Makalah Psikologi Konseling A

“Pendekatan Humanistik Dalam Psikologi Konseling”

Oleh Kelompok 2

Maghfira Ramadhanti (1810321008)

Resti Yuliani (1810321013)
Khairunnisa (1810321028)
Aulia Rahmatika (1810322001)
Nikitha Khairunnisa (1810322004)
Taufik Hidayat Almedy (1810322008)
Aditya Amanda (1810322015)
Muhammad Iqbal (1810322017)
Faulina Adma (1810322020)
Qory Azzahra (1810322026)
Hafizhah Arief (1810322033)
Miftahatun Najaah (1810323012)
Widia Ristina (1810323014)

Dosen Pengampu :
Kuswardani Susari Putri, M.Psi., Psikolog
Dwi Puspasari, M.Psi., Psikolog
Diny Amenike, M.Psi., Psikolog

Program Studi Psikologi

FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS ANDALAS
2021
 Kata Pengantar

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha
Panyayang, kami ucapkan puji dan syukur atas kehadirat-Nya, yang telah
melimpahkan rahmat dan hidayah, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah
ini dengan sebaik-baiknya. Tidak lupa pula sholawat beserta salam selalu
ditujukan kepada Nabi Muhammad saw. yang telah membawa kita keluar dari
zaman kebodohan hingga kita dapat menikmati ilmu pengetahuan seperti
sekarang.
Makalah ini telah kami susun dengan merujuk berbagai buku dan sumber
relevan terpercaya lainnya, sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini.
Kami juga mengucapkan banyak terima kasih atas bantuan dari berbagai pihak
yang berkontribusi. Dengan selesainya makalah ini, kami harap dapat menambah
wawasan dan pengetahuan mengenai pendekatan humanistik.
Terlepas dari semua itu, karena keterbatasan pengetahuan maupun
pengalaman, kami menyadari sepenuhnya bahwa masih sangat banyak
kekurangan dan kekhilafan dalam penyusunan makalah ini. Oleh karenanya, kami
sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan
makalah ini.

Padang, Januari 2021

Penyusun

i
 Daftar Isi

Kata Pengantar.......................................................................................................i
Daftar Isi.................................................................................................................ii
Bab I........................................................................................................................1
1.1 Latar Belakang...................................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah..............................................................................................1
1.3 Tujuan Penulisan................................................................................................2
Bab II.......................................................................................................................3
2.1 Pendekatan Humanistik dalam Psikologi Konseling..........................................3
2.2 Teori Pendekatan Humanistik.................................................................................3
2.2.1 Person Centered Teraphy..............................................................................3

2.2.2 Existential Counseling..................................................................................9

2.2.3 Gestalt Teraphy............................................................................................15

2.3 Techiniques Based On Humanistic-Phenomenological Approaches................22

2.3.1 Self Disclosure..............................................................................................22

2.3.2 Confrontation...............................................................................................29

2.3.3 Motivational Interviewing (MI) Technique...................................................33

2.3.4 Strength Bombardment.................................................................................37

Bab III...................................................................................................................48
3.1 Kesimpulan......................................................................................................48
3.2 Saran................................................................................................................48
Daftar Pustaka......................................................................................................49

ii
 Bab I
Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

Pendekatan humanistik merupakan suatu pendekatan yang meyakini
bahwa manusia itu memiliki sifat dasar yang baik (Erford, 2015). Gladding (2018)
menjelaskan bahwa pendekatan ini menekankan kepada manusia yang memiliki
kemampuan untuk berkembang, mengarahkan diri, kreatif, dan dapat memenuhi
kebutuhannya sendiri. Pendekatan ini memfasilitasi pemahaman diri individu dan
mencari motivasi dalam diri individu tersebut yang dirancang secara internal
(intrinsik).
Salah satu tokoh yang mempelopori pendekatan ini ialah Carl Roger
yang paling dikenal dengan pendekatan konseling non directive dan person-
centered (Gladding, 2018). Selain itu, pendekatan humanistik juga diikuti oleh
Abraham Harold Maslow. Pendekatan humanistic ini memiliki hubungan antara
klien dengan konselor dengan aliran terapeutik, yang artinya bahwa konselor
harus memasuki dunia subjektif klien secara keseluruhan dan berfokus pada
kondisi saat ini (Erford, 2015).
Kemampuan konselor dalam pendekatan humanistick ialah dapat
mengetahui dan memahami masalah yang berkaitan dengan klien. Sehingga dalam
makalah ini akan dijelaskan bagaimana konsep dari pendekatan humanistic
tersebut berdasarkan teori dari Abraham Harold Maslow, Carl Roger, serta teknik
dalam konseling yang menggunakan pendekatan humanistik (Erford, 2015).

1.2 Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah atas makalah ini adalah sebagai berikut:
a. Apa itu pendekatan humanistik dalam psikologi konseling?
b. Apa saja teori dalam pendekatan humanistik?
c. Apa saja teknik dalam pendekatan humanistik?

1
1.3 Tujuan Penulisan
Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:
a. Mengetahui apa itu pendekatan humanistik dalam psikologi konseling.
b. Mengetahui teori dalam pendekatan humanistic.
c. Mengetahui teknik dalam pendekatan humanistik.

2
 Bab II
Pembahasan

2.1 Pendekatan Humanistik dalam Psikologi Konseling

Pendekatan humanistic berorientasi pada hubungan, yang memiliki focus
pada fungsi saat ini dan masa depan yang bertentangan dengan peristiwa masa
lalu. Pendekatan ini berawal dari kesadaran bahwa manusia itu memiliki
kebebasan dan tanggung jawab untuk tumbuh kembang. Pada pendekatan ini,
terjalin aliansi terapeutik, yang berarti bahwa konselor harus memasuki dunia
subjektif klien sepenuhnya agar focus dalam menyelesaikan masalah klien
(Erford, 2015).
Pendekatan humanistic merupakan suatu pendekatan yang juga dikenal
sebagai kekuatan ketiga (third force). Pendekatan ini menolak pemikiran dari
pendekatan psikoanalisa yang menyatakan bahwa manusia merupakan hasil
ciptaan dari insting dan konflik intrapsikis. Selain itu, ia juga menolak pendekatan
behavioristik yang mengatakan bahwa bahwa manusia sebagai korban dari
lingkungan (Gladding, 2018).
Pendekatan humanistic menekankan bahwa manusia merupakan individu
yang memiliki sifat dasar yang baik. Manusia dianggap memiliki kemampuan
untuk terus berkembang, mengarahkan diri, kreatif, dan dapat memenuhi
kebutuhan dirinya, serta dapat menentukan arah hidupnya sendiri (Gladding,
2018).

2.2 Teori Pendekatan Humanistik

2.2.1 Person Centered Teraphy
a. Pendiri
Carl Rogers (1902–1987) adalah orang yang paling dikenal dengan
konseling yang berpusat pada individu. Memang, Rogers yang pertama kali
merumuskan teori dalam bentuk psikoterapi non-rektif dalam bukunya tahun
1942, Counseling andPsychotherapy. Teori tersebut kemudian berkembang

3
menjadi konseling yang berpusat pada klien dan berpusat pada orang dengan
berbagai aplikasi untuk kelompok, keluarga, dan komunitas serta individu.

b. Pemandangan Alam Manusia.

Konseling yang berpusat pada individu tersirat pandangan tertentu sifat
manusia, yaitu: Manusia pada dasarnya baik (Rogers, 1961). Manusia memiliki
karakteristik "positif, bergerak maju, konstruktif, realistis, dan dapat dipercaya"
(Rogers, 1957, hlm. 199). Setiap orang sadar, diarahkan dari dalam, dan
bergerak menuju aktualisasi diri sejak bayi. Menurut Rogers, aktualisasi diri
adalah dorongan eksistensi yang paling lazim dan memotivasi dan mencakup
tindakan yang memengaruhi orang secara keseluruhan. “Organisme memiliki
satu sepuluh densi dasar dan berjuang, untuk mengaktualisasikan, memelihara,
dan meningkatkan organisme yang mengalami” (Rogers, 1951,p. 487). Ahli
teori yang berpusat pada orang percaya bahwa setiap orang mampu
menemukan makna pribadidan tujuan hidup. Disfungsionalitas sebenarnya
adalah kegagalan belajar dan berubah (Bohart & Watson, 2011).
Rogers memandang individu dari perspektif fenomenologis: Yang
penting adalah persepsi orang tentang realitas daripada peristiwa itu sendiri
(Rogers, 1955). Cara pandang ini mirip dengan Adler. Konsep diri adalah
gagasan lain yang dimiliki Rogers dan Adler.Tetapi bagi Rogers, konsep itu
begitu sentral dalam teorinya sehingga ide-idenya sering disebut sebagai
diriteori. Diri adalah hasil dari apa yang dialami seseorang, dan kesadaran diri
membantu orang membedakan dirinya dari orang lain (Nye, 2000). Agar diri
yang sehat muncul, seseorang membutuhkan perhatian yang positif — cinta,
kehangatan, perhatian, rasa hormat,dan penerimaan. Tapi di masa kanak-kanak,
serta di kemudian hari, seseorang sering menerima kondisionalhormat dari
orang tua dan orang lain.
Perasaan berharga berkembang jika orang tersebut berperilaku dengan
cara tertentu karena penerimaan bersyarat mengajarkan orang tersebut untuk
merasa dihargai hanya ketika menyesuaikan diri dengan keinginan orang lain.
Jika seseorang tidak melakukan apa yang diinginkan orang lain, dia tidak akan

4
diterima dan dihargai. Namun jika seseorang sesuai,dia membuka celah antara
diri ideal (ingin menjadi apa orang itu) dan itudiri yang sebenarnya (apa orang
itu). Semakin jauh diri ideal dari diri sejati, semakin teralienasi dan seseorang
menjadi tidak bisa menyesuaikan diri.

c. Peran Konselor
Peran konselor bersifat holistik. Dia mengatur dan mempromosikan
iklim di mana klien bebas dan didorong untuk mengeksplorasi semua aspek
diri (Rogers,1951, 1980). Suasana ini berfokus pada hubungan konselor-klien,
yang dilakukan Rogers digambarkan sebagai satu dengan kualitas pribadi
khusus "Aku-Engkau". Konselor mengetahui klien bahasa verbal dan
nonverbal, dan konselor merefleksikan kembali apa yang dia dengar atau
mengamati (Braaten, 1986). Baik klien maupun konselor tidak tahu arah sesi
apa yang akan diambil atau tujuan apa yang akan muncul dalam proses
tersebut. Klien adalah orang yang sedang dalam proses “Berhak untuk
mengarahkan terapinya sendiri” (Moon, 2007, hlm. 277). Tugas konselor
adalah lebih kepada sebagai fasilitator daripada sutradara. Dalam pendekatan
yang berpusat pada individu, konselor adalah prosesnya ahli dan pelajar ahli
(dari klien). Kesabaran itu penting (Miller, 1996).

d. Tujuan.
Tujuan dari pusat konseling yang berpusat pada individu adalah
memandang klien sebagai pribadi, bukan miliknya atau masalahnya. Rogers
(1977) menekankan bahwa orang perlu dibantu dalam mempelajari caranya
mengatasi situasi. Salah satu cara utama untuk mencapai ini adalah dengan
membantu klien menjadi orang yang berfungsi penuh yang tidak perlu
menerapkan mekanisme pertahanan pada pengalaman sehari-hari. Individu
seperti itu menjadi semakin ingin berubah dan tumbuh. Dia lebih terbuka
pengalaman, lebih mempercayai persepsi diri, dan terlibat dalam eksplorasi
dan evaluasi diri (Rogers, 1961). Lebih jauh, orang yang berfungsi penuh
mengembangkan penerimaan diri yang lebih besar dan lainnya serta menjadi

5
pembuat keputusan yang lebih baik di sini dan saat ini. Pada akhirnya, klien
adalah membantu untuk mengidentifikasi, menggunakan, dan
mengintegrasikan sumber daya dan potensinya sendiri (Boy & Pine, 1983;
Miller, 1996).

e. Teknik.
Untuk terapis yang berpusat pada individu, kualitas hubungan konseling
jauh lebih penting daripada teknik (Glauser & Bozarth, 2001). Rogers (1957)
Ada tiga kondisi konseling yang perlu dan cukup (yaitu, inti):
1. empati,
2. hal positif tanpa syarat (penerimaan, penghargaan), dan
3. kesesuaian (keaslian, keterbukaan, keaslian, transparansi).
Empati mungkin subjektif, interpersonal, atau objektif (Clark, 2004;
Rogers, 1964). "Empati subyektif memungkinkan seorang konselor untuk
sejenak mengalami bagaimana rasanya menjadi klien, empati interpersonal
berkaitan dengan memahami pengalaman fenomenologis klien, dan empati
objektif menggunakan sumber pengetahuan yang memiliki reputasi di luar
kerangka acuan klien ”(Clark, 2010, p. 348). Dalam situasi terapeutik, empati
pada dasarnya adalah kemampuan konselor untuk merasakan dengan klien
dan menyampaikan pemahaman ini kembali kepada mereka. Ini dapat
dilakukan dengan berbagai cara, tetapi pada dasarnya, empati adalah upaya
untuk berpikir dengan, bukan untuk atau tentang, klien dan untuk memahami
klien komunikasi, niat, dan makna (Brammer et al., 1993; Clark, 2007; Moon,
2007).
Sejak 1980, konselor yang berpusat pada individu telah mencoba
sejumlah prosedur lain untuk bekerja dengan klien, seperti pengungkapan
perasaan, pikiran, dan nilai yang terbatas. Motivasi interviewing (MI) juga
telah berkembang dari pendekatan yang berpusat pada orang dan telah
digunakan untuk membantu klien yang ambivalen menilai pikiran dan
perasaan mereka dengan lebih jelas saat mereka merenung perubahan.
“Biasanya MI dibedakan dari gaya Rogers di MI itu direktif, mengurus dan

6
memperkuat pembicaraan perubahan selektif tentang menyajikan masalah
perilaku "(Mason,2009, hal. 357). Inti dari konseling yang berpusat pada
individu, terlepas dari prosedurnya, adalah klien tumbuh dengan mengalami
diri mereka sendiri dan orang lain dalam hubungan (Cormier, Nurius, &
Osborn, 2017). Oleh karena itu, Rogers (1967) dan konselor yang berpusat
pada orang dewasa ini percaya bahwa "perubahan kepribadian yang positif
secara signifikan" tidak dapat terjadi kecuali ketika menjalin hubungan (hlm.
73).

f. Kekuatan Dan Kontribusi

Aspek unik konseling yang berpusat pada individu termasuk berikut:
• Pendekatan ini merevolusi profesi konseling dengan menghubungkan
konseling dengan terapi psiko dan mengungkapnya dengan membuat
rekaman audio sesi aktual dan menerbitkan aktual transkrip sesi konseling
(Goodyear, 1987; Sommers-Flanagan, 2007).
• Pendekatan konseling yang berpusat pada individu dapat diterapkan pada
berbagai masalah manusia, termasuk perubahan kelembagaan, hubungan
pekerja-manajemen, pengembangan kepemimpinan, pengambilan
keputusan karir, dan diplomasi internasional. Contohnya, Cornelius-White
(2005) telah menemukan bahwa pendekatan yang berpusat pada orang
dapat efektif dalam mempromosikan konseling multikultural. Lemoire dan
Chen (2005) berpendapat demikian “Pendekatan yang berpusat pada
pribadi tampaknya memiliki potensi untuk menciptakan kondisi yang
diperlukan yang melawan stigmatisasi, memungkinkan remaja yang terkait
dengan kelompok minoritas seksual yang terstigma untuk mengatasi
identitas seksual mereka dengan cara yang lebih konstruktif bagi mereka
”(hlm. 146).
• Pendekatan tersebut telah menghasilkan penelitian ekstensif (Tursi &
Cochran, 2006). Ini awalnya mengatur standar untuk melakukan penelitian
tentang variabel konseling, terutama yang Rogers (1957) dianggap "perlu
dan cukup" untuk membawa perubahan terapeutik.

7
 • Pendekatan ini efektif di sejumlah situasi. Konseling yang berpusat pada
orang membantu meningkatkan penyesuaian psikologis, pembelajaran, dan
toleransi frustrasi serta mengurangi pertahanan diri. Itu tepat dalam
mengobati keadaan kecemasan ringan hingga sedang, gangguan
penyesuaian, dan kondisi yang tidak terkait dengan gangguan mental,
seperti kehilangan tanpa komplikasi atau hubungan interpersonal
(Seligman, 2004).
• Pendekatan yang berpusat pada individu sangat membantu dalam bekerja
dengan klien yang mengalami tragedi karena memungkinkan mereka
“berjuang melalui emosi dan sebenarnya menjadi kurang terpengaruh pada
waktunya dengan sepenuhnya menyadari perasaan yang berhubungan
dengan tragedi ”(Tursi & Cochran, 2006, hal. 395).
• Pendekatan berfokus pada hubungan terbuka dan menerima yang
dibangun oleh konselor dan klien serta sifat jangka pendek dari proses
membantu.
• Dasar-dasar pendekatan membutuhkan waktu yang relatif singkat untuk
dipelajari. Dengan penekanannya pada penguasaan keterampilan
mendengarkan, konseling yang berpusat pada individu adalah dasar untuk
melatih banyak penolong profesional. Selain itu, ini menjadi dasar untuk
beberapa pendekatan baru dan yang muncul pengobatan, dan itu sering
dikombinasikan dengan orientasi teoritis lain untuk konseling seperti
kognitif dan perilaku (Prochaska & Norcross, 2014; Seligman &
Reichenberg, 2014).
• Pendekatan ini memiliki pandangan positif tentang sifat manusia dan
terus berkembang.

g. Batasan

Keterbatasan teori yang berpusat pada individu:

8
 • Pendekatan terlalu sederhana, optimis, santai, dan tidak fokus untuk klien
dalam krisis atau yang membutuhkan lebih banyak struktur dan arahan
(Seligman & Reichenberg, 2014; Tursi & Cochran, 2006).
• Pendekatannya bergantung pada klien yang cerdas, berwawasan, dan
pekerja keras untuk hasil terbaik. Memiliki penerapan terbatas dan jarang
dipekerjakan dengan anak-anak cacat berat atau anak-anak (Henderson &
Thompson, 2016).
• Pendekatan mengabaikan diagnosis, ketidaksadaran, teori perkembangan,
dan bawaan membangkitkan dorongan seksual dan agresif. Banyak
kritikus menganggapnya terlalu optimis.
• Pendekatan hanya menangani masalah permukaan dan tidak menantang
klien untuk mengeksplorasi daerah yang lebih dalam. Karena konseling
yang berpusat pada orang bersifat jangka pendek, hal itu mungkin tidak
berdampak permanen pada orang tersebut.
• Pendekatannya lebih bersifat sikap daripada berbasis teknik. Tidak ada
teknik khusus untuk membawa perubahan klien (Moon, 2007).

2.2.2 Existential Counseling

a. Founders/Developers.
Rollo May (1909–1994) dan Viktor Frankl (1905–1997)
adalah dua dari profesional paling berpengaruh di bidang
konseling eksistensial. May berurusan secara ekstensif dengan
kecemasan, terutama yang berkaitan dengan perjuangan hidup
dan mati dengan tuberkulosis, sedangkan Frankl, yang berada di
kamp konsentrasi Nazi selama Perang Dunia II, berfokus pada
makna kehidupan bahkan di bawah kondisi kamp kematian yang
paling mengerikan.
b. View of Human Nature
“Pendekatan eksistensial menyangkal pandangan
deterministik tentang sifat manusia dan menekankan kebebasan
bahwa manusia harus memilih apa yang akan dibuat dalam

9
 keadaan mereka”. Sebagai sebuah kelompok, eksistensialis
percaya bahwa orang membentuk hidup mereka berdasarkan
pilihan yang mereka buat. Bahkan dalam situasi terburuk,
seperti kamp kematian Nazi, ada kesempatan untuk membuat
keputusan hidup dan mati yang penting, seperti apakah berjuang
untuk tetap hidup. Para eksistensialis berfokus pada keinginan
bebas memilih ini dan tindakan yang menyertainya. Mereka
memandang individu sebagai pencipta (authors) kehidupan
mereka. Mereka berpendapat bahwa orang bertanggung jawab
atas setiap keputusan dalam hidup yang mereka buat dan bahwa
beberapa pilihan lebih sehat dan lebih bermakna daripada yang
lain.
Menurut Frankl (1962), “makna hidup selalu berubah
tetapi tidak pernah berhenti”. Teorinya, yang dikenal sebagai
logotherapy, menyatakan bahwa makna melampaui aktualisasi
diri dan ada pada tiga tingkatan: (a) makna akhir (misalnya, ada
keteraturan pada alam semesta); (b) makna saat itu; dan (c)
umum, makna sehari-hari. Kita dapat menemukan makna hidup
dengan tiga cara:
a. dengan melakukan perbuatan, yaitu dengan mencapai atau
mencapai sesuatu,
b. dengan mengalami nilai, seperti karya alam, budaya, atau cinta,
dan
c. dengan penderitaan, yaitu dengan menemukan sikap yang tepat
terhadap nasib yang tidak dapat diubah.
Eksistensialis percaya bahwa psikopatologi adalah
kegagalan untuk membuat pilihan yang bermakna dan
memaksimalkan potensi seseorang. Pilihan dapat dihindari dan
potensi tidak disadari karena kecemasan yang terlibat dalam
tindakan. Kecemasan sering dikaitkan dengan kelumpuhan,
tetapi May (1977) berpendapat bahwa kecemasan yang normal

10
 mungkin sehat dan memotivasi serta dapat membantu orang
berubah.
c. Role of The Counselor
Tidak ada peran seragam yang diikuti oleh konselor
eksistensial. Setiap klien dianggap unik. Oleh karena itu,
konselor peka terhadap semua aspek karakter klien mereka,
"seperti suara, postur tubuh, ekspresi wajah, bahkan pakaian dan
gerakan tubuh yang tampaknya tidak disengaja". Pada dasarnya,
konselor berkonsentrasi untuk bersikap otentik dengan klien
mereka dan memasuki hubungan yang dalam dan pribadi
dengan mereka. “Konselor berusaha untuk bersama klien di sini-
dan-sekarang (Here-and-now), dan untuk memahami serta
mengalami keadaan emosional dan mental klien yang sedang
berlangsung. Untuk melakukan ini, konselor perlu
mengungkapkan perasaannya sendiri”. Oleh karena itu, tidak
jarang seorang konselor eksistensial berbagi pengalaman pribadi
dengan klien untuk memperdalam hubungan dan membantu
klien mewujudkan kemanusiaan dan perjuangan bersama.
Buhler dan Allen (1972) menyatakan bahwa konselor
eksistensial berfokus pada hubungan orang ke orang yang
menekankan mutualitas, keutuhan, dan pertumbuhan. Konselor
yang berlatih dari perspektif logoterapi Frankl adalah orang
yang dapat melibatkan klien mereka dalam dialog.
Namun, semua konselor eksistensial berfungsi sebagai
model bagaimana mencapai potensi individu dan membuat
keputusan. Mereka berkonsentrasi untuk membantu klien
mengalami perasaan subyektif, mendapatkan pemahaman diri
yang lebih jelas, dan bergerak menuju pembentukan cara baru
berada di dunia. Fokusnya adalah hidup secara produktif di
masa kini, bukan memulihkan masa lalu pribadi. Mereka juga

11
 fokus pada perhatian utama manusia seperti kematian,
kebebasan, isolasi, dan ketidakberartian.
d. Goals
Tujuan eksistensialis termasuk membantu klien
menyadari pentingnya makna, tanggung jawab, kesadaran,
kebebasan, dan potensi. Para eksistensialis berharap bahwa
selama konseling, klien akan lebih bertanggung jawab atas
hidup mereka. “Tujuan terapi adalah agar pasien mengalami
keberadaannya sebagai nyata”. Dalam prosesnya, klien
dibebaskan dari menjadi pengamat peristiwa dan menjadi
pembentuk aktivitas pribadi yang bermakna dan pelukan nilai-
nilai pribadi yang mengarah pada gaya hidup yang bermakna.
e. Techniques
“Teori eksistensial tidak membatasi konselor pada
teknik dan intervensi tertentu”. Pendekatan eksistensial memiliki
lebih sedikit teknik yang tersedia daripada hampir semua model
konseling lainnya. Namun kelemahan yang jelas ini (yaitu,
kurangnya trik terapeutik dan jargon psikologis) secara paradoks
merupakan kekuatan karena memungkinkan konselor
eksistensial untuk meminjam gagasan serta menggunakan
berbagai keterampilan pribadi dan profesional. "Mendekati
manusia hanya dalam istilah teknik selalu berarti memanipulasi
mereka," dan manipulasi bertentangan dengan apa yang
didukung oleh para eksistensialis. Dengan demikian,
eksistensialis bebas menggunakan teknik yang sangat beragam
seperti desensitisasi dan asosiasi bebas atau untuk melepaskan
diri dari praktik ini sepenuhnya. Misalnya, Southwick,
Gilmartin, Mcdonough, dan Morrissey (2006) menggunakan
logotherapy sebagai bagian dari perawatan pendidikan
kelompok dalam bekerja dengan veteran PTSD terkait
pertempuran kronis dengan meminta orang-orang dalam

12
 kelompok tersebut fokus pada makna yang dikombinasikan
dengan meminta mereka melakukan layanan masyarakat seperti
membimbing anak-anak dan mengantarkan Meals-on-Wheels.
Hasil bagi mayoritas peserta adalah peningkatan tindakan tanpa
pamrih dan lebih banyak motivasi untuk hidup dengan sengaja.
Teknik yang paling efektif dan kuat yang dimiliki
konselor eksistensial adalah hubungan dengan klien. Idealnya,
konselor melampaui kebutuhannya sendiri dan berfokus pada
klien. Dalam prosesnya, konselor terbuka dan mengungkapkan
diri dalam upaya membantu klien menjadi lebih berhubungan
dengan perasaan dan pengalaman pribadi. Penekanan dalam
hubungan adalah pada keaslian, kejujuran, dan spontanitas.
Konselor eksistensial juga memanfaatkan konfrontasi.
Klien dihadapkan pada gagasan bahwa setiap orang bertanggung
jawab atas hidupnya sendiri. Konselor eksistensial meminjam
beberapa teknik dari model konseling lain seperti penggunaan
latihan kesadaran, perumpamaan, paradoks, defleksi, dan
aktivitas penetapan tujuan.

f. Strengths And Contributions

Pendekatan konseling eksistensial memiliki sejumlah
kelebihan:
 Pendekatan tersebut menekankan keunikan setiap individu dan
pentingnya kebermaknaan dalam hidup mereka. Ini adalah cara
yang sangat humanis untuk bekerja dengan orang lain.
 Pendekatan tersebut mengakui bahwa kecemasan belum tentu
merupakan kondisi negatif. Kecemasan merupakan bagian dari
kehidupan manusia dan dapat memotivasi beberapa individu
untuk membuat keputusan yang sehat dan produktif.

13
 Pendekatan ini memberi konselor akses ke sejumlah besar
filsafat dan literatur yang informatif dan mencerahkan tentang
sifat manusia.
 Pendekatan ini menekankan pertumbuhan dan perkembangan
manusia yang berkelanjutan dan menawarkan harapan kepada
klien melalui pembacaan terarah dan pertemuan terapeutik
dengan konselor.
 Pendekatan ini efektif dalam situasi konseling multikultural
karena pandangan globalnya tentang keberadaan manusia
memungkinkan konselor untuk fokus pada pribadi klien dengan
cara "Aku-Engkau" (“I-Thou”) tanpa memperhatikan latar
belakang etnis atau sosial.
 Pendekatan ini membantu menghubungkan individu dengan
masalah universal yang dihadapi umat manusia, seperti
pencarian perdamaian dan tidak adanya kepedulian.
 Pendekatan ini dapat dikombinasikan dengan perspektif dan
metode lain (seperti yang didasarkan pada prinsip pembelajaran
dan behaviorisme) untuk menangani masalah yang sangat sulit,
seperti kecanduan.

g. Limitations.
Para profesional yang merangkul pendekatan yang
berbeda dan lebih terstruktur telah mencatat beberapa
keterbatasan dalam pendekatan eksistensial:
a. Pendekatan tersebut belum menghasilkan model konseling yang
berkembang sepenuhnya. Para profesional yang menekankan
tahap perkembangan konseling sangat bersemangat dalam kritik
ini.
b. Pendekatan ini tidak memiliki program pendidikan dan
pelatihan. Setiap praktisi itu unik. Meskipun keunikan dihargai,
hal itu melarang pengajaran teori yang sistematis.

14
 c. Pendekatan ini sulit diterapkan di luar level individu karena
sifatnya yang subjektif. Eksistensialisme tidak memiliki jenis
metodologi dan proses validasi yang lazim di sebagian besar
pendekatan lain. Singkatnya, tidak ada keseragaman yang dapat
dipahami oleh konselor pemula.
d. Pendekatannya lebih dekat dengan filosofi eksistensial daripada
teori konseling lainnya. Perbedaan ini membatasi kegunaannya
dalam beberapa kasus.

2.2.3 Gestalt Teraphy

Terapi Gestalt berhubungan dengan psikologi Gestalt,
sebuah aliran pemikiran yang menekankan persepsi kelengkapan
dan keutuhan. Istilah gestalt berarti sosok utuh. Psikologi Gestalt
dan terapi muncul sebagai respon terhadap penekanan reduksionis
di sekolah psikologi dan konseling lain, seperti psikoanalisis dan
behaviorisme. Jadi, terapi Gestalt menekankan bagaimana caranya
orang dapat berfungsi secara total.
a. Founders/Developers (Penemu/Pengembang)
Frederick (Fritz) Perls (1893–1970) merupakan tokoh yang
mendirikan Terapi Gestalt dan mempopulerkannya baik melalui
kepribadian flamboyannya serta melalui tulisannya. Laura Perls
(istrinya) dan Paul Goodman membantu Perls mengembangkan
dan menyempurnakan ide aslinya. Sejumlah ahli teori lainnya,
terutama Joen Fagan dan Irma Lee Shepherd (1970),
mengembangkan model Terapi Gestalt lebih lanjut.
b. View of Human Nature (Pandangan tentang Sifat Manusia)
Ahli Gestalt percaya bahwa manusia bekerja untuk
keutuhan dan kelengkapan dalam hidup. Setiap orang memiliki
kecenderungan aktualisasi diri yang muncul secara personal dalam
interaksi dengan lingkungan dan awal kesadaran diri. Aktualisasi
diri berpusat pada saat ini; itu “adalah proses menjadi apa adanya

15
dan bukan proses berjuang menjadi sesuatu” (Kempler, 1973, hlm.
262). Pandangan Gestalt tentang sifat manusia memiliki
kepercayaan pada kebijaksanaan batin orang, seperti halnya
konseling yang berpusat pada diri seseorang. Setiap orang berusaha
untuk hidup secara integratif dan produktif, berjuang untuk
mengkoordinasikan berbagai bagian dari dirinya menjadi satu
kesatuan yang sehat dan utuh. Menurut perspektif Gestalt, orang
lebih dari sekadar jumlah bagian mereka (Perls, 1969).
Pandangan Gestalt bersifat antideterministik dimana setiap
orang mampu berubah dan menjadi bertanggung jawab (Hatcher &
Himelsteint, 1997). Individu adalah aktor dalam peristiwa di
sekitar mereka, bukan hanya sekedar pendukung. Secara
keseluruhan, sudut pandang Gestalt mengambil posisi yang
eksistensial, eksperiensial, dan fenomenologi dimana hal yang
terjadi sekaranglah yang paling penting.
Dalam terapi Gestalt, banyak individu bermasalah memiliki
ketergantungan yang berlebihan pada pengalaman intelektual
(Simkin, 1975). Penekanan seperti itu mengurangi pentingnya
emosi dan indra, membatasi kemampuan seseorang untuk
menanggapi berbagai situasi. Masalah umum lainnya adalah
ketidakmampuan untuk mengidentifikasi dan menyelesaikan
urusan yang belum selesai — yaitu, pikiran, perasaan, dan reaksi
yang masih mempengaruhi fungsi pribadi dan mengganggu
kehidupan saat ini. Gestaltists tidak menghubungkan salah satu
dari kesulitan ini dengan kekuatan tak sadar dalam diri orang.
Sebaliknya, fokusnya adalah pada kesadaran, kemampuan klien
untuk berada dalam kontak mental dan sensorik penuh saat
mengalami hal ini (James & Gilliland, 2013). Setiap orang
beroperasi pada beberapa tingkat kesadaran, dari sangat sadar
menjadi sangat tidak sadar. Orang yang sehat adalah orang yang
sehat paling sadar.

16
 Menurut ahli Gestalt, seseorang mungkin mengalami
kesulitan dalam beberapa cara. Pertama, seseorang mungkin
kehilangan kontak dengan lingkungan dan sumber daya di
dalamnya. Kedua, orang tersebut mungkin menjadi terlalu terlibat
dengan lingkungan dan tidak berhubungan dengan diri sendiri.
Ketiga, dia mungkin gagal untuk mengesampingkan urusan yang
belum selesai. Keempat, dia mungkin menjadi terfragmentasi atau
tersebar banyak arah. Kelima, orang tersebut mungkin mengalami
konflik antara top dog (pikiran tentang apa yang harus dilakukan)
dan yang tidak diunggulkan (apa yang ingin dilakukan). Akhirnya,
orang tersebut mungkin memiliki kesulitan menangani dikotomi
kehidupan, seperti cinta / benci, maskulinitas / feminitas, dan
kesenangan / rasa sakit.
c. Role of The Counselor (Peran Konselor)
Peran konselor Gestalt adalah menciptakan suasana yang
mempromosikan eksplorasi klien tentang apa yang dibutuhkan
untuk berkembang. Konselor memberikan suasana seperti itu
dengan terlibat secara intens, pribadi, dan jujur dengan klien.
Polster dan Polster (1973) menekankan bahwa konselor haruslah
menarik, energik, dan sepenuhnya manusiawi. Keterlibatan terjadi
merupakan proses yang berkelanjutan (Perls, 1969). Sering kali
keterlibatan konselor membantu klien memusatkan perhatian pada
pemblokiran energi dan menggunakan energi itu dengan cara yang
positif dan adaptif (Zinker, 1978). Konselor saat ini juga
dibutuhkan untuk membantu klien mengenali pola dalam hidupnya
(Fagan, 1970).
d. Goals (Tujuan)
Tujuan terapi Gestalt didefinisikan dengan baik. Mereka
memasukkan penekanan di sini dan sekarang (here and now) dan
pengakuan atas pengalaman yang baru dialami (Bankart, 1997).
Tujuan selanjutnya termasuk fokus pada ekspresi nonverbal dan

17
verbal, dan fokus pada konsep hidup, termasuk membuat pilihan
(making choices) (Fagan & Shepherd, 1970). Pendekatan Gestalt
berkonsentrasi membantu klien menyelesaikan masa lalu menjadi
terintegrasi. Tujuan ini termasuk penyelesaian secara mental. Hal
ini menekankan perpaduan antara emosional, kognitif, dan perilaku
aspek orang tersebut. Fokus utama adalah penerimaan polaritas
dalam diri seseorang (Gelso & Carter, 1985).
Sebagai kelompok, terapis Gestalt menekankan tindakan,
mendorong klien mereka untuk mengalami perasaan dan perilaku.
Mereka juga menekankan arti kata sekarang (now). Perls (1969)
mengembangkan sebuah rumus yang mengungkapkan esensi kata:
“Sekarang = pengalaman = kesadaran = kenyataan. Masa lalu
tidak ada lagi dan masa depan belum terjadi, yang ada hanya
sekarang”.
e. Techniques (Teknik)
Beberapa teknik konseling paling inovatif yang pernah
dikembangkan ditemukan dalam Terapi Gestalt (Harman, 1997).
Teknik ini mengambil dua bentuk: latihan dan eksperimen.
Latihan adalah teknik yang sudah jadi, seperti pemberlakuan
fantasi, bermain peran, dan psikodrama (Coven, 1977). Mereka
dipekerjakan untuk membangkitkan respons tertentu dari klien,
seperti kemarahan atau eksplorasi. Eksperimen, di sisi lain, adalah
aktivitas yang tumbuh dari interaksi antara konselor dan klien. Itu
tidak direncanakan, dan apa yang dipelajari seringkali merupakan
kejutan baik kepada klien maupun konselor. Banyak teknik terapi
Gestalt berbentuk eksperimen yang tidak direncanakan (Mann,
2010; Zinker, 1978). Konsentrasi di sini, bagaimanapun, adalah
teknik konseling yang berorientasi pada latihan.
Salah satu latihan umum adalah dream work (pekerjaan
impian). Perls menggambarkan mimpi sebagai pesan yang
mewakili tempat seseorang pada waktu tertentu (Bernard, 1986).

18
Tidak seperti psikoanalis, konselor Gestalt tidak melakukan
penafsiran. Sebaliknya, klien menceritakan mimpinya dan
kemudian diarahkan untuk mengalami setiap bagian dari mimpi
yang terjadi — sejenis pergaulan bebas yang didramatisasi.
Dengan cara ini, klien bisa lebih berhubungan dengan berbagai
aspek diri.
Teknik efektif lainnya adalah the empty chair (kursi
kosong) (Gambar 7.1). Dalam prosedur ini, klien berbicara dengan
berbagai bagian kepribadian mereka, seperti bagian yang dominan
dan bagian yang pasif. Kursi kosong merupakan fokusnya. Seorang
klien dapat dengan mudah berbicara dengan kursi sebagai
perwakilan dari satu bagian dirinya, atau klien dapat beralih dari
kursi ke kursi dan setiap kursi mewakili sebuah bagian yang
berbeda. Dalam dialog ini, bagian klien yang rasional dan irasional
menjadi fokus; klien tidak hanya melihat sisi-sisi ini tetapi juga
mampu menangani dikotomi di dalamnya diri. Metode ini tidak
dianjurkan bagi mereka yang mengalami gangguan emosi parah
(Bernard, 1986).

Salah satu latihan Gestalt yang paling kuat adalah

konfrontasi. Konselor menunjukkan perilaku dan perasaan klien
yang tidak selaras, seperti klien yang tersenyum saat mengaku
gugup. Orang yang benar-benar gugup tidak tersenyum.

19
 Konfrontasi melibatkan pertanyaan apa dan bagaimana kepada
klien. Mengapa pertanyaan dihindari karena mengarah pada
intelektualisasi.
Beberapa latihan Gestalt kuat lainnya yang berorientasi
individual sering digunakan dalam kelompok (Harman, 1997;
Wheeler & Axelsson, 2015):
1. Making the rounds
Latihan ini digunakan ketika konselor merasa bahwa tema
atau perasaan tertentu yang diungkapkan oleh klien harus
dihadapi oleh setiap orang dalam kelompok. Klien mungkin
berkata, misalnya, "Saya tidak tahan dengan siapa pun." Klien
kemudian diinstruksikan untuk mengatakan kalimat ini kepada
setiap orang dalam grup, menambahkan beberapa komentar
tentang setiap anggota grup. Latihan putaran ini fleksibel dan
mungkin mencakup perasaan nonverbal dan positif juga.
Dengan berpartisipasi di dalamnya, klien menjadi lebih sadar
akan perasaan batinnya.
2. I take responsibility
Dalam latihan ini, klien membuat pernyataan tentang persepsi
dan menutup setiap pernyataan dengan kalimat "dan saya
bertanggung jawab untuk itu." Latihan itu membantu klien
berintegrasi dan memiliki persepsi dan perilaku.
3. Exaggeration
Klien tanpa disadari menonjolkan gerakan atau isyarat. Dalam
melakukannya, makna batin dari perilaku klien menjadi lebih
nyata.
4. May I feed you a sentence?
Konselor, yang menyadari bahwa sikap atau pesan tersirat dalam
apa yang dikatakan klien, akan menanyakan apakah klien akan
mengatakan sesuatu. Kalimat (disediakan oleh konselor) yang
membuat pikiran klien menjadi eksplisit. Jika konselor benar

20
 tentang pesan yang mendasarinya, klien akan mendapatkan
pemahaman untuk mengulang kalimatnya.

f. Strenghts and Contributions (Kekuatan dan Kontribusi)

Kekuatan dan kontribusi terapi Gestalt termasuk berikut:
 Pendekatan tersebut menekankan untuk membantu orang
menerima semua aspek kehidupan. Seorang individu tidak
dapat dipahami di luar konteks yang dipilih untuk bertindak
dilingkungan saat ini.
 Pendekatan membantu klien fokus pada penyelesaian
terhadap masalah yang belum selesai. Saat menjadi klien
mampu membuat resolusi ini, hidup bisa dijalani secara
produktif.
 Pendekatan menempatkan penekanan utama pada bertindak
daripada berbicara. Aktivitas membantu individu mengalami
tentang apa proses perubahan itu dan membuat kemajuan
yang lebih cepat.
 Pendekatannya fleksibel dan tidak terbatas pada beberapa
teknik. Setiap aktivitas yang membantu klien menjadi lebih
integratif dapat digunakan dalam terapi Gestalt.
 Pendekatan ini sesuai untuk gangguan afektif tertentu,
keadaan kecemasan, gangguan somatoform, gangguan
penyesuaian, dan diagnosis DSM seperti masalah pekerjaan
dan masalah interpersonal (Seligman, 2004). Singkatnya,
terapi Gestalt bersifat serbaguna.
g. Limitations (Batasan)
Terapi Gestalt juga memiliki beberapa keterbatasan:
 Pendekatan tidak memiliki dasar teoritis yang kuat.
Beberapa kritikus memandang konseling Gestalt sebagai
seluruh pengalaman dan teknik — artinya, terlalu menarik
perhatian. Mereka berpendapat bahwa itu antitheoretical.

21
  Pendekatan ini secara ketat berhubungan dengan bagaimana
pengalaman sekarang (Perls, 1969). Prinsip bercabang dua
ini tidak memungkinkan adanya wawasan dan perubahan
pasif, seperti yang dilakukan beberapa klien lebih mungkin
digunakan.
 Pendekatan menghindari diagnosis dan pengujian.
 Pendekatan ini terlalu mementingkan perkembangan
individu dan dikritik karena sifatnya yang egois. Fokusnya
sepenuhnya pada perasaan dan penemuan pribadi.

2.3 Techiniques Based On Humanistic-Phenomenological Approaches

2.3.1 Self Disclosure

a. Asal-Muasal Teknik Pengungkapan Diri

Banyak pendekatan teoritis untuk konseling telah mengambil

posisi, atau membuat rekomendasi, tentang pengungkapan diri
konselor kepada klien. Beberapa, seperti pendekatan humanistik,
melihat pengungkapan konselor sebagai kejadian positif yang
menunjukkan sisi kemanusiaan yang hangat, nyata, dari konselor
dan yang membantu membangun aliansi terapeutik (Williams,
2009); yang lain, seperti pendekatan psikodinamik,
memandang pengungkapan konselor sebagai kontaminan potensial
yang melemahkan klien. Terlepas dari itu, pengungkapan yang
disengaja atau tidak disengaja adalah bagian dari proses konseling,
ada banyak jenis pengungkapan dan tujuan pengungkapan, dan
pengungkapan mungkin tidak diperhatikan oleh klien. Jadi,
konselor profesional bijaksana untuk menjadi berpengetahuan
tentang pengungkapan diri untuk memastikan penggunaan yang
tepat atau penghindaran strategis. Pengungkapan konselor telah

22
dianut paling menonjol oleh pendekatan humanistik untuk
konseling dan telah dimasukkan dalam bagian ini.

b. Cara Melaksanakan Teknik Pengungkapan Diri

Seperti itu berkaitan dengan informed consent, pengungkap
an diri adalah elemen penting dari konseling etis (Barnett,
2011). Konselor memiliki tanggung jawab etis untuk
menginformasikan kepada klien dan siswa tentang pendidikan
konselor, pengalaman, latar belakang, pendekatan, dan faktor lain
yang dapat mengarahkan klien untuk menentukan bahwa konselor
dapat dengan tepat menangani tujuan klien. 

Penampilan konselor profesional dan faktor budaya juga

mengungkapkan banyak detail tentang konselor, beberapa
berfungsi untuk meningkatkan atau mengurangi aliansi
terapeutik. Ras konselor, usia, gender, budaya, kemampuan/cacat,
kemampuan berbicara atau bahasa fisik dapat menyampaikan
informasi dan nilai-nilai tentang konselor (Barnett,
2011). Kebudayaan dan karakteristik penampilan sering membantu
klien untuk membentuk asumsi, tayangan, dan bahkan stereotip
tentang seorang konselor. Asumsi ini mungkin benar dan
memberikan masukan berharga tentang potensi hubungan
konseling dengan klien, atau mungkin tidak benar dan
menghalangi kemajuan konseling yang tidak perlu.

Ada dua cara utama untuk menerapkan pengungkapan diri

dengan sengaja. Metode pertama melibatkan berbagi pengalaman
pribadi dengan klien dengan tujuan untuk menunjukkan keaslian,
dengan tujuan akhir meningkatkan aliansi
terapeutik. Dalam keadaan ini, konselor mungkin pernah
mengalami peristiwa atau pergulatan internal yang serupa dengan
apa yang klien ungkapkan dan harapkan untuk mengembangkan

23
dan memperkuat ikatan dengan klien dengan mengungkapkan
kesamaan itu, sehingga memvalidasi perjuangan klien.

Metode kedua yaitu melibatkan berbagi perasaan asli dan

otentik bahwa konselor profesional memiliki sesi, seperti perasaan
kebanggaan, kesedihan, atau transferensi. Jenis pengungkapan
dapat membantu klien melihat pengalaman mereka lebih subyektif
dan dapat menangkal persepsi negatif klien atau interpretasi.
Dengan demikian, para konselor akan berbagi dan membandingkan
pemahaman dan sudut pandang dengan klien, membantu kedua
belah pihak memperoleh wawasan berharga ke dalam proses
konseling.

Saat menggunakan metode mana pun, penting bahwa

aliansi terapeutik yang solid sudah ada dan tujuan
pengungkapannya adalah untuk membantu klien. Konsultasi
dengan profesional terpercaya yang terbuka dan jujur dapat
membantu konselor memutuskan penggunaan yang tepat dan
efektif dari pengungkapan diri.

Pengungkapan diri adalah jenis tambahan

konselor pengungkapan yang konselor profesional harus
sadar. Konselor dilatih untuk menerima dan tidak menghakimi,
tetapi klien terkadang mengatakan hal-hal terkutuk, dan bahkan
konselor berpengalaman terkadang meringis.
Setelah semua, kita adalah produk dari nilai-nilai sendiri,
keyakinan, dan latar belakang kita, yang adalah untuk mengatakan
bahwa konselor adalah manusia juga, dan kita semua kesalahan
make. Barnett (2011) membahas bagaimana reaksi yang tidak
disengaja dan pengungkapan dapat membahayakan atau bahkan
menyebabkan struktur dalam aliansi terapeutik.
Ekspresi konselor ketidaksetujuan, shock, terkejut, atau reaksi lain

24
dapat melanggar netralitas konselor bahwa klien sering bergantung
pada sebagai pilar yang aman dan percaya. Meskipun hal itu terjadi
pada kita semua dari waktu ke waktu, penting bagi konselor untuk
menilai dampak dari pengungkapan diri yang tidak
disengaja dalam sesi dengan klien pada saat itu dan memperbaiki
kerusakan apa pun pada hubungan yang mungkin diciptakan oleh
pengungkapan tidak sengaja tersebut.

c. Variasi Teknik Pengungkapan Diri

Pengungkapan diri adalah teknik dinamis dan serbaguna

ketika terampil diterapkan, dan pendekatan yang berbeda memiliki
perspektif yang berbeda pada tepat nya aplikasi. Sebagai contoh,
humanis dapat melihat pengungkapan diri sebagai cara untuk
menyamakan dinamika kekuasaan klien-konselor, eksistensialis
dapat melihatnya sebagai cara untuk mencontoh atau melatih klien,
dan feminis mungkin melihatnya sebagai cara untuk membantu
klien memilih konselor yang sesuai dan memahami atau
menambah kekuatan hubungan antara klien dan konselor. Praktisi
psikodinamik sementara memandang pengungkapan diri sebagai
hal yang tidak dapat dihindari dan sedang mengeksplorasi cara
terbaik untuk mengintegrasikannya ke dalam pendekatan yang
diperluas, dan konselor perilaku kognitif kontemporer
menggunakan pengungkapan diri untuk menormalkan klien
mengalami dan melawan pola pikir negatif. Apapun, penelitian
mendukung terampil aplikasi dari pengungkapan diri ketika aliansi
terapeutik sudah kuat untuk menciptakan wawasan, ikatan, dan
penyembuhan (Farber, 2003).

d. Contoh Teknik Pengungkapan Diri

Berikut adalah tiga contoh singkat penggunaan pengungkapan diri

dalam sesi konseling.

25
CONTOH 1: Kasus Kim

Kim dirujuk ke konseling oleh dokternya karena

kecemasan. Ayah Kim adalah seorang pecandu alkohol, dan  stress
terus menerus dalam kehidupan rumahnya sudah mulai
mempengaruhi kesehatan mentalnya. Selama sesi ketiga mereka
bersama, konselor menggunakan pengungkapan diri untuk
menormalkan perasaan klien tentang situasi yang sulit.

Kim (K): Saya bahkan tidak percaya apa yang terjadi akhir pekan
ini. Aku merasa bodoh bahkan memiliki cerita ini untuk
diceritakan.

Konselor (C): Ini adalah tempat yang aman untuk berbagi apa yang
Anda alami. Saya tidak menilai Anda.

K: Oke, jadi pada hari Jumat ibu dan ayah saya bertengkar. Dia
berteriak padanya untuk minuman lagi, tidak seperti itu
membantu. Jadi dia pergi dan kami menunggu dia pulang
seperti satu jam. Kemudian ibuku berkata, “Lupakan dia. Mari
pergi ke bioskop." Jadi saya berpikir keren, saya dan ibu masih
bisa memiliki kehidupan normal bahkan dengan ayah minum
seperti orang gila. Ini hal yang bagus, bukan? Jadi kami makan
malam dan pergi ke bioskop bersama dan ketika kami sampai
di rumah, ayah saya pingsan di jalan masuk. Telanjang! Dia
telanjang di jalan masuk! Maksudku, ini gila kan? Kami pergi
selama empat jam. Berapa lama dia disana? Bagaimana ini bisa
terjadi? Aku belum pernah melihat ayah orang lain pingsan
telanjang di halaman rumahnya! Hanya aku! Apakah ini benar-
benar terjadi pada saya?

C: Wow, jadi saya tidak yakin apakah Anda marah atau

bingung. Ceritakan lebih banyak tentang ini.

26
K: Saya tidak tahu apakah aku bingung tapi
aku pastinya . . . bingung. Maksudku, ini tidak mungkin
nyata. Ketika kami melihatnya, yang bisa saya lakukan
hanyalah menggosok mata dan berharap apa yang saya lihat
akan hilang. Seperti, ini tidak mungkin nyata. Itu tidak
bisa. Saya pasti sudah gila.

C: Tapi Anda memang melihatnya. Ini nyata.

K: Tidak, tidak mungkin. Saya pasti sudah gila.

C: Anda melihatnya. Ibumu melihatnya. Anda di sini memberi tahu

saya sekarang. Kamu tidak gila Itu memang terjadi.

K: Hidupku pasti paling kacau. Saya pasti gila.

C: Salah satu tekanan penyalahgunaan zat adalah potensi terjadinya

sesuatu.

K: Saya hanya tidak percaya.

C: Saya percaya.

K: Saya tidak melihat bagaimana. Ini secara harfiah adalah barang-

barang dari film dan meme Internet. Hal ini tidak terjadi dalam
kehidupan nyata.

C: Saya yakin begitu, Kim. Saya tumbuh dengan seorang ibu yang

minum terlalu banyak, dan meskipun dia tidak pernah
telanjang di jalan masuk, dia melakukan beberapa hal yang
luar biasa. Saya sering bingung, seperti yang Anda katakan:
bingung, marah, malu . Tetapi Anda tidak bisa membiarkannya
membuat Anda meragukan kewarasan Anda. Mereka adalah
orang-orang yang melakukan hal-hal gila ini karena mereka
berada di bawah pengaruh alkohol. Kamu tidak gila Anda

27
 melihat penyalahgunaan alkohol, dan itu bisa membuat orang
melakukan hal-hal gila.

Dalam keterbukaan ini, konselor menjelaskan bagaimana perasaan

klien dengan mengutip contoh dari kehidupan pribadinya. Dia tidak
menjelaskan secara detail dan tetap fokus pada klien. Klien
sekarang mengerti bahwa konselor memiliki pengalaman yang
sama dan benar-benar mengerti bagaimana perasaannya.

e. Kegunaan Dan Evaluasi Teknik Pengungkapan Diri

Pengungkapan diri telah menikmati perjalanan roller-

coaster kontroversi dalam sejarah konseling, dan
berbagai paradigma memandang penggunaannya secara berbeda.
Sementara hasil penelitian adalah campuran, jelas bahwa dari
pengungkapan diri adalah situasi tergantung, dan kapan, berapa
banyak, dan bagaimana pengungkapan diri terjadi memiliki banyak
kaitannya dengan gaya konseling dan topik yang
didiskusikan. Memang, persepsi klien tentang aliansi terapeutik
memiliki dampak yang berbeda (Myers & Hayes, 2006): Klien
dalam aliansi positif menganggap pengungkapan konselor lebih
ahli, sedangkan klien dalam aliansi negatif menganggap
pengungkapan konselor kurang ahli . Memang, Audet dan Everall
(2010) menemukan bahwa para efek pengungkapan pada klien
cukup kompleks dan mengidentifikasi tiga tema utama dalam
penelitian mereka:

(a) membantu untuk membentuk koneksi awal antara client

dan konselor, 

(b) itu menunjukkan konselor adalah otentik dan asli

(c) berfungsi untuk melibatkan klien dalam aliansi terapeutik.

28
 Beberapa studi dieksplorasi efek konselor pengungkapan diri
dengan beragam klien. Kronner (2013) menemukan bahwa
konselor dan klien gay menilai tingkat keterkaitan terapeutik yang
lebih tinggi ketika pengungkapan diri konselor meningkat. Klien
Asia Timur, Amerika  bekerja dengan konselor Eropa Amerika
dinilai pengungkapan sebagai lebih membantu ketika mereka
berhubungan dengan strategi yang bertentangan dengan fakta-
fakta, persetujuan, atau perasaan konselor (Kim et al.,
2003). Akhirnya, meskipun penelitian lebih lanjut tentu
dibutuhkan, dari otak dan perspektif
neuroscience,  Quillman (2012) ditunjukkan konselor yakin
memiliki potensi besar untuk membantu klien terhubung dalam
cara yang lebih mendalam bermakna dengan baik konselor mereka
dan diri mereka sendiri.

2.3.2 Confrontation
Teknik konfrontasi biasanya digunakan dalam terapi gestalt,
tetapi mulai sering digunakan di pendekatan humanistik eksistensial dan
pendekatan microskills lainnya. Di era modern, teknik ini menjadi
penggunaan yang lebih baik dan penuh empati yang lebih besar dalam
konteks relasional.
Bagaimana mengimplementasikan teknik konfrontasi
penerapan konfrontasi empatik yang efektif dapat membantu
klien mengubah perilaku mereka menjadi kongruen, dan menjalani gaya
hidup yang lebih sehat dan berfungsi penuh.

1. Beberapa pertimbangan awal

Teknik konfrontasi jika diaplikasikan secara terampil dapat
menghasilkan outcomes klien yang efektif. Tetapi jika diaplikasikan
secara tidak terampil seperti dalam konteks yang tidak tepat, atau
tanpa aliansi terapeutik yang sesuai, dapat memutuskan hubungan
konseling. Perkembangan dalam konseling sering tercapai dengan

29
 mengarahkan klien untuk memahami bagaimana perilaku mereka
dan pilihan yang dapat memenguhi mereka, dan penerapan
konfrontasi yang terampil, empatik dan penuh kasih adalah salah
satu cara untuk membantu klien memahami konsekuensi perilaku
dan tindakan mereka. Kepercayaan dan rasa hormat klien-konselor
harus kuat agar konfrontasi dapat diterima dan berhasil. Sehingga
prasyarat utama untuk konfrontasi yaitu membangun hubungan
melalui strategi dan pendekatan person-centered.
Waktu adalah komponen penting kedua untuk konfrontasi yang
sukses. Faktor-faktor sekitar waktu biasanya meliputi tahapan proses
konseling dimana konfrontasi digunakan, kesiapan klien, faktor
perilaku klien, dan stabilitas emosi klien. Konselor dalam
penggunaan konfrontasi harus mencerminkan perhatian dan
dukungan terhadap klien berfokus pada hal yang positif, fokus pada
karakteristik klien untuk membantu klien mengenali perbedaan
mereka dalam pemikiran dan tindakan dan termotivasi untuk
mengatasi perbedaan tersebut.
2. Tahap-tahap dalam implementasi teknik konfrontasi
Terdapat empat tahap proses yang biasanya digunakan untuk
mengimplementasikan teknik konfrontasi:
a. Mendengarkan ketidaksesuaian klien
Mendengarkan klien secara aktif untuk ketidaksesuaian,
ambivalensi, dan mixed messages. Mengidentifikasi enam jenis
ketidaksesuaian yang seharusnya didengarkan konselor yaitu pesan
verbal dan nonverbal klien, keyakinan dan pengalaman klien, nilai
dan perilaku klien, cara bicara dan tindakan klien, pengalaman dan
rencana klien, dan pesan-pesan verbal.
b. Summarize and clarify
Setelah mengidentifikasi ketidaksesuaian klien, konselor
membantu untuk meringkas dan mengklarifikasi perbedaan klien,
kemudian menggunakan observasi tambahan dan keterampilan

30
 mendengarkan untuk membantu klien menyelesaikan konflik
internal atau eksternal yang disebaban oleh ketidaksesuaian ini.
konselor profesional berusaha untu mengidentifikasi konflik,
kebutuhan klien, dan membantu klien mengatasi ketidaksesuaian
dengan cara yang suportif dan empatik.
c. Confront empathically
Konfrontasi dapat diintegrasikan dengan baik ke dalam sesi
konseling dengan menggunakan pertanyaan yang terfokus secara
positif dan refleksi perasaan. Ketidaksesuaian seharusnya ditantang
dengan cara memperhalus masalah. Contohnya “anda berkata
bahwa anda ....., tetapi anda sebenarnya melakukannya”. Hal ini
dapat membantu klien mengenali dimana ketidaksesuaian
menggunakan bahasa yang positif dan suportif sehingga dapat
mengarahkan klien untuk berubah dengan mempertimbangkan
konsekuensinya.
d. Observe and evaluate
Melakukan observasi dan mengevaluasi efektifitas dari
konfrontasi. Terdapat dua alat ukur evaluasi konfrontasi yang
disarankan yaitu Client Change Scales (CCS) dan Client
Adjustment Scale (CAS). Terdapat lima tingkat dalam CCS untuk
menentukan efektivitas konfrontasi dan posisi klien dalam proses
perubahan yaitu, klien menolak ketidaksesuain, klien memeriksa
hanya sebagian dari ketidaksesuaian, klien menerima konfrontasi
tetapi menghasilkan perubahan, klien siap mencoba solusi baru
untuk ketidaksesuaian tersebut, dan klien menerima
ketidaksesuaian dan menerapkan perilaku baru untuk mengatasi
ketidaksesuaian. CAS memiliki tiga tingkat penilaian yaitu, klien
menolak ketidaksesuaian, klien menerima hanya sebagian
ketidaksesuaian/konfrontasi, dan klien secara penuh menerima
konfrontasi dan bertindak atas ketidaksesuaian tersebut. Jik
aterdapat kasus dimana konfrontasi tidak diterima oleh klien,

31
 konselor harus menambahkan proses mendengarkan,
mempertanyakan, dan mengklarifikasim dan mungkin
menggunakan bahasa yang tidak terlalu langsung dalam menyusun
tantangan berikutnya.
Variasi teknik konfrontasi
Implementasi konfrontasi yang efektif harus dilakukan dengan
sensitivitas budaya. Ada klien yang memilih konfrontasi yang langsung
dan terbuka (contohnya Amerikan-Eropan, beberapa laki-laki) dan ada
pula klien yang memilih konfrontasi yang lebih halus, kurang direktif dan
lebih sopan (contohnya Asian-Amerikan, beberapa wanita). Gender juga
penting sebagai pertimbangan untuk dilaksanakannya konfrontasi.
Variasi teknik ini adalah self-confrontation, klien konfrontasi diri
mereka setelah observasi langsung atas perilaku dan pernyataan mereka
(biasanya melalui rekaman video) yang mengarah pada identifikasi diri
terhadap perasaan, pertahanan, dan perilaku mereka. Klien menemukan
self-confrontation sebagai mekanisme yang kuat untuk mendapatkan
feedback langsung dan mempengaruhi kognisi dan perasaan. Klinisi
memercayai bahwa rekaman video memungkinkan klien untuk melihat
berbagai hal dan mengembangkan wawasan dengan cara yang tidak
mungkin dilakukan dalam sesi konseling standar.
Variasi selanjutnya yaitu konfrontasi yang berfokus pada
kekuatan yang memungkinkan keluarga untuk menantang anggota yang
lebih kuat dari hirarki keluarga dan dengan demikian fokus pada
kekuatan klien yang diidentifikasi sebagai lawan dari kegagalan atau
masalah. Hal ini membuat seluruh keluarga untuk mempertibangkan
pendekatan yang lebih seimbang terkait pemahaman konteks dan
lingkungan keluarga, serta membantu menyusun ulang potensi masalah
dan solusi dalam keluarga. Pendekatan teori konselor yang berbeda juga
memengaruhi strategi implementasi konfrontasi.
Kegunaan dan evaluasi teknik konfrontasi

32
 Penggunaan teknik konfrontasi paling tepat dan efektif saat
membantu klien melepaskan diri dari keterpurukan dan memotivasi
mereka untuk mengejar kehidupan yang lebih baik daripada menerima
atau menetap dengan apa adanya. Hubungan konselor-klien harus kuat
untuk mencoba teknik ini, dan konselor harus menyadari pandangan
klien terhadap dunia. Implementasi konfrontasi berhasil dengan klien
yang membahayakan dirinya sendiri (bunuh diri) dan klien dengan adiksi
(baik alkohol, obat-obatan, nikotin, dsb). Teknik konfrontasi tidak tepat
untuk semua klien, dan konselor profesional harus mengenali ini di awal
hubungan. Strategi konfrontasi yang tidak cocok dapat merusak aliansi
terapeutik dan secara signifikan berkaitan dengan hasil yang buruk.
Konfrontasi sangat berguna untuk klien yang terjebak dan tidak dapat
bergerak mendekati pencapaian tujuan konseling mereka. Membangun
hubungan yang efektif dan empatik dengan klien sangat penting untuk
penerapan teknik konfrontasi yang efektif dan variasi yang sesuai dengan
budaya diperlukan untuk diberikan kepada klien dari berbagai latar
belakang dan karakteristik.

2.3.3 Motivational Interviewing (MI) Technique

a. Asal Mula
Setiap pendekatan dan metode yang ada pada konseling
ditujukan agar mampu mencapai tujuan dan target konseling.
Namun bagaimana jika seandainya klien tidak ingin berubah
atau memiliki keinginan yang kuat untuk keluar dari
permasalahannya tersebut ? Untuk menyelesaikan permasalahan
tersebut, maka akan lebih baik diberikan prekonseling atau
konseling yang ditujukan untuk memotivasi klien untuk Miller
dan Rollnick (2002, dalam Erford, 2015) mensistematiskan
proses ini menjadi sebuah Motivational Interviewing (MI). MI
ditemukan pada tahun 1983 ketika William Miller
mengembangkan sebuah intervensi jangka pendek untuk

33
 pengguna alcohol kronik, karena ia menyadari bahwa semakin
banyak konfrontatif yang diberikan maka semakin tinggi pula
penolakan dari klien (Lewis, 2014, dalam Erford, 2015).
Miller dan Rollnick (2002) mengadaptasikan metode client-
centered milik Rogers (empati, kehangatan, keaslian, dan
perhatian positif tampa bersyarat) pada MI. Alasannya yaitu
aliansi terapi yang kuat sangat penting untuk mengatasi
penolakan klien dan membantu klien untuk berubah. Selain itu,
model 5 tahap transteoritikal (precontemplation, contemplation,
determination, action, maintenance) dari James Prochaska juga
mempengaruhi perkembangan dari MI itu sendiri.
Ada 3 poin utama dari MI itu sendiri (Miller dan Rollnick,
2002, dalam Erford, 2015), yaitu kolaborasi, evokasi, dan
autonomi. Kolaborasi melibatkan konselor professional dank
lien untuk mengungkap motivasi klien dalam upaya untuk
mendukung. Evokasi melibatkan peran konselor untuk
mengeluarkan motivasi dari si klien. Autonomi melibatkan
tanggungjawab untuk merubah klien secara tepat dengan tetap
menghargai keinginan bebas klien.
b. Cara Mengimplementasikan
Ada 4 prinsip umum dari MI (Miller dan Rollnick, 2002,
dalam Erford, 2015):
1. Mengekspresikan Empati
Seorang konselor professional harus menampilkan
penerimaan tanpa syarat kepada klien dan menggunakan
kemampuan reflektif serta mendengar yang aktif untuk
memastikan bahwa klien tersebut mengerti, dan memahami
seberapa signifikan pemikiran, perasaan, dan perilaku
mereka sendiri (Tahan dan Sminkey, 2012, dalam Erford,
2015). Perlu digaris bawahi juga bahwa konselor harus

34
 memahami dan menerima perasaan bercabang dari klien
untuk berubah.
2. Mengembangkan Perbedaan
Konselor professional secara terampil membantu klien
untuk menarasikan pemikiran, perasaan, dan konflik
sehingga konselor mampu untuk membedakan bagaimana
kehidupan klien dan bagaimana keinginan klien untuk
menjalani kehidupannya. Untuk membantu prinsip ini,
Miller dan Rollnick (dalam Erford, 2015) menyarankan
sejumlah keahlian untuk mengembangkan perbedaan klien
menggunakan OARS (open-ended question, affirmations,
reflecting skills, dan summaries).
3. Berhadapan dengan Penolakan
Seorang konselor harus mengakui bahwa penolakan dari
klien untuk berubah adalah hal yang penting dan lumrah
dalam proses berubahnya seseorang (Watson, 2011, dalam
Erford, 2015). Jika penolakan tidak ada, maka proses
berubah akan menjadi lebih mudah. Penggunaan teknik
refleksi akan membantu konselor untuk memberikan umpan
balik, memberi batasan kepada pertanyaan, dan bahkan
mengulang kembali pernyataan klien untuk berubah.
Tujuannya adalah untuk menggiring pemikiran klien kepada
arah yang baru.
4. Mendukung Kepercayaan Diri
Hal ini dilakukan dengan meminta klien untuk
menceritakan kembali tentang bagaimana ia berhasil
mengatasi hambatan yang ia alami sebelumnya (Erford,
2015). Menurut Naar-King dan Suarez (2011, dalam Erford,
2015), peningkatan pembicaraan terkait bagaimana
seseorang berubah menjadi indicator penting bahwa si klien

35
 telah menetapkan tujuan dan telah melakukan suatu upaya
untuk mengubah dirinya menjadi lebih baik.
c. Variasi dari Teknik Motivational Interviewing
Pada awalnya, MI diciptakan untuk konseling bagi orang
yang mengalami gangguan kecanduan. Seiring berkembangnya
waktu, MI diadaptasikan sehingga cocok untuk konseling
pasangan, perawatan kesehatan, dan peradilan pidana. Selain itu,
MI juga bisa digunakan kepada remaja dan dewasa awal yang
memiliki motivasi yang rendah untuk berubah (Erford, 2015).
MI menjadi sangat populer pada konseling remaja dan dewasa
awal butuh pengembangan motivasi untuk berubah, khususnya
mereka yang memiliki kasus penggunaan obat-obatan, merokok,
perilaku seksual berisiko, gangguan makan, dan perilaku
mengganggu (Naar-King dan Suarez, 2011, dalam Erford,
2015).
d. Manfaat dan Evaluasi terhadap Motivational Interviewing
MI mendapatkan rating 3.9 dari 4.0 dari Substance Abuse
and Mental Health Service Administration’s (SAMHSA’s)
National Registry of Evidence-based Programs, dan lebih dari
200 percobaan klinis (Fisher dan Harrison, 2013, Erford, 2015).
Menurut Lewis (2014 dalam Erford, 2015) MI cocok
diaplikasikan pada perilaku spesifik yang ingin diubah dan
perilaku tersebut bisa diukur (misalnya penggunaan kondom
saat sex, memakan makanan bernutrisi, pembatasan penggunaan
alcohol). Selain itu, menurut Koken dkk (2011 dalam Erford,
2015) MI menunjukkan keefektifannya dalam mengurangi
perilaku beresiko remaja dan meningkatkan peningkatan
pencapaian dan kehadiran akademik.
Meskipun demikian, tidak semua professional kesehatan
memperoleh keefektifan yang sama. Pada sebuah penelitian
acak terkontrol, Fleming dkk (2010, dalam Erford, 2015)

36
 mengunakan MI yang diaplikasikan selama 15 menit dalam 2
kali konseling dan 2 kali melalui telepon oleh dokter.
Tujuannya adalah mengurangi 28 hari kebiasaan minum klien
dengan sampel mahasiswa dan untuk mengurangi skor pada
Rutger Alcohol Problem Index. Penelitian ini tidak
menunjukkan perbedaan yang jelas pada frekuensi dari
peminum berat, pemanfaatan layanan kesehatan, cidera,
mengemudi dalam keadaan mabuk, depresi, dan penggunaan
tembakau. Jadi bagaimana MI diimplementasikan dan
ditambahan dapat membawa baik efek positif atau tidak
menghasilkan efek sama sekali.

2.3.4 Strength Bombardment

a. Asal Mula Teknik Strength Bombardment

Teknik Strength Bombardment berasal dari eksistensial humanistik

dan, pada tingkat yang lebih rendah, paradigma perilaku-kognitif.
Premis yang mendasari penggunaan teknik Strength Bombardment
yaitu suasana hati, persepsi diri, dan citra diri dapat meningkat
ketika klien menerima komunikasi berbasis kekuatan dari orang
lain dan menginternalisasi komunikasi ini ke dalam dialog internal
mereka sendiri (Steele, 1988). Daripada berfokus pada pengalaman
masa lalu (psikoanalitik) atau perilaku (behaviorisme), Strength
Bombardment membentuk persepsi dan perasaan klien di masa
kini. Setelah persepsi dan perasaan positif berbasis kekuatan ini
diinternalisasi, mereka dapat dipanggil sebagai sumber ketahanan
ketika klien mengalami peristiwa yang meresahkan atau traumatis
di masa depan.

b. Cara Meningkatkan Teknik Strength Bombardment

37
Strength Bombardment dapat digunakan di kedua situasi konseling
baik individu maupun kelompok kecil. Baik digunakan dalam
konteks individu atau kelompok, adalah penting bahwa aliansi
terapeutik yang kuat dibentuk sejak awal dan didasarkan pada rasa
saling menghormati dan keaslian sehingga, ketika teknik strenght
bombardment digunakan, itu dianggap sebagai perpanjangan asli
dari hubungan dan benar-benar dihargai. Jika tidak, klien dapat
meniadakan upaya penegasan diri dan mengabaikan perasaan,
pikiran, dan tindakan mereka.
Steele (1988) merujuk pada strenght bombardment, ketika
digunakan dalam konseling individu, sebagai teknik penegasan diri.
Untuk menerapkan strenght bombardment (penegasan diri) dengan
klien individu, minta klien untuk mengingat waktu dan situasi
ketika klien menghadapi tantangan atau masalah yang sama tetapi
dia berhasil , atau setidaknya berhasil menangani sebagian situasi.
Kemudian fokus dan bantu klien mengidentifikasi dan menyusun
daftar kekuatan dan karakteristik kesuksesan yang ditunjukkan
selama acara tersebut.
Beberapa klien mungkin berjuang untuk mengingat peristiwa
sukses masa lalu atau untuk mengidentifikasi kekuatan yang
ditampilkan dalam proses, sehingga konselor profesional mungkin
perlu menggunakan keterampilan wawancara yang efektif untuk
menjelaskan informasi dan pengalaman tersebut. Misalnya,
konselor mungkin mengingatkan klien, “Meskipun situasinya sulit
dan menantang, Anda berhasil melewatinya. Apa yang Anda
lakukan untuk melewatinya? ” atau "Bagaimana perasaan Anda
saat menang? Apa yang kamu katakan pada dirimu sendiri? ”
Terkadang klien meremehkan kesuksesan atau terlalu kritis jika
segala sesuatunya tidak berjalan dengan sempurna. Penting untuk
melawan persepsi negatif dan fokus pada perasaan pencapaian dan

38
kesuksesan, tidak peduli seberapa kecil, yang berasal dari tindakan,
pikiran, dan perasaan klien.
Strenght bombardment telah digunakan sebagai intervensi
kelompok kecil untuk membantu klien mendengar kekuatan
mereka dari anggota kelompok lain, yang memungkinkan mereka
untuk menginternalisasi penegasan dan meningkatkan citra diri
mereka. Fokus selanjutnya adalah bagaimana klien dapat
menggunakan kekuatan untuk menyelesaikan situasi dan dilema
masa depan yang mungkin mereka hadapi. Dengan cara ini, ini
digunakan sebagai pendekatan klasik berbasis kekuatan untuk
konseling, dan konten strenght bombardment yang dihasilkan
berfungsi sebagai sumur ketahanan untuk menghadapi uji coba di
masa depan. Ketika diterapkan dalam kerja kelompok kecil, teknik
strenght bombardment biasanya berfokus pada satu anggota
kelompok pada satu waktu dan dibingkai dengan pernyataan
seperti, "Mari kita lakukan putaran cepat dan semua orang memberi
tahu Shambar satu hal yang Anda perhatikan tentang dia yang
Anda yakini adalah karakteristik atau keterampilan yang positif
"atau" Mari bantu Sally mengidentifikasi beberapa sifat atau
kekuatan karakter yang dapat dia gunakan untuk memecahkan
masalah seperti yang dia hadapi. " Teknik strenght bombardment
juga sering digunakan selama tahap penghentian kerja kelompok,
seringkali sebagai aktivitas puncak, ketika ketua kelompok
bertanya kepada setiap anggota seperti berikut: “Identifikasi satu
hal tentang [anggota sasaran] yang sangat Anda sukai atau hargai .
” Pemimpin kemudian memfasilitasi putaran cepat yang berfokus
pada setiap anggota kelompok sehingga setiap anggota memiliki
kesempatan untuk mendengar apa yang dipikirkan orang lain
tentang mereka, dan untuk memberi tahu setiap anggota satu hal
yang dia sukai atau hargai. Tentu saja, penting untuk memastikan
bahwa komentar yang dibagikan mencerminkan karakteristik

39
positif. Penting juga untuk dicatat bahwa dorongan strenght
bombardment harus disesuaikan dengan kebutuhan individu
kelompok.
Apakah teknik strenght bombardment diterapkan dengan klien
perorangan atau sekelompok kecil klien, penting bagi konselor
profesional untuk memeriksa dengan setiap klien sasaran untuk
memahami bagaimana konten diterima dan diintegrasikan, dan
untuk mengubah informasi menjadi positif dan produktif. bila
memungkinkan. Terkadang konselor profesional perlu menyatakan
kembali, menguraikan, atau mengklarifikasi informasi yang
dibagikan oleh anggota kelompok untuk efek maksimal. Check-in
ini juga memungkinkan klien untuk memberikan umpan balik
evaluatif tentang keefektifan intervensi dan memberikan umpan
balik kepada anggota kelompok lain tentang seberapa membantu
masukan mereka. Satu harapan bahwa semua akan menyadari
bahwa pendekatan berbasis kekuatan berguna untuk klien sasaran
dan kontributor, membuat semua orang merasa diberdayakan,
divalidasi, dan positif.

c. Variasi dari Teknik Strenght Bombardment

Variasi yang membantu dari teknik strenght bombardment adalah

dengan menuliskan semua kekuatan yang diidentifikasi dan
menetapkan aktivitas pekerjaan rumah self-talk harian di mana
klien meninjau konten dan menggabungkan kekuatan yang
diidentifikasi ke dalam self-talk klien. Klien juga dapat diberikan
pekerjaan rumah di mana setiap klien harus membuat daftar
kekuatan yang diperhatikan sepanjang minggu. Hal ini dapat
dilakukan baik itu aktivitas strenght bombardment yang semula
terjadi dalam konteks individu atau kelompok.
Dengan klien individu, strenght bombardment atau penegasan diri
dapat digunakan sebagai prosedur inokulasi atau pencegahan

40
kambuh. Dengan cara ini, klien dapat dilindungi dari ancaman di
masa depan terhadap harga diri mereka. Konselor profesional
melibatkan klien dalam diskusi terperinci tentang kekuatan, minat,
dan nilai penyelesaian masalahnya, membangun lapisan pelindung
terhadap situasi masa depan yang dapat mengancam konsep-diri
klien. Percakapan lanjutan dapat melibatkan mengingatkan klien
tentang fitur identitas kuat yang sebelumnya diakui dan bagaimana
mereka dapat mencegah klien mengalami efek buruk dari
perjuangan saat ini atau di masa depan dengan mengingat
penanganan yang berhasil dari peristiwa sebelumnya.
Menunjukkan ketahanan dan penegasan diri dalam menghadapi
perjuangan saat ini tidak hanya membantu menyelesaikan
tantangan secara lebih efektif tetapi juga menegaskan kembali
aspek kekuatan dan ketahanan (Lannin, Guyll, Vogel, & Madon,
2013).
Berbagai adaptasi kreatif dapat diterapkan dalam kerja kelompok.
Misalnya, konselor profesional dapat memberi setiap anggota
kelompok sebuah kartu indeks dan menginstruksikan semua
anggota untuk mencantumkan nama mereka di atas. Kemudian
kartu diputar mengelilingi lingkaran kursi saat setiap anggota
kelompok menambahkan daftar kekuatan, kualitas yang dikagumi,
dan sebagainya. Ketika kartu kembali ke anggota yang namanya
ada di atas, setiap anggota dapat membagikan beberapa entri daftar
dan bagaimana perasaan mereka tentang afirmasi dan aktivitas
tersebut. Daftar pada kartu indeks dapat menjadi stimulus untuk
memperluas daftar lebih jauh dan dapat ditinjau kembali selama
masa-masa sulit untuk membantu klien mengingat kekuatan dan
kualitas positif mereka.

d. Contoh Teknik Strenght Bombardment

CONTOH 1 Kasus Sara

41
Berikut ini adalah contoh variasi strenght bombardment dalam sesi
konseling individu yang disebut juga self-affirmation. Sara adalah
seorang ibu baru berusia 27 tahun yang berjuang melawan depresi
pascapersalinan. Dia telah keluar masuk konseling untuk depresi
selama bertahun-tahun. Dalam mempersiapkan perubahan yang
akan datang dengan memiliki anak, penasihat Sara meminta Sara
menulis surat untuk dirinya sendiri yang menguraikan kesuksesan
masa lalu dan merinci banyak kekuatannya. Bayinya sekarang
berusia 3 bulan dan Sara telah kembali untuk meminta bantuan.
Konselor meminta Sara untuk memulai sesi dengan membaca surat
yang dia tulis beberapa bulan lalu.
Sara (S): Dear Sara. Hai, ini saya Sara dan saya di sini untuk
mengingatkan Anda bahwa semuanya tidak terlalu buruk. Anda
memiliki kecenderungan untuk menyalahkan diri sendiri dan Anda
seharusnya tidak melakukannya. Anda adalah wanita yang tangguh
dan kuat. Anda juga sangat berani. Anda telah melalui banyak
situasi sulit dan, meskipun sulit pada saat itu, pada saat ini Anda
dapat melihat ke belakang dan bangga pada diri sendiri. Tidak ada
yang telah Anda lalui yang tidak membuat Anda lebih kuat.
Ingatkah saat sahabatmu meninggal dalam kecelakaan mobil itu?
Anda mengira tidak akan pernah bersenang-senang lagi, tetapi baru
Jumat lalu Anda pergi keluar dan bersenang-senang dengan teman-
teman Anda. Ya, memang menyedihkan bahwa dia tidak ada di
sana, tetapi Anda tidak membiarkan hal itu menghentikan Anda
karena dia tidak ingin Anda melakukan itu. Dan Anda juga tidak
ingin melakukannya. Kemungkinannya adalah, jika Anda membaca
ini, Anda berada di dasar gunung lain yang harus Anda daki.
Ingatlah bahwa tidak ada yang menghentikan Anda untuk mendaki
gunung itu dan melakukan pekerjaan yang sangat bagus juga! Hal-
hal yang terlihat sulit sering kali paling bermanfaat, jadi dapatkan
hadiahnya! Anda pantas mendapatkannya. Yang terpenting,

42
ingatlah bahwa aku mencintaimu, dan aku bangga dengan apa pun
yang kamu lakukan. Love, Sara.
Konselor (C): Wow. Sungguh kata-kata yang sangat kuat yang
Anda tulis untuk diri sendiri Apakah Anda ingat bagaimana
perasaan Anda saat menulis itu?
S: Ya, saya. . . Saya merasa luar biasa. Saya merasa seperti orang
yang kuat karena, pada saat itu, segalanya berjalan lancar. Dan
ketika segala sesuatunya berjalan baik, saya tidak memiliki
masalah untuk merasa hebat. Tapi dengan bayi baru, segalanya
hampir tidak pernah menjadi "hebat".
C: Memiliki bayi bisa menjadi pekerjaan yang berat dan tidak dapat
diprediksi, tetapi apakah itu benar-benar tidak “hebat”?
S: Maksudku, lihat aku! Saya tidak bisa tidur, rumah saya hancur,
dan saya merasa tidak bisa menyelesaikan apa-apa lagi. . .
C: Bagaimana kabar bayi Anda?
S: Dia bayi yang baik. Dia hanya menangis ketika dia lapar atau
perlu diubah dan kemudian dia sangat puas.
C: Jadi ketika dia menangis Anda bisa memberikan apa yang dia
butuhkan dan kemudian dia bahagia?
S: Ya.
C: Menurut saya, Anda adalah ibu yang sangat perhatian.
S: Oh, ya, saya selalu ada di dekat saya, atau setidaknya monitor
saat dia tidur.
C: Jadi Anda adalah ibu yang baik.
S: Sepertinya begitu. . .
C: Katakan dengan lantang: Saya ibu yang baik.
S: Saya seorang ibu yang baik.
C: Saya melakukan pekerjaan dengan baik mendaki gunung
keibuan itu.
S: (Tertawa) Saya melakukan pekerjaan dengan baik mendaki
gunung keibuan itu!

43
C: Apakah menurut Anda Anda jujur dalam surat Anda kepada diri
sendiri?
S: Ya. Semua itu benar, meski terkadang saya lupa.
C: Apakah Anda mempercayai mereka sekarang, mendengarnya
nanti?
S: Ya, saya percaya mereka karena saya menulisnya dan semuanya
masuk akal. Saya kira saya baru saja lupa dan takut hal-hal tidak
berjalan dengan baik.
C: Dalam surat Anda, Anda mengingatkan diri sendiri bahwa
segala sesuatunya tidak selalu mudah.
S: Tapi saya masih akan melewatinya dan itu akan bermanfaat, dan
memiliki putra saya pasti bermanfaat.
Sara sekarang diberdayakan karena dia memberi dirinya alat untuk
melawan pikiran negatifnya. Sara lebih mudah mendapatkan
kembali konsep dirinya yang positif karena ia yang
menciptakannya sejak awal. Teknik ini telah memperkuat
kebenaran yang sudah diyakini Sara, dan lebih banyak berlatih
teknik ini hanya akan membuatnya lebih mudah.
CONTOH 2 Strenght Bombardment dalam Sesi Grup
Dalam contoh berikut ini, konselor profesional menggunakan
strenght bombardment sebagai aktivitas puncak dalam intervensi
kelompok kecil dengan orang dewasa. Anggota kelompok tersebut
keluar dari kelompok yang berfokus pada mengatasi stres dan
depresi.
Konselor (C): Saat kita mengakhiri sesi kelompok terakhir kita,
saya ingin Anda berpartisipasi dalam pemboman kekuatan atau
aktivitas penegasan yang dimaksudkan untuk menyoroti beberapa
kekuatan dan karakteristik yang akan Anda ambil dari kelompok
setelah kita selesai. Sylvia, jika Anda tidak keberatan, karena Anda
duduk di sebelah saya, saya ingin memulai dengan Anda.
Sylvia (S): Tentu!

44
C : Kami akan mengelilingi lingkaran dan Anda masing-masing
akan memberi tahu Sylvia satu hal yang Anda hargai tentang dia.
Ini bisa menjadi sesuatu yang Anda lihat sebagai kekuatan atau
karakteristik pribadi yang Anda kagumi darinya. Seperti biasa,
siapa pun bisa lolos. Javier, apakah Anda ingin memulai?
Javier (J): Hmm. Baik. Itu mudah. Setiap kali seseorang merasa
sangat sedih, Sylvia selalu memiliki sesuatu yang baik dan suportif
untuk dikatakan. Apakah itu ditujukan kepada saya atau tidak, saya
selalu merasa lebih baik setelah dia mengatakannya.
C: Terima kasih, Javier! Itu adalah hal yang sangat baik untuk
Anda katakan. Saya akan menuliskan masing-masing ini sehingga
kita masing-masing akan memiliki daftar apa yang telah dikatakan.
Ebony?
Ebony (E): Senyumannya. Saya selalu merasa lebih bahagia hanya
dengan melihat senyum 1.000 watt itu!
S: (Berseri-seri dengan semua 1.000 watt) Terima kasih, Ebony!
Michael (M): Giliranku. Kami banyak berbicara tentang empati dan
emosi, dan sering kali saya tahu bahwa Sylvia benar-benar
merasakan kesedihan yang saya rasakan, seperti dia benar-benar
peduli pada saya, tentang kami semua. Itu membuatnya lebih
mudah untuk datang ke grup dan berbagi hal-hal yang sangat
pribadi karena mengetahui bahwa dia dan semua orang benar-benar
peduli padaku, emosiku, neraka, kita semua dan emosi kita. Terima
kasih telah sangat peduli tentang kami.
Proses tersebut berlanjut hingga setiap orang memiliki kesempatan
untuk memberikan komentar, kemudian konselor pindah ke
anggota kelompok berikutnya, Javier, dan proses tersebut berulang.
Konselor perlu memutuskan apakah akan berpartisipasi atau
sekadar memfasilitasi. Selain itu, meskipun contoh ini
menggunakan proses sistematis berkeliling lingkaran, proses acak
juga berhasil, memungkinkan anggota kelompok untuk ikut serta

45
ketika masing-masing merasa sudah waktunya. Dalam proses yang
lebih acak ini, konselor profesional harus memastikan bahwa tidak
ada orang yang tertinggal.

e. Kegunaan dan Evaluasi Teknik Strenght Bombardment

Sangat sedikit hasil penelitian yang dipublikasikan tentang topik

strenght bombardment, meskipun beberapa penelitian terbaru
tentang penegasan diri menunjukkan bahwa hal itu efektif dalam
meningkatkan suasana hati dan kepercayaan diri. Selain itu, banyak
penelitian yang menanamkan penegasan diri ke dalam paket
perawatan yang lebih besar, sehingga sulit untuk menguraikan efek
eksklusif penegasan dan fokus kekuatan.
Armitage (2012) mengeksplorasi efek aktivitas penegasan diri pada
persepsi bentuk tubuh dan berat badan pada sampel remaja putri.
Armitage menemukan bahwa partisipasi dalam aktivitas penegasan
diri menghasilkan kepuasan tubuh yang lebih besar dan tingkat
ancaman yang lebih rendah dari proses penilaian diri aktual ketika
hasilnya dibandingkan dengan anak perempuan dalam kelompok
kontrol. Dalam studi siswa Latino dan Latina, Sherman et al.
(2013) menemukan bahwa latihan penegasan diri membantu
menyuntik peserta dari stereotip dan ancaman identitas,
mengarahkan siswa tersebut untuk mencapai tingkat prestasi
akademik yang lebih tinggi daripada peserta kontrol yang tidak
terpapar pada kegiatan penegasan.
Dalam studi yang lebih tua, Healey (1974) mengeksplorasi
penggunaan strenght bombardment dalam pengaturan kelompok,
menggunakan latihan dalam konseling karir sebagai sarana untuk
menumbuhkan kemanjuran dan harga diri untuk anggota kelompok.
Pengeboman kekuatan juga berguna dalam kelompok untuk anak-
anak usia dasar dan berkebutuhan khusus. Akhirnya, ada
kemungkinan bahwa media ekspresi lain (misalnya, gambar, stiker,

46
manik-manik, perangko, model tanah liat, mainan, dan teknologi
baru) dapat berguna untuk memungkinkan klien mengembangkan
penegasan diri atau memberikan penegasan kepada anggota
kelompok lainnya.

47
 Bab III
Penutup

3.1 Kesimpulan
Pendekatan humanistic merupakan pendekatan yang menekankan bahwa
manusia merupakan individu yang memiliki sifat dasar yang baik. Manusia
dianggap memiliki kemampuan untuk terus berkembang, mengarahkan diri,
kreatif, dan dapat memenuhi kebutuhan dirinya, serta dapat menentukan arah
hidupnya sendiri. Pendekatan humanistic dikemukakan oleh Carl Roger dan
Abraham Maslow. Teknik konseling dalam pendekatan humanistic ini ialah self-
disclosure, confrontation, motivational interviewing, dan strength hbombardment.

3.2 Saran
Penulis menyadari banyak terdapat kekeliruan dalam penulisan
makalah ini, maka penulis mengharapkan masukan dan kritikan dari para
pembaca untuk kebaikan dan pengembangan makalah ini dengan baik
kedepannya.

48
 Daftar Pustaka

Erford, B. T. (2015). 40 techniques every counselor should know. USA: Merrill.

Gladding, S.T. (2018). Counseling: A Comprehensive Profession 8th Ed. Pearson
Education, Inc.

49