pasangan kita.

Saat ini sering kali kita mendengar istilah ta’aruf, yang identik dengan proses menuju
pernikahan. Tapi apakah sebenarnya ta’aruf itu? Ta’aruf, secara makna berarti perkenalan,
namun secara istilah adalah upaya pengenalan seorang muslim dengan calon pasangannya untuk
menjajaki adanya keserasian diantara mereka agar bisa menjalani hubungan sebagai suami istri.

Proses ta’aruf, tujuan ta’aruf, perbedaan ta’aruf dan pacaran, tata cara ta’aruf yang baik
dan benar akan dibahas selanjutnya dalam makalah ini. Semoga Allah selalu menolong kita agar
tetap istiqomah dalam melaksanakan syari’atnya.

B. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dari penulisan makalah ini :
1. Apa yang dimaksud dengan ta’aruf?
2. Bagaimana proses ta’aruf?
3. Apa saja adab ta’aruf?
4. Apa tujuan ta’aruf?
5. Apa manfaat ta’aruf?
6. Apa prinsip ta’aruf pranikah islami?
7. Apa saja perbedaan antara ta’aruf dengan pacaran?

4
 8. Bagaimana tata cara ta’aruf yang sesuai dengan syariat islam?
9. Bagaimana proses ta’aruf yang dilakukan oleh Rasulullah SAW?
10. Apa itu hijrah "From Pacaran To Taaruf"?

c. Tujuan Penulisan Makalah

Tujuan pembuatan makalah ini di antaranya :
a. Mengetahui pengertian ta’aruf
b. Mengetahui proses ta’aruf
c. Mengetahui adab ta’aruf
d. Mengetahui tujuan ta’aruf
e. Mengetahui manfaat ta’aruf
f. Mengetahui prinsip ta’aruf pranikah islami
g. Mengetahui perbedaan mendasar antara ta’aruf dengan pacaran
h. Mengetahui tata cara ta’aruf yang sesuai dengan syariat islam
i. Mengetahui proses ta’aruf yang dilakukan oleh Rasulullah SAW
j. Mengetahui hijrah "From Pacaran To Taaruf"

5
 BAB II
LANDASAN TEORI
Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada pemeluknya yang akan
memasuki jenjang pernikahan, lengkap dengan tata cara atau aturan-aturan Allah swt. sehingga
mereka yang tergolong ahli ibadah, tidak akan memilih tata cara yang lain. Namun dimasyarakat,
hal ini tidak banyak diketahui orang.

Mata kita mungkin saja digelapkan oleh gemerlap dunia, keindahan syahwat, atau
hiburan nafsu. Tapi persoalannya, kita masih punya iman. Nurani kita amat mengetahui adanya
kecenderungan nafsu yang mulai merambati jiwa kita. Naluri jahat bisa saja membungkus dosa
dan maksiat dengan jubah kebenaran. Tapi fitrah dan nurani yang sehat, yang masih berisi iman
selalu saja mengetahui tipu daya itu.

Seperti halnya dalam proses ta’aruf, godaan setan itu akan lebih banyak menimpa diri
individu baik pihak ikhwan ataupun akhwat. Bila kita mudah tergoda oleh bujuk rayu setan maka
ta’aruf yang kita anggap syar’i menjadi batal. Sehingga, untuk menghindari hal itu maka kita
harus sudah mengetahui batasan yang ada. Kita harus tahu adab dan etika dalam berta’aruf, etika
dan aturan Islam terhadap lawan jenis yang bukan mahram, yang baru saja hendak kita ajak
berkenalan sebagai calon pasangan kita.

          Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman : “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya
zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk” Al-Israa ayat 32.

Dari ayat ini telah jelas sesungguhnya apa yang dilarang dan apa yang dibolehkan.
Pacaran merupakan perbuatan yang mendekati zina. Padahal Al-Qur’an telah dengan jelas
melarangnya. Tindakan-tindakan yang dilakukan dalam pacaran menyebabkannya dikatakan
mendekati zina, seperti berduaan tanpa adanya muhrim lain, bersentuhan antar yang bukan
muhrim, dsb.

            Dari hal tersebut supaya tidak melakukan hal yang menjurus kepada kemaksiatan dan
mendustakan agama pacaran sebaiknya dihindari. Jika sudah siap untuk menikah lebih baik
melakukan ta’aruf. Ta’aruf adalah perbuatan yang ada tuntunannya di dalam Al-Quran. Dan
tentu saja hal ini diperbolehkan di dalam Islam.

6
 BAB III
PEMBAHASAN

A. Pengertian Ta’aruf

Islam sebenarnya telah memberikan batasan-batasan dalam pergaulan antara laki-laki

dengan perempuan. Misalnya, kita dilarang untuk mendekati zina. Seperti tersebut dalam surat
Al-Isra’ ayat 32:

)٣٢( ‫اح َشةً َو َسا َء َسبِيال‬ ِّ ‫َوالتَ ْق َرب‬

ِ َ‫ُواالزنَاإِنَّهُ َكانَف‬

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji
dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al-Isra’[17]: 32)

Dalam Al-Qur’an, Allah swt. telah memberikan petunjuk, bahwa Allah menciptakan
manusia terdiri dari laki-laki dan perempuan dan bersuku-suku serta berbangsa-bangsa adalah
agar mereka dapat berinteraksi (berhubungan) dan saling kenal-mengenal. Hal ini sebagaimana
disebutkan dalam surat Al-Hujurat ayat 13:

َّ‫ارفُواإِنَّأ َ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َدالل‬ َ َ‫اخلَ ْقنَا ُك ْم ِم ْن َذ َك ٍر َوأُ ْنث‬

َ ‫ىو َج َع ْلنَا ُك ْم ُشعُوب‬
َ ‫ًاوقَبَائِلَلِتَ َع‬ َ َّ‫يَاأَيُّهَاالنَّا ُسإِن‬
)١٣( ‫ِهأ َ ْتقَا ُك ْمإِنَّاللَّهَ َعلِي ٌم َخبِي ٌر‬

“Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang
yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal.” (QS. Al-Hujurat [49]: 13)

7
 Secara bahasa ta'aruf bisa bermakna ‘berkenalan’ atau ‘saling mengenal’. Asalnya
berasal dari akar kata ta’aarafa. Kata li ta’aarafuu dalam ayat ini mengandung makna bahwa,
aslinya tujuan dari semua ciptaan Allah itu adalah agar kita semua saling mengenal yang satu
terhadap yang lain. Sehingga secara umum, ta’aruf bisa berarti saling mengenal. Dengan bahasa
yang jelas ta’aruf adalah upaya sebagian orang untuk mengenal sebagian yang lain. Taaruf
dianjurkan di dalam Islam, terutama untuk mempereratkan tali persaudaraan antarsesama
muslim.

Jadi, kata ta’aruf itu mirip dengan makna ‘berkenalan’ dalam bahasa kita. Setiap kali kita
berkenalan dengan seseorang, entah itu tetangga kita, orang baru atau sesama penumpang dalam
sebuah kendaraan umum misalnya, dapat disebut sebagai ta’aruf. Ta’aruf jenis ini dianjurkan
dengan siapa saja, terutama sekali dengan sesama muslim untuk mengikat hubungan
persaudaraan. Tentu saja ada batasan yang harus diperhatikan kalau perkenalan itu terjadi antara
dua orang berlawanan jenis, yaitu pria dengan wanita. Untuk itu umat islam sudah menganjurkan
memberlakukan hijab bagi wanita muslimah, yang bukan hanya berarti selembar jilbab dan baju
kurung yang menutupi tubuhnya dari pandangan pria yang bukan mahram, tapi juga melindungi
pergaulannya dengan lawan jenis yang tidak diizinkan syari’at. Contoh dari pergaulan yang tidak
diizinkan syari’at ini ialah berduaan atau bercampur-baur antara beberapa orang yang berlainan
jenis dalam satu tempat secara berbauran, pergi bersama pria yang bukan mahram, dan berbagai
hal lain yang dilarang syari’at. Semua itu tidak otomatis menjadi halal bila diatasnamakan
ta’aruf.

Ta’aruf atau perkenalan yang dianjurkan dalam islam adalah dalam batas-batas yang
tidak melanggar aturan islam itu sendiri. Kalau dalam soalan makan, minum dan berpakaian saja
islam memiliki aturan yang harus dijaga, misalnya tidak sembarang makan dan minum itu halal,
dan tidak sembarang pakaian boleh dipakai, maka untuk hal-hal lain yang lebih kompleks islam
tentu juga memiliki aturannya. Adab pergaulan, adab berkenalan, adab mengenal sesama
muslim, juga memiliki aturan yang harus diperhatikan. Jadi jangan sekali-kali
mencampuradukkan antara anjuran berkenalan atau mengenal sesama muslim dengan larangan-
larangan agama seputar proses berkenalan tersebut. Bila dilakukan, maka hal itu sama saja

8
dengan mencampuradukkan antara makanan halal dengan haram, dengan dalil karena manusia
hidup harus makan, dan bahwa makan minum itu boleh dilakukan diluar puasa.

Arti ta’aruf antara lawan jenis mempunyai batasannya tersendiri, misalnya tidak
diperbolehkannya ikhtilat (pencampurbauran antara laki-laki dan perempuan) dan khalwat
(berdua-duaannya seorang laki-laki dengan seorang perempuan). Arti taaruf yang dianjurkan
dalam Islam adalah perkenalan dalam batas-batas yang sesuai dengan syariat.

Kemudian dalam makna khusus proses pengenalan seseorang terhadap pria atau wanita
yang akan dipilih sebagai pasangan hidup sering juga disebut sebagai ta’aruf. Arti ta’aruf dalam
hal ini berkaitan dengan dua orang berlainan jenis yang ingin saling mengenal untuk melihat
kecocokan sebelum menikah. Ta’aruf yang dimaksud di sini ialah perkenalan dalam rangka
menindaklanjuti ke jenjang lebih serius dalam menunaikan sunnah Nabi. Nantinya setelah ta’ruf,
baru masuk ke fase khitbah (peminangan) dan dilanjutkan dengan pernikahan. 

Ta’aruf menjadi sangat sangat mulia karena niat pelakunya yang suci. “Innamal a’maalu
binniyaat”, segala sesuatu tergantung niatnya. Seseorang akan memperoleh apa yang
diniatkannya jika memang belum mendapatkannya mungkin Allah sedang menguji kita dan
Allah mengetahui yang terbaik untuk kita. Dan satu lagi “Man Shabara Zhafira” Siapa yang
bersabar akan beruntung. Niat yang baik tentu harus dikerjakan dengan cara yang baik.

Allah SWT. berfirman : “Hai sekalian orang-orang yang beriman, nafkahkanlah

sebagian yang baik-baik dari apa-apa yang engaku usahakan dan dari apa-apa yang kami
keluarkan dari bumi dan janganlah engkau semua sengaja memilihkan yang buruk-buruk di
antara yang engkau semua nafkahkan itu. (Q.S. Al-Baqarah : 267)

Begitu pula dengan pernikahan. Mengutamakan yang makruf dalam dengan cara yang
terbaik adalah keharusan.

Sebagai istilah ta’aruf tentu saja bebas nilai, sampai ada hal-hal yang memuat aplikasi
dari hal-hal yang dianjurkan atau diwajibkan, atau sebaliknya, justru hal-hal yang tidak baik atau
dilarang. Ungkapan ta’aruf ini tidak pernah disebutkan sebagai istilah khusus sengan arti
perkenalan antar dua orang berlainan jenis yang ingin menjajaki kecocokan sebelum menikah.

9
Karena tak ada penggunaan istilah yang sama untuk makna tersebut, maka sekali lagi kata ta’aruf
ini masih bebas dinilai. Dan karna bebas nilai inilah, maka aplikasi ta’aruf ini pun bisa ditarik
ulur menjadi nilai-nilai yang dianjurkan atau bahkan diwajibkan, atau sebaliknya, justru menjadi
nilai-nilai yang dilarang dan diharamkan.

B. Proses Ta’aruf

Dalam upaya ta’aruf dengan calon pasangan, pihak pria dan wanita dipersilakan
menanyakan apa saja yang kira-kira terkait dengan kepentingan masing-masing nanti selama
mengarungi kehidupan. Tapi tentu saja semua itu harus dilakukan dengan adab dan etikanya.
Tidak boleh dilakukan cuma berdua saja. Harus ada yang mendampingi dan yang utama adalah
wali atau keluarganya. Jadi, taaruf bukanlah bermesraan berdua,tapi lebih kepada pembicaraan
yang bersifat realistis untuk mempersiapkan sebuah perjalanan panjang berdua. ta'aruf adalah
proses saling kenal mengenal pra nikah dengan dilandasi ketentuan syar’I karena di dalam islam
pun tidak ada yang namanya "pacaran", dan cinta sejati itu hanyalah milik Allah.

Di atas telah dijelaskan bahwa tujuan seseorang melakukan taaruf adalah untuk
bersilaturami dengan maksud untuk lebih mengenal penghuni rumah, dan tujuan dari perkenalan
tersebut adalah untuk mencari jodoh.

Dalam sebuah hadist yang telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Sanad Hasan,
Rasulullah Sallalluhualaihi wassalam telah bersabda yang artinya:

“Jika salah seorang diantara kalian hendak melamar seorang wanita dan mampu melihat (tanpa
sepengetahuan wanita tersebut), bagian dan anggota tubuh wanita tersbut, sehingga bisa
menodorongnya untuk menikahinya, maka lakukanlah.”

Jadi kapan proses ta’aruf boleh dilakukan?

 Kesiapan Lahir dan Bathin

10
 Ta’aruf hanya dilakukan oleh pria yang telah memiliki kesiapan untuk menikah
sehingga prosesi ta’aruf yang ia lakukan tidak menjadi hal yang sia-sia. Dimana
ta’aruf bisa dikatakan sebagai suatu proses yang bertujuan untuk mengenal hal-hal
yang nantinya dapat membuat kita tertarik atau suka sehingga timbul niat untuk
segera menikahi orang tersebut.

 Keputusan yang Tepat

Ta’aruf juga bisa dilakukan pada saat telah terjadi kesepakatan antara kedua belah
pihak keluarga dan hanya tinggal menunggu keputusan dari sang anak apakah ia
bersedia ataukah tidak untuk dilanjukan ke jenjang khitbah (meminang).

Jadi kesimpulannya, ta’aruf dilakukan dengan mempertemukan pihak-pihak yang

ingin dijodohkan dengan tujuan agar mereka bisa lebih saling mengenal. Ketika
sedang melakukan ta’aruf, seorang pria atau wanita memiliki hak untuk
mengajukan pertanyaan-pertanyaan secara detal kepada calon pasangannya,
seperti kebiasaan-kebiasaan, sifat, penyakit dan lain sebagainya.

Kedua belah pihak juga harus jujur dalam menyampaikan hal tersebut, karena jika
terdapat ketidakjujuran, akan dapat menyebabkan hal-hal yang tidak diinginkan
dikemudian hari.

Lalu bagaimana tata cara proses ta’aruf yang syar’i menurut ajaran agama islam?

Ta’aruf merupakan langkah untuk mendapatkan keluarga yang Sakinah, Mawaddah, dan
Warohmah. Untuk itu diperlukan kiat-kiat islami sebelum seseorang memutuskan untuk
menikah, seperti:

 Meminta petunjuk kepada Allah dengan melakukan sholat istiqoroh dengan

sekhusyuk-khusyuknya dan dengan niat yang tulus. Jika benar-benar hati telah
mantap dan siap untuk menikah, maka segeralah mengajukan diri untuk
melakukan ta’aruf.

11
 Menentukan jadwal pertemuan antara ikhwan dan akhwat. Akan tetapi dalam
pertemuan nantinya, kedua belah pihak harus didampingi oleh pihak ketiga,
misalnya keluarga atau wali yang dipercayai.

 Dalam pertemuan antara ikhwan dan akhwat, kedua belah pihak boleh
mengajukan pertanyaan apa saja terkait kepentingan masing-masing yang
nantinya akan digunakan sebagai pertimbangan sebelum memutuskan untuk
memilih calon pasangan tersebut. Dalam melakukan tanya jawab, kedua belah
pihak harus tetap memperhatikan adab serta etika yang ada.
Hal ini bertujuan agar kedua belah pihak lebih mengenal calon pasangannya
tersebut mulai dari kepribadian, fisik, maupun latar belakang keluarga masing-
masing untuk menghindari terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan dikemudian
hari. Jadi dalam berta’aruf janganlah terburu-buru menjatuhkan cinta, akan tetapi
dalamilah hal-hal yang yang terkait dengan calon pasangan.

 Jika dalam pertemuan tersebut kedua belah pihak telah merasa saling cocok, maka
dapat dilakukan proses selanjutnya yaitu melakukan ta’aruf dengan pihak
keluarga si akhwat maupun dengan keluarga si ikhwan dalam waktu yang telah
disepakati sebelumnya.

 Yang menjadi salah satu syarat dari proses ta’aruf secara syar’i islami adalah
tidak boleh menunggu. Artinya tidak boleh ada jarak antara proses ta’aruf dengan
pernikahan.
Misalnya saja si akhwat harus menunggu selama beberapa waktu karena si
ikhwan harus bekerja atau menyelesaikan pendidikan terlebih dahulu. Kondisi
tersebut akan dapat mendzalimi pihak akhwat karena harus menunggu dan tidak
ada jaminan bahwa selama waktu menunggu tersebut tidak ada godaan yang
mengganggu.
Jadi, setelah terjadi kesepakatan di antara keluarga, maka langkah selanjutnya
adalah menentukan waktu khitbah (melamar / meminang). Proses khitbah bisa
dilakukan secara langsung kepada si wanita maupun disampaikan kepada walinya.

12
 Di sini, seorang wanita yang hendak dipinang harus memenuhi persyaratan,
seperti :
1. Tidak ada hal yang menghalang-halangi yang menyebabkan seorang pria
dilarang untuk menikahinya pada saat itu, seperti masih mahram atau wanita
tersebut sedang dalam masa iddah.
2. Wanita tersebut belum dipinang oleh orang lain secara sah, sebab hukumnya
haram pada saat seorang laki-laki meminang perempuan yang telah dipinang
saudaranya. Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Jamaah, Rasulullah
Sholallahu Alaihi Wassalam bersabda yang artinya:

“Orang mukmin adalah saudara orang mukmin yang lain. Maka tidak halal
bagi seorang mukmin menjual barang yang sudah dibeli saudaranya, dan
tidak halal pula meminang wanita yang sudah dipinang saudaranya,
sehingga saudaranya itu meninggalkannya.“

 Langkah selanjutnya adalah menentukan waktu serta tempat untuk

melangsungkan pernikahan. Sampai saat ini, kita masih sering menjumpai tradisi
dari para orang tua mencari tanggal, bulan, dan waktu yang baik untuk
menikahkan anak-anak mereka. Sebaiknya hal tersebut dihindari, karena
ditakutkan akan jatuh ke arah syirik.
Pernikahan yang dilakukan sebaiknya juga sesuai dengan yang dicontohkan oleh
Rasulullah Sholallahu Alaihi Wassalam, yaitu dengan cara yang sederhana,
memisahkan antar tamu laki-laki dan perempuan, mengundang anak-anak yatim,
tidak mendandani pengantin dengan berlebihan, serta tidak berlebihan dalam hal
menyajikan makanan maupun minuman.

13
 C. Adab Ta’aruf

Dalam melakukan taaruf pihak ikhwan maupun akhwan harus tetap memperhatikan adab-
adab seperti:
1. Menjaga pandangan
Dalam suatu proses taaruf hal yang harus selalu diperhatikan adalah tetap menjaga
pandangan terhadap calon pasangan. Melihat calon pasangan boleh-boleh saja
dilakukan, tetapi hanya dilakukan untuk memastikan kecocokan saja.
Allah SWT telah berfirman dalam Q.S. An-Nur ayat 30-31 artinya:
“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, ‘Hendaklah mereka menahan
pandangannya, dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci
bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.’
Katakanlah kepada wanita yang beriman, ‘Hendaklah mereka menahan
pandangannya dan memelihara kemaluannya …”

2. Menutup aurat
Bagi seorang wanita muslimah, apabila ia sedang bertemu dan berbincang dengan
laki-laki yang bukan mahramnya maka ia harus menutup auratnya. Dalam Q.S. An-
Nur ayat 31, Allah SWT telah berfirman, yang artinya
“… Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya
kecuali yang (biasa) nampak dari pandangan dan hendaklah mereka menutupkan
kain kerudung ke dadanya ….”

3. Memiliki sikap yang tenang, sopan dan serius dalam bertutur kata
Pada saat melakukan pertemuan dengan calon pasangan, baik ikhwan maupun akhwat
agar selalu menjaga sikap serta sopan santum dalam setiap tindakan maupun tutur
katanya.
Dalam Q.S Al-Adzab ayat 32 Allah SWT telah berfirman, yang artinya:
“… Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang
yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.”

14
 4. Menghindari hal-hal yang tidak perlu dalam pembicaraan
Sebaiknya dalam membicarakan sesuatu pada saat bertaaruf menghindari hal-yang
yang tidak perlu dan membicarakan hal-hal yang penting dan diperlukan saja.
Allah telah berfirman dalam Q.S. Al-Mukminun ayat 1-3 yang artinya:
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang
khusyu’ dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan
dan perkataan) yang tiada berguna…”

5. Didampingi oleh keluarga atau wali yang dipercayai

Seperti yang telah dijelaskan di atas tadi, bahwa dalam melakukan pertemuan antara
ikhwan dan akhwat tidak boleh dilakukan berduaan saja, tetapi harus ada pendamping
yang menemani dalam pertemuan tersebut. Karena dalam ajaran islam berdua-duaan
(bagi pria dan wanita ) dengan yang bukan mahram adalah haram hukumnya.

6. Selalu ingat Allah

Dengan selalu mengingat Allah dalam setiap perbuatan khususnya saat bertaaruf akan
dapat menjaga diri dari gangguan syaitan yang sewaktu-waktu bisa muncul dan
mengganggu manusia, sehingga terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.

D. Tujuan Ta’aruf

Ta’aruf adalah media syar`i yang dapat digunakan untuk melakukan pengenalan terhadap
calon pasangan. Sisi yang dijadikan pengenalan tak hanya terkait dengan data global, melainkan
juga termasuk hal-hal kecil yang menurut masing-masing pihak cukup penting, misalnya
masalah kecantikan calon istri, dibolehkan untuk melihat langsung wajahnya dengan cara yang
saksama, bukan cuma sekadar curi-curi pandang atau melihat fotonya. Islam telah
memerintahkan seorang calon suami untuk mendatangi calon istrinya secara langsung, bukan
melalui media foto, lukisan, atau video. Karena pada hakikatnya wajah seorang wanita itu bukan
aurat.

15
Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Rasulullah Sholallahu Alaihi Wassalam
telah bersabda yang artinya:

“Apabila salah seorang di antara kalian meminang seorang wanita, maka apabila ia mampu
hendaknya ia melihat kepada apa yang mendorongnya untuk menikahinya.” Jabir berkata:
“Maka aku meminang seorang budak wanita dan aku bersembunyi untuk bisa melihat apa yang
mendorong aku untuk menikahinya. Lalu aku menikahinya.“

E. Manfaat Ta’aruf

Dengan melakukan ta’aruf, terdapat berbagai manfaat yang bisa didapatkan, seperti :
1. Dapat melihat keadaan fisik dari calon pasangan secara langsung. Seperti
kecantikan yang ia miliki, suara dari calon pasangan, dan lain sebagainya.
2. Dapat mengenal lebih jauh calon pasangan dari data-data yang diperoleh selama
proses tanya jawab saat berta’aruf. Misalnya pendidikan, pekerjaan, jenis penyakit
yang dimiliki, latar belakang keluarga, dan lain sebagainya.
3. Meminimalisir terjadinya ketidakcocokan dengan calon pasangan dikemudian
hari yang akhirnya berdampak pada perceraian.
4. Bisa terhindar dari godaan syaitan karena dalam proses ta’aruf tidak dilakukan
dengan berdua-duaan saja, akan tetapi ada pihak ketiga yang menjadi pendamping
dalam pertemuan tersebut.

F. Prinsip Ta’aruf Pranikah Islami

1. Ta’aruf bagi yang mampu menikah

“Wahai para pemuda, barang siapa di antara kalian mampu menikah maka
menikahlah! Karena, menikah lebih dapat menahan pandangan dan lebih dapat
memelihara kemaluan. Dan barang siapa tidak mampu, hendaklah ia berpuasa,
karena puasa dapat menjadi perisai bagi syahwatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

16
 Hadits di atas berisi anjuran untuk menyegerakan menikah bila memang sudah
mampu menikah, sehingga tidak ada proses ta’aruf yang perlu dijalani bagi yang
belum mampu menikah. Bagi yang belum mampu menikah maka dianjurkan untuk
banyak berpuasa, belum saatnya berta’aruf.

MAMPU menikah di sini sama artinya dengan BISA menikah. BISA menikah bukan
sekadar sudah SIAP menikah, tapi juga sudah BOLEH menikah. Sudah siap menikah,
tapi belum boleh menikah tentunya proses ta’aruf belum perlu dijalani. Ada wali bagi
seorang perempuan yang perlu dimintakan izinnya untuk menikahkan si anak
perempuan, demikian juga restu dari orang tua bagi seorang laki-laki yang perlu
diikhtiarkan meskipun tidak ada wali bagi seorang laki-laki.

Pastikan izin dan restu menikah sudah didapat dari wali/orang tua sebelum berikhtiar
ta’aruf, selain kesiapan menikah yang sudah anda yakini. Pastikan juga bahwa izin
menikah ini adalah ‘izin menikah segera’ setelah bertemu calon pasangan yang
cocok, bukan izin menikah setelah nanti lulus kuliah atau izin menikah setelah nanti
pekerjaannya mapan yang jangka waktunya sekian tahun ke depan.

2. Kriteria agama dan akhlak dalam pertimbangan ta’aruf

“... Wanita yang baik untuk lelaki yang baik. Lelaki yang baik untuk wanita yang
baik pula ... (QS. An Nur : 26)

“Wanita itu dinikahi karena empat hal, yaitu karena hartanya, nasabnya,
kecantikannya, atau agamanya. Pilihlah berdasarkan agamanya agar selamat
dirimu.” (HR. Bukhari – Muslim)

“Bila seorang laki-laki yang kau ridhai agama dan akhlaknya meminang anak
perempuanmu, nikahkanlah dia. … (HR.Tirmidzi)
Dalam pencarian sosok yang dijadikan target ta’aruf, kriteria agama menjadi syarat
utama yang tidak bisa diganggu gugat. Kriteria lain boleh macam-macam sesuai
selera, namun terkait kriteria agama haruslah yang baik agamanya. Baik agamanya

17
 bisa dilihat dari dia yang seorang Muslim/Muslimah, tidak meninggalkan ibadah
wajibnya, memiliki akhlak yang baik, serta memiliki semangat untuk terus berubah
menjadi baik.

3. Proses ta’aruf bersifat rahasia

“Rahasiakan pinangan, umumkanlah pernikahan (HR. Ath Thabrani)

Berbeda dengan pernikahan yang dianjurkan untuk disebarluaskan, pinangan atau

lamaran pernikahan justru dianjurkan untuk dirahasiakan. Bila pinangan perlu
dirahasiakan, tentu proses ta’aruf yang mendahului pinangan tersebut juga perlu
dirahasiakan.

4. Adanya orang ketiga dalam ta’aruf

“Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duaan dengan wanita, karena setan
akan menjadi ketiganya” (HR. Ahmad dan Tirmidzi).

Tidak ada proses ta’aruf yang dijalani berduaan saja antara pihak yang berta’aruf,
perlu pelibatan pihak ketiga untuk mendampingi proses sehingga menutup celah setan
menjadi yang ketiganya. Pihak ketiga ini bukan berarti seorang saja, tapi bisa juga
saudara atau beberapa orang terdekat yang anda percayai untuk mendampingi selama
proses ta’aruf anda jalani. Dengan demikian tidak ada jalan berduaan, makan
berduaan, boncengan motor berduaan, naik mobil berduaan, dan kegiatan berduaan
lainnya dalam aktivitas ta’aruf. Harus ada orang ketiga untuk mencegah ‘khilaf’ yang
bisa saja terjadi karena aktivitas berduaan tersebut.

Demikian juga dalam komunikasi jarak jauh lewat telepon, SMS, atau fasilitas chat
menggunakan Facebook, Whatsapp, atau BBM. Meskipun tidak berdekatan secara
fisik namun perlu diingat bahwa aktivitas zina ada macam-macam, tidak hanya zina
fisik tetapi ada juga zina hati dalam bentuk angan-angan, khayalan, dan ungkapan
mesra yang belum saatnya diberikan. Bila hati susah dijaga, libatkan juga orang
ketiga dalam komunikasi jarak jauh ini untuk menghindari zina hati.

18
 5. Aktivitas nazhar/melihat pihak yang berta’aruf
Dari Al-Mughiroh bin Syu’bah radhiyallahu’anhu bahwasannya dia akan melamar
seorang wanita maka Nabi Muhammad pun berkata kepadanya “Lihatlah ia (wanita
yang kau lamar tersebut) karena hal itu akan lebih menimbulkan kasih sayang dan
kedekatan di antara kalian berdua.” (HR. Bukhari Muslim)

Kemajuan teknologi informasi berdampak pada semakin maraknya media sosial di

dunia maya. Tidak sedikit orang iseng yang menggunakan profil palsu yang tidak
menggambarkan profil diri sebenarnya. Ajakan ta’aruf pun bisa saja disampaikan
sosok palsu tersebut dengan tujuan penipuan, atau sekadar iseng. Dengan adanya
aktivitas nazhar ini, kondisi fisik masing-masing pihak yang berta’aruf dapat
diketahui dengan jelas.

Sosok yang dikenal di dunia maya bisa dibuktikan keberadaannya dengan aktivitas
nazhar ini, bukan sekadar sosok yang punya nama namun tanpa rupa. Berkaitan juga
dengan landasan di nomor empat, libatkanlah orang ketiga dalam aktivitas nazhar ini
untuk menghindari modus penipuan dan keisengan dari orang asing yang dikenal di
dunia maya.

G. Perbedaan Antara Ta’aruf dengan Pacaran

Tentunya, seperti yang kita ketahui, arti taaruf berbeda dengan arti pacaran. Islam tak
pernah menghalalkan pacaran karena pacaran sama halnya dengan mendekati zina. Selain
membuat pelakunya berdosa, pacaran juga memberikan kerugian lain untuk pelakunya, seperti
terbuangnya waktu, uang, dan tenaga. Pacaran sangat memungkinkan pelakunya untuk saling
bersentuhan, padahal hal tersebut jelas dilarang oleh agama Islam.

Rasulullah SAW bersabda: "Ada tiga jenis orang yang diharamkan Allah masuk surga,
yaitu pemabuk berat, pendurhaka terhadap kedua orang tua, dan orang yang merelakan
kejahatan berlaku dalam keluarganya (yakni, merelakan istri atau anak perempuannya
berbuat serong atau zina)." (HR.Nasa'i, Ahmad)

19
 “Andaikata kepala salah seorang dari kalian ditusuk dengan jarum besi, itu lebih baik
baginya daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (H.R. Ar-Ruyani dalam Musnad-
nya No.1282, Ath-Thabrani 20/No. 486-487, dan Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 4544 dan
disahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah No. 226)

Sementara itu, berbeda dengan pacaran, taaruf memberikan banyak manfaat bagi
pelakunya. Taaruf membuat dua orang berlainan jenis yang ingin menikah menjadi tahu mereka
cocok untuk bersatu dalam pernikahan atau berhenti sampai di proses taaruf ini. Arti taaruf di
sini pun memiliki aturannya sendiri yang sesuai dengan syariat, seperti ditentukan waktu taaruf
(maksimal tiga bulan), batas-batas perkenalan di dalam taaruf, dan cara perkenalan di dalam
taaruf. Apabila taaruf berjalan dengan lancar dan kedua pihak setuju untuk lanjut, selanjutnya
yang dilakukan ialah khitbah. Apabila khitbah telah selesai dilakukan, proses berikutnya ialah
menikah dengan mengucap ijab kabul.

Dewasa ini seringkali kita menemukan orang yang lagi pacaran, entah itu di jalan, mall,
kampus, jembatan layang, taman kota, atau di mana pun pasti ada. Terlebih lagi saat ini acara-
acara televisi sangat gamblang mengekspos kehidupan cinta para remaja yang kian hari kian
membawa dampak negatif bagi para pemirsanya.

Sebetulnya apa pacaran itu? Pacaran adalah suatu hubungan dekat yang dibuat oleh 2
orang (biasanya lawan jenis) tanpa ada ikatan resmi. Biasanya pacaran dilakukan karena adanya
rasa saling suka. Dalam pacaran kadang disertai aktivitas yang terlalu intim dan dilarang agama,
namun ada juga yang masih bisa menjaga dirinya masing2. Dalam hubungan pacaran, bisa jadi
ada rencana pernikahan, namun kebanyakan belum memikirkan ke arah pernikahan. Dan bagi
yang memikirkan pernikahan pun ada yang mau nikah dalam waktu dekat dan ada yang masih
lama rencana nikahnya. Namun, persepsi umum dari pacaran adalah aktivitas intim (kedekatan)
yang dilakukan 2 orang yang masih belum resmi menjadi suamu istri. Kedekatan itu bisa
kedekatan secara fisik dan bisa jadi kedekatan komunikasi. Buat sebagian orang pacaran itu
isinya jalan berdua, makan, nonton, curhat-curhatan, mesra-mesraan. Pokoknya hanya untuk
melakukan kesenangan semata. Ada pula orang yang menganggap tujuan pacaran itu untuk lebih
mengenal sebelum menuju pernikahan.

20
 Sebagai umat Islam kita perlu mengkritisi apakah “praktek pacaran” yang banyak
dilakukan orang ini sesuai atau tidak dengan aturan-aturan dalam Islam.

Berikut adalah penjabaran mengenai perbedaan antara pacaran dengan ta’aruf:

1. Orang kalau sedang berpacaran maunya berdua terus. Beberapa hari tidak ditelepon
sudah resah, seharian enggak disms sudah kangen. Begitu ketemu ingin memandang
wajahnya terus, seakan dunia hanya milik berdua. Tak jarang pula terlihat sampai mojok
berdua di tempat sepi, kemudian bermesra-mesraan. Sebaiknya berhati-hati, sebab
Rasulullah SAW bersabda : “Tiada bersepi-sepian seorang lelaki dan perempuan,
melainkan syaitan merupakan orang ketiga di antara mereka.”

2. Kalau sedang pacaran rasanya seperti dimabuk cinta. Lupa dengan yang lainnya. Hati-
hati juga bila seperti inim karena nanti kita bias lupa sama tujuan Allah menciptakan kita
(manusia). Firman Allah SWT : “Dan tidak kuciptakan jin dan manusia, kecuali untuk
beribadah kepadaKu.” (QS 51 : 56).

3. Bukan rahasia lagi kalau di jaman serba permisif ini seks sudah menjadi bumbu penyedap
dalam pacaran (Majalah Hai edisi 4-10 Maret 2002). Majalah Kosmopolitan juga
mengadakan riset di lima universitas terbesar di Jakarta, dan ternyata dari yang mengaku
pernah melakukan aktivitas seksual, sebanyak 67,1% pertama kali melakukan dengan
pacarnya.

4. Ternyata pacaran bukan jaminan akan berlanjut ke jenjang pernikahan. Banyak orang di
sekitar kita yang sudah bertahun-tahun pacaran ternyata kandas di tengah jalan. Pacaran
pun tidak menjadikan kita tahu segalanya tentang si dia. Banyak yang sikapnya berubah
setelah menikah.

Dapat disimpulkan bahwa praktek pacaran tidak menjadi suatu jaminan bahkan banyak
melanggar aturan Allah dan tidak mendapat ridho-Nya. Oleh karena itu, pacaran dilarang dalam
islam.

21
 Hikmah dilarangnya pacaran dalam islam :
1. Cinta adalah perasaan suci yang seharusnya dijaga kesuciannya yakni dengan menempuh
jalan yang benar yaitu menikah. Pacaran hanya akan mengotori cinta itu sendiri dengan
kegiatan haram yang dilakukan oleh dua insan manusia karena berlandaskan hawa nafsu
yang membawa pada keburukan. Dengan melakukan pernikahan, maka tidak ada lagi
batas atau aturan yang membelenggu untuk dapat bersatu atas dua insan manusia yang
saling mencintai. Aturan kesucian yang dijaga oleh insan manusia akan memberikan
dampak yang sangat kuat dari sisi psikologis para pencinta untuk terus bersama selama-
lamanya dijalan kebenaran. Cinta yang suci tersebut terus terjaga kesuciannya dalam
jalan yang benar. Yakni jalan dari aturan yang telah ditetapkan oleh Allah Swt. dalam al-
qur’an.

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari
seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya
Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah
kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama
lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasi kamu”an-nisa ayat 1.

Menikah adalah salah satu aturan yang membuka jalan kesucian untuk tahap selanjutnya.
Setiap ayat yang disebutkan dalam al-qur’an selalu menggunakan kata isteri untuk
kedekatan hubungan antara pria dan wanita yang bukan muhrim. Karena Allah telah
menegaskan bahwa, hubungan kedekatan antar pria dan wanita yang bukan muhrimnya
hanya boleh terjalin dalam hubungan pernikahan. Diakhir ayat, Allah mengatakan,
“sesungguhnya Allah sesalu menjaga dan mengawasi kamu”. Allah senantiasa melihat
apa yang kita lakukan bahkan apa yang terbesit dihati. Maka tetaplah diajalan kesucian
cinta, yakni menikah. Pacaran haran dalam islam.

2. Memberikan kekuatan pada hati manusia untuk setia. Ketika yang dicinta begitu mudah
didapatkan maka begitu mudah pula dilepaskan. Kesetian menjadi tanda tanya besar yang
tidak mungkin bisa dijaga. Kesetiaan adalah hal yang paling ditekankan oleh Allah Swt.

22
 bukankah raslullah bersabda bahwa “hal yang halal untuk dilakukan tapi paling dibenci
oleh Allah adalh cerai”. Dari sabda rasulullah ini, sebenarnya telah mengajarkan kepada
kita bahwa Allah, sangat menekankan kesetian terhadap pasangan hidup setelah menikah.
Tetapi, pacaran telah merusak kekuatan tersebut. Pacaran telah memberikan ruang
terbuka untuk ketidaksetiaan. Pacaran telah merusak kesetiaan pada pasangan
pernikahan. Bahkan, jika pacar kita tersebut beberapa bulan kemudian, menjadi pasangan
hidup kita, maka sesungguhnya, tela lemahlah kekuatan itu, karena telah diawali oleh
tindakan yang melenceng dari jalan kebenaran. Ketika jalan kebenaran itu dijaga, maka
kuatlah setia, tetapi jika telah dilanggar pada awalnya maka telah lemahlah setia. Allah
telah menciptakan aturan demi kebahagiaan manusia itu sendiri. Demi, terjaganya bumi
ini dari kehancuran. Bumi ini tercipta dengan aturan yang benar oleh Allah, maka ia terus
bertahan, seperti itu pula aturan yang ditetapkan oleh manusia. Dan ketika manusia
tersebut membangkang, maka rusaklah tatanan kehidupan.

“Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu
selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku.
Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang” (yusuf ayat 53)

Pacaran yang berasal dari nafsu yang menyuruh kepada kejahatan sepantasnyalah kita
untuk menghindarinya, walaupun telah terlaksana, maka bertobatlah, sungguh Allah
Maha Pengampun lagi Penyayang.

3. Mempertahankan manusia untuk senantiasa bertindak dijalan kebenaran dan

mencegahnya lemah karena perasaan. Perasaan lemah setiap insan manusia akan
menuntun mereka pada jalan yang salah.

“Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-
orang yang ragu.” (al-baqarah ayat 147)

Pacaran itu, sebagian orang menganggapnya memiliki hal positif didalamnya, padahal
sesungguhnya itu adalah keraguan dari hal-hal yang salah untuk dibenarkan. Allah Swt. telah

23
dengan jelas berkata bahwa kebenaran itu hanya datang daiNya, bukan dari pemikiranmu sendiri
yang hanya berlandaskan hawa nafsu.

Senantiasa berada dijalan kebenaran , maka akan selalu terjaga untuk tidak melanggar
aturan. Tidak melanggar aturan akan memperbesar kemungkinan untuk menggapai surga yang
mengalir sungai-sungai didalamnya.

Tetapi seringkali timbul pertanyaan, lalu kalau bukan dengan pacaran, bagaimana kita
dapat bertemu dengan jodoh kita? jadi perlu ada penjajakan. Sudah pasti Islam pun mengatur hal
seperti ini, karena segala sesuatu aspek dalam kehidupan kita sesungguhnya sudah diatur dan
tercantum dalam ayat-ayat suci Al-Qur’an. Untuk mengatasi hal tersebut, kita mengenalnya
dengan sebutan ta’aruf, yang berarti perkenalan.

Berikut adalah hal-hal mengenai ta’aruf :

1. Ta'aruf itu sebenarnya hanya untuk penjajagan sebelum menikah. Jadi kalau salah satu
atau keduanya tidak merasa cocok bisa menyudahi ta'arufnya. Ini lebih baik daripada
orang yang pacaran lalu putus. Biasanya orang yang pacaran hatinya sudah bertaut
sehingga kalau tidak cocok sulit putus dan terasa menyakitkan. Tapi ta'aruf, yang Insya
Allah niatnya untuk menikah Lillahi Ta'ala, kalau tidak cocok bertawakal saja, mungkin
memang bukan jodoh. Tidak ada pihak yang dirugikan maupun merugikan.

2. Ta'aruf itu lebih fair. Masa penjajakan diisi dengan saling tukar informasi mengenai diri
masing-masing baik kebaikan maupun keburukannya. Bahkan kalau kita tidurnya sering
ngorok, misalnya, sebaiknya diberitahukan kepada calon kita agar tidak menimbukan
kekecewaan di kemudian hari. Begitu pula dengan kekurangan-kekurangan lainnya,
seperti mengidap penyakit tertentu, enggak bisa masak, atau yang lainnya. Informasi
bukan cuma dari si calon langsung, tapi juga dari orang-orang yang mengenalnya
(sahabat, guru ngaji, orang tua si calon). Jadi si calon enggak bisa ngaku-ngaku dirinya
baik. Ini berbeda dengan orang pacaran yang biasanya semu dan penuh kepura-puraan.
Yang perempuan akan dandan habis-habisan dan malu-malu (sampai makan pun jadi
sedikit gara-gara takut dibilang rakus). Yang laki-laki biarpun lagi bokek tetap berlagak

24
 kaya, traktir ini dan itu (padahal dapat duit dari minjem teman atau hasil ngerengek ke
orang tua).

3. Dengan ta'aruf kita bisa berusaha mengenal calon dan mengumpulkan informasi
sebanyak-banyaknya dalam waktu yang sesingkat-singkatnya. Hal ini bisa terjadi karena
kedua belah pihak telah siap menikah dan siap membuka diri baik kelebihan maupun
kekurangan. Ini akan menghemat waktu yang cukup besar. Coba bandingkan dengan
orang pacaran yang sudah lama pacarannya, tetapi sering merasa belum bisa mengenal
pasangannya. Bukankah sia-sia belaka?

4. Melalui ta’aruf kita boleh mengajukan criteria calon yang kita inginkan. Kalau ada hal-
hal yang cocok Alhamdulillah, tetapi bila ada yang kurang cocok bisa dipertimbangkan
dengan memakai hati dan pikiran yang sehat. Keputusan akhirpun tetap berdasarkan
dialog dengan Allah melalui shalat istikharah. Berbeda dengan orang yang mabuk cinta
dan pacaran. Kadang hal buruk pacarnya, misalnya suka memukul, suka mabuk, tetap
diterimanya padahal hati kecilnya tidak menyukainya. Tapi karena cinta (atau sebenarnya
nafsu) terpaksa menerimanya.

5. Kalau memang ada kecocokan, biasanya jangka waktu ta'aruf ke khitbah (lamaran) dan
ke akad nikah tidak terlalu lama. Ini bisa menghindarkan kita dari berbagai macam zina
termasuk zina hati. Selain itu tidak ada perasaan "digantung" pada pihak perempuan.
Karena semuanya sudah jelas tujuannya adalah untuk memenuhi sunah Rasulullah yaitu
menikah.

6. Dalam ta’aruf tetap dijaga adab berhubungan antara laki-laki dan perempuan. Biasanya
ada pihak ketiga yang memperkenalkan. Jadi kemungkinan berkhalwat (berdua-duaan)
menjadi semakin kecil, yang artinya kita terhindar dari zina.

Hikmah ta’aruf sendiri kita dapat lebih melakukan hal yang tidak melanggar agama dan
norma-norma sosial. Karena ta’aruf sendiri juga dijelaskan di dalam Al-Qur’an. Ta’aruf sendiri
berkebalikan dengan pacaran. Ta’aruf memiliki banyak kelebihan dan manfaat dibandingkan
dengan pacaran. Dan di ridhai oleh Allah SWT tentunya.

25
 H. Tata Cara Ta’aruf Yang Sesuai Dengan Aturan Syariat Islam

Ta'aruf merupakan sarana yang objektif dalam melakukan pengenalan dan pendekatan.
Ta'aruf sangat berbeda dengan pacaran. Ta`aruf secara syar`i memang diperintahkan oleh
Rasulullah SAW bagi pasangan yang ingin nikah. Perbedaan hakiki antara pacaran dengan
ta'aruf adalah dari segi tujuan dan manfaat. Jika tujuan pacaran lebih kepada kenikmatan sesaat,
zina dan maksiat. Sedangkan ta'aruf jelas sekali tujuannya yaitu untuk mengetahui kriteria calon
pasangan.

Ketika melakukan ta'aruf, seseorang baik pihak laki-laki atau perempuan berhak untuk
bertanya yang mendetail, seperti tentang penyakit, kebiasaan buruk dan baik, sifat dan lainnya.
Kedua belah pihak harus jujur dalam menyampaikannya. Karena bila tidak jujur, bisa berakibat
fatal nantinya. Dalam upaya ta’aruf dengan calon pasangan, pihak laki-laki dan perempuan
dipersilahkan menanyakan apa saja yang kira-kira terkait dengan kepentingan masing-masing
nanti selama mengarungi kehidupan. Tapi tentu saja semua itu harus dilakukan dengan adab dan
etikanya. Tidak boleh dilakukan hanya berdua saja, tetapi harus ada yang mendampinginya dan
yang utama adalah wali atau keluarganya. Jadi ta’aruf bukanlah bermesraan berdua, tapi lebih
kepada pembicaraan yang bersifat realistis untuk mempersiapkan sebuah perjalanan panjang
berdua. Sisi yang dijadikan pengenalan tidak hanya terkait dengan data global, melainkan juga
termasuk hal-hal kecil yang menurut masing-masing pihak cukup penting.

Misalnya masalah kecantikan calon istri, dibolehkan untuk melihat langsung wajahnya
dengan cara yang seksama, bukan hanya sekedar curi-curi pandang atau mengintip fotonya.
Justru Islam telah memerintahkan seorang calon suami untuk mendatangi calon istrinya secara
langsung face to face, bukan melalui media foto, lukisan atau video.

Karena pada hakikatnya wajah seorang wanita itu bukan aurat, jadi tidak ada salahnya
untuk dilihat. Dan khusus dalam kasus ta`aruf, yang namanya melihat wajah itu bukan cuma
melirik-melirik sekilas, tapi kalau perlu dipelototi dengan seksama. Periksalah apakah ada
jerawat numpang tumbuh disana. Begitu juga dia boleh meminta diperlihatkan kedua tapak

26
tangan calon istrinya. Juga bukan melihat sekilas, tapi melihat dengan seksama. Karena tapak
tangan wanita pun bukan termasuk aurat.

Selain urusan melihat fisik, ta’aruf juga harus menghasilkan data yang berkaitan dengan
sikap, perilaku, pengalaman, cara kehidupan dan lain-lainnya. Hanya saja, semua itu harus
dilakukan dengan cara yang benar dan sesuai dengan koridor syariat Islam. Minimal harus
ditemani orang lain baik dari keluarga calon istri atau dari calon suami. Sehingga tidak
dibenarkan untuk pergi jalan-jalan berdua, nonton, boncengan, kencan, dan sebagainya dengan
menggunakan alasan ta’aruf. Janganlah ta’aruf menjadi pacaran. Sehingga tidak terjadi khalwat
dan ikhtilat antara pasangan yang belum resmi menjadi suami istri.

Bila kita cermati ayat atau hadist tentang pernikahan, maka kita akan menemukan bahwa
kita di anjurkan untuk menikah dengan orang yang kita sukai. Dalam hal ini, suka menjadi “Hal”
atau Syarat untuk menikah. Nabi Muhammad SAW bersabda dalam sebuah hadist yang di
riwayatkan oleh imam Ahmad dengan sanad hasan dari Jabir Bin Abdillah Al-Anshari yang
menuturkan bahwa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda “Jika salah seorang di antara
kalian hendak melamar seorang wanita dan mampu melihat (tanpa sepengetahuan wanita
tersebut), bagian dan anggota tubuh wanita tersebut, sehingga bisa mendorongnya untuk
menikahinya, maka lakukanlah”.

Juga hadits yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Sahl bin Sa’ad As-
Saidi. Dia menceritakan bahwa ada seorang wanita yang mendatangi Rasulullah SAW dan
mengatakan “Wahai Rasulullah aku datang untuk menghadiahkan diriku padamu”. Rasulullah
SAW lantas memandangnya dari atas sampai bawah, setelah itu menundukkan kepala. Allah
SWT Berfirman : “Tidak Halal bagi kamu mengawini perempuan-perempuan seudah itu, tidak
boleh pula mengganti mereka dengan istri-istri yang lain, meskipun kecantikannya menarik
hatimu”. (Al-Ahzab:53).

Juga Firman Allah SWT dalam surat Annisa ayat 3 : “Maka nikahilah oleh kalian wanita
yang kalian sukai”. Dari penjelasan ini jelas bahwa Ta’aruf berfungsi untuk mengetahui hal-hal
yang bisa membuat kita tertarik atau suka dan yakin akan menikahi orang tersebut.

27
 I. Berta’aruf ala Rasulullah SAW

Dahulu, Rasulullah pernah mengalami tanazhur yang artinya saling menaruh perhatian.
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah
kepadaku.” (HR Muslim, Bab “Keutamaan Khadijah”).

Ibnu al-Atsir menceritakan dalam Tarikh-nya bahwa setelah mendengar kabar tentang
sifat-sifat Muhammad SAW, Siti Khadijah menawarkan kesempatan kepada beliau untuk
membawa barang dagangannya ke Syam. Tawaran ini diterima dan menghasilkan keuntungan
yang lebih besar (daripada bila dibawa oleh orang lain). Lantas, Ibnu al-Atsir mengungkapkan
“Siti Khadijah sangat gembira menerima keuntungan yang besar itu, tetapi kekagumannya
kepada orang yang telah diujinya itu jauh lebih mendalam.” (Kekaguman yang mendalam inilah
yang kita kenal sebagai rasa cinta)

Perhatikanlah bahwa diantara mereka berdua tidak hanya terjadi proses taaruf (dengan
wawancara, observasi, dokumentasi, dsb). Diantara mereka ternyata terdapat pula “interaksi yang
mendalam” dalam bentuk kerjasama bisnis. Interaksi yang mendalam seperti itulah salah satu
perbedaan utama antara pacaran islami dan taaruf.

Pola tanazhur dengan model kerjasama ala Khadijah-Muhammad itu dapat kita jadikan
teladan. Anda dapat menjalin kerjasama bisnis, belajar bersama, atau pun melakukan kegiatan
bersama lainnya yang membawa manfaat sebesar-besarnya. Justru kalau Anda hanya bertaaruf
dengan si dia tanpa interaksi yang mendalam, maka Anda belum sepenuhnya memenuhi Sunnah
Nabi tersebut.

J. Hijrah "From Pacaran To Taaruf"

Seiring dengan semakin dikenalnya istilah taaruf, banyak muslimah yang mendapatkan
hidayah sehingga berani memutuskan pacarnya dan memilih jalan taaruf. Meskipun demikian,
ada juga yang masih menjalani aktivitas pacaran karena sudah “kecantol” dengan yang sosok
yang disukainya. Padahal, memutus hubungan pacaran bukan berarti harus taaruf dengan orang

28
yang berbeda. Bisa saja taaruf dijalani dengan mantan pacar tersebut, tentunya dengan metode
dan adab yang disesuaikan dengan tuntunan Islam. Berikut ini beberapa langkah yang bisa
dijalani untuk beralih dari aktivitas pacaran ke taaruf Islami dengan si mantan pacar, hijrah
“From Pacaran To Taaruf”.

Hijrah Niat
Niat menjalani pacaran dan taaruf bisa saja sama-sama untuk menuju pernikahan. Namun
niat seperti itu saja belum cukup, niatkanlah untuk ibadah, bukan sekedar niatan untuk
menikah. Dengan niatan ibadah, setiap aktivitas yang dijalani harus berlandaskan
tuntunan dalam Islam, yang mendekatkan diri ke jalan yang diridhai Allah, bukan yang
dimurkai-Nya.

Hijrahkan niat, segeralah bertaubat atas aktivitas pacaran yang telah dijalani, banyak-
banyak istighfar, menyesali dan bersungguh-sungguh untuk tidak mengulanginya lagi,
selanjutnya beralihlah ke proses taaruf yang Islami. Allah Maha Melihat, malaikat terus
mencatat, dan ajal bisa saja mendekat. Kalau si mantan pacar enggan diajak bertaubat,
lebih baik mencari sosok lain yang shalih/shalihat.

Hijrah Diri
Ikhtiar menuju pernikahan tak lepas dari persiapan diri baik dari segi ilmu, psikis, fisik,
finansial, dan orang tua yang terkondisikan, yaitu sudah memberi restu untuk menikah.
Anjuran Islam adalah menikah bagi yang sudah mampu menikah, bagi yang belum
mampu menikah dianjurkan untuk berpuasa. Dengan demikian, memantaskan diri dan
memampukan diri merupakan sebuah keharusan sebelum berikhtiar menuju pernikahan.

Hijrahkan diri, kemudian taaruflah dengan sosok yang memang sama-sama sudah siap
menikah sehingga tidak perlu berlama-lama dalam proses taaruf. Apabila si mantan pacar
baru siap menikah setelah tahun ke depan, lebih baik putuskan hubungan dengannya dan
beralihlah ke sosok lain yang sudah siap menikahi/siap dinikahi.

Hijrah Hati

29
Ketertarikan kepada lawan jenis merupakan fitrah yang ada dalam hati manusia. Islam
mengaturnya sehingga rasa cinta yang ada dalam hati ini tidak melalaikan manusia ke
cinta tertinggi kepada Sang Pencipta. Cinta kepada Allah memiliki konsekuensi bahwa
kita harus mengikuti apa-apa yang telah disyariatkan-Nya. Cinta yang halal antar dua
insan manusia yang bertautan hati hanya ada saat keduanya sudah terikat dalam ikatan
yang sah, yaitu ikatan pernikahan.

Hijrahkan hati, jagalah hati dengan sebaik-baiknya sehingga tidak menikmati rasa cinta
yang belum halal, cinta yang belum saatnya diumbar dan diungkapkan. Cukuplah cinta
yang ada di hati itu dirasakan sewajarnya saja hingga kelak waktunya tiba, saat akad
nikah sudah terucap yang menghalalkan rasa yang ada.

Hijrah Interaksi
Aktifitas pacaran dijalani dengan harapan agar kedua pihak bisa lebih mengenal satu
sama lain. Jangka waktunya pun bisa berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun. Pacaran
pun dilakukan secara berduaan saja, entah itu jalan berduaan, makan berduaan, nonton
berduaan, boncengan motor berduaan, naik mobil berduaan, dan aktivitas berduaan
lainnya. Jarang sekali atau bahkan tidak ada pasangan berpacaran yang mengajak orang
lain untuk mendampingi selama aktivitas pacaran dijalani.

Islam memberi batasan yang jelas mengenai aturan interaksi antara dua manusia lawan
jenis non mahram, yaitu dengan adanya orang ketiga di antara keduanya. Apabila tidak
ada orang ketiga di antaranya, maka yang menjadi ketiganya adalah setan. Karena itu,
adanya orang ketiga ini dapat dikatakan sebagai syarat mutlak sebuah proses taaruf yang
Islami. Dengan adanya orang ketiga ini, maka kedua pihak yang bertaaruf akan terhindar
dari aktivitas pacaran yang tak Islami, baik itu pegang-pegangan, mesra-mesraan, dan
tindakan yang lebih jauh dari itu.

Hijrahkan interaksi, tidak perlu menjalani pacaran karena ada metode taaruf Islami yang
lebih menenangkan dan sesuai syariat. Dengan taaruf yang berkualitas Insya Allah

30
prosesnya bisa dijalani dalam waktu yang singkat saja, tidak perlu berlama-lama. Berikut
ini gambaran tahapan agenda taaruf yang bisa dijalani :
– Hari 1 : Taaruf secara langsung dengan calon pasangan didampingi mediator. Gali
sebanyak-banyaknya calon pasangan seputar profil diri, profil keluarga, pekerjaan,
aktivitas sehari-hari, rencana pernikahan dan pasca pernikahan, dan lain-lain.
– Hari 2 : Taaruf dengan keluarganya, penggalian lebih lanjut lewat bapak, ibu, kakak,
adik, dan anggota keluarganya yang serumah. Gali sebanyak-banyaknya mengenai si
calon pasangan seputar aktivitas kesehariannya di rumah.
– Hari 3 : Taaruf dengan tetangga samping kanannya, tetangga samping kirinya, dan
tetangga depan rumahnya. Gali sebanyak-banyaknya mengenai si calon pasangan seputar
aktivitas sosialisasinya dengan tetangga.
– Hari 4 : Taaruf dengan rekan kerjanya, atau atasannya langsung. Gali sebanyak-
banyaknya mengenai si calon pasangan seputar aktivitasnya di dunia kerja.
– Hari 5 : Taaruf dengan rekan organisasi atau komunitasnya. Gali sebanyak-banyaknya
mengenai si calon pasangan seputar aktivitasnya di organisasi dan komunitasnya.

Dengan mempertimbangkan kesibukan dan keluangan waktu kedua pihak, bisa saja
taaruf di masing-masing hari tersebut diagendakan di beberapa pekan yang berbeda.
Dengan demikian, setidaknya cukup lima pekan saja untuk taaruf. Apabila agenda taaruf
diagendakan di hari libur Sabtu dan Ahad, bisa saja waktu taarufnya akan lebih singkat
lagi, tidak lebih dari satu bulan.

Apabila memerlukan informasi tambahan seputar kondisi psikologis dan kondisi

kesehatan calon pasangan, kedua pihak bisa meluangkan waktu untuk mengikuti tes
psikologis dan tes medis. Hasilnya pun bisa didapatkan dalam hitungan minggu saja,
tidak sampai berbulan-bulan. Insya Allah dengan metode taaruf seperti ini informasi yang
didapatkan mengenai calon pasangan akan lebih valid karena didapat dari berbagai
sumber informasi, tanpa harus menjalani pacaran selama berbulan-bulan bahkan sampai
bertahun-tahun.

Hijrah Komunikasi

31
Pacaran sejatinya tidak hanya berkasih sayang dengan kedekatan secara fisik, tetapi bisa
juga terjadi “pacaran jarak jauh” lewat media komunikasi ataupun lewat media sosial
online. Bisa dalam bentuk telepon-teleponan, SMS-an, BBM-an, Whatsapp-an, saling
mention dan DM-an lewat Twitter, ataupun berbalas komentar di Facebook. Instagram
yang sedang naik daun pun tak luput dari aktivitas pacaran jarak jauh dengan nge-tag ID
pacar dengan gambar-gambar romantis dan puitis di Instagram, padahal gambar-gambar
tersebut diperuntukkan bagi pasangan suami istri. Ada juga yang saling memanggil
dengan panggilan mesra yang belum saatnya diucapkan, seperti “sayangku”, “cintaku”,
dan “kekasihku”, serta dibumbui kata-kata romantis yang belum pantas diucapkan.

Hijrahkan komunikasi, jagalah komunikasi dan hindarilah komunikasi yang tidak perlu
dengan calon pasangan. Kedua pihak bisa memblok nomer kontak satu sama lain agar
proses taaruf lebih terjaga, dan berkomitmen untuk menjaga komunikasi hingga benar-
benar perlu dilakukan. Komunikasi bisa disampaikan lewat mediator yang menjembatani
proses taaruf, tidak disampaikan secara langsung ke calon pasangan. Dengan demikian
hal-hal yang akan disampaikan ke calon pasangan akan tersaring dengan sendirinya,
karena kedua pihak pastinya akan malu menyampaikan hal-hal yang tidak pantas
disampaikan melalui mediator tersebut.

Berkomunikasilah secara langsung dengan calon pasangan bila memang sudah saatnya
diperlukan, yaitu dalam rangka persiapan pernikahan. Tidak perlu menyapa dengan
sapaan “sudah makan belum”, “sudah shalat belum”, dan sapaan lain yang tidak perlu
diucapkan, karena Insya Allah calon pasangan bukan anak kecil yang perlu terus
diingatkan. Hindarilah telepon-teleponan berjam-jam, karena cukup beberapa SMS bisa
disampaikan untuk koordinasi persiapan pernikahan.

Sebelum ijab kabul terucap syariat tetaplah membatasi, termasuk dalam hal
pengungkapan rasa di hati. Jangan tergoda untuk berkomunikasi yang tidak perlu
disampaikan, karena hati manusia sangat rawan dengan godaan setan. Bila kelak anda
berdua telah diikat dalam ikatan halal pernikahan, bolehlah anda berkomunikasi dengan
sesering-seringnya perhatian, dan semesra-mesranya panggilan.

32
Kesimpulan

Ta’aruf adalah Proses saling mengenal antara seseorang dengan orang lain. Dengan
maksud untuk bisa saling mengerti dan memahami. Sedangkan dalam Konteks Pernikahan, maka
ta’aruf di maknai sebagai “Aktivitas saling mengenal, mengerti dan memahami untuk tujuan
meminang atau menikahi”.

Dalam uraian di atas, sudah diterangkan bahwa Islam tidak mengenal adanya budaya
pacaran, melainkan ta’aruf sebagai upaya pengenalannya. Ta’aruf di sini artinya luas, bukan
hanya untuk mengenal calon suami atau istri, tetapi juga bisa dijadikan sarana pendekatan dalam
hal berbisnis seperti yang dilakukan oleh Rasulullah yang kemudian berujung ke pernikahan.

Sudah jelas bahwa, ta’aruf memiliki banyak kelebihan dan manfaat dibandingkan dengan
pacaran. Dan di ridhai oleh Allah SWT.

Berta'aruf pun memiliki etika dan aturannya dalam islam, sehingga tidak disalah artikan
ta'aruf menjadi pacaran. Penjabarannya telah disebutkan di atas, bahwa seorang laki-laki dalam
menjalani proses ta’aruf tidak dibenarkan hanya berdua dengan calon istrinya, melainkan harus
ada yang menemani mereka, paling utama adalah wali (keluarganya).

Saran
Ta’aruf di lakukan ketika laki-laki benar-benar telah siap untuk menikah sehingga, dalam
proses ta’arufnya tidak akan terjadi hal yang sia-sia. Oleh karena itu bila seorang laki-laki belum
siap betul untuk menikah, maka sebaiknya dia terlebih dahulu mempersiapkan dirinya.

Semoga kita semua senantiasa berada dalam lindungannya dan terjaga dari perbuatan-
perbuatan tercela yang merugikan dan dibenci oleh Allah SWT.

33
 DAFTAR PUSTAKA

http://www.rumahtaaruf.com/2014/10/lima-prinsip-taaruf-pranikah-islami.html

http://www.rumahtaaruf.com/2015/06/5-langkah-hijrah-from-pacaran-to-taaruf.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Taaruf

http://weekepedia.blogspot.co.id/2013/02/pengertian-taaruf-dalam-agama-islam.html

http://hendriyana.abatasa.co.id/post/detail/24937/perbedaan-pacaran-dengan-taaruf.html

http://abiummi.com/apakah-arti-taaruf-yang-sesungguhnya/

https://adibfahrul.wordpress.com/2013/06/03/apa-sih-taaruf-itu-dan-apa-bedanya-dengan-
pacaran/

http://linafatinahberbagiilmu.blogspot.co.id/2014/05/makalah-taaruf.html

http://danangdriatmoko.blogspot.co.id/2014/12/makalah-pendidikan-agama-islam-tentang.html

http://tugaskuliahtia.blogspot.co.id/2011/06/makalah-beda-taaruf-dengan-pacaran.html

http://dalamislam.com/hukum-islam/pernikahan/taaruf-menurut-islam

http://rara16alexa.blogspot.co.id/2013/06/taaruf-sebelum-nikah.html

34